Long Hoa Đại Cương 2

                  Quốc Bảo Chân Kinh

LONG

HOA

ĐẠI

CƯƠNG

           ĐẠI  THỪA – TRIẾT HỌC

      

           THIÊN ẤN  -  THIÊN BÚT

                         GÒ HỘI

         ĐỨC PHỔ -    QUẢNG NGÃI

                         1991

 

                     QUYỀN  2

                

Dr   CAO ĐỨC TOÀN

                         Chương  1

Phần  1

LỜI  MỞ ĐẦU

NƯỚC VIỆT NAM THÂN YÊU, DÂN TỘC VIỆT NAM THÂN YÊU,  TOÀN THỂ NHÂN LOẠI CON CHÁU TIÊN RỒNG TRÊN KHẮP NĂM CHÂU BỐN BIỂN THÂN YÊU.

Lời mở đầu chúng tôi muốn nói lên một sự thật, một sự thật

Đáng buồn đáng lo.

     Đáng  lý ra dân càng ngày càng giàu, dân trí càng ngày càng cao, khoa học vật chất càng ngày càng hưng thịnh, thời con người càng tìm thấy hạnh phúc, đưa đến tay bắc mặt mừng, nhìn lại anh em nhìn lại đồng loại đồng bào, nhìn lại bà con quyến thuộc, truy nguyên cội nguồn cùng chung tổ tiên, cha trời, địa mẫu, LẠC LONG QUÂN và ÂU CƠ, chung một truyền thống lâu đời.

      Trước sự phồn vinh giã tạo, đã khiến cho phần đông con người quên mất Cội Nguồn, đắm chìm trong vật chất, điêu linh thống khổ chưa từng thấy trong lịch sử con người, làm nhiều người phải thốt lên (đời là bể khổ )con người lạc vào quỉ đạo, ác đạo, ma đạo,  luôn luôn tìm mọi cách để mà hại lẫn nhau, để đạc được mục đích con người đã đánh mất lương tâm, xử dụng mọi thủ đoạn tìm mọi cách tranh danh đoạt lợi, không cần phải suy xét việc làm ấy có hậu quả như thế nào , miễn sao có lợi thì làm, những cuộc đấu tranh tàn sát cướp giật cướp đoạt của thiên hạ muôn dân một cách ngang nhiên, giữa ban ngày.

     Thật vậy con người lạc vào ác đạo, ma đạo, quỉ đạo, lao đầu cuốn hút vào con đường tàn sát lẫn nhau

Khơi dậy lòng tham lam, lòng hận thù, vay trả, trả vay biết chừng nào chấm dứt đây.

     Sự vui thú dục lạc vật chất, dục lạc thể xác càng cao, không kìm hảm được lòng dục lạc ham muốn của mình, thời linh hồn theo đó sa đọa càng nặng, đánh mất lương tri

Quí báu của con người, không còn kể gì đến cha, con, chồng, vợ, anh, em, cụ thể như con giết cha, vợ giết chồng

Anh em giết nhau, cũng chỉ vì cái lợi, nguồn lợi, bất đồng quan điểm, mà dẫn đến chém giết không tha,

     Có biết bao con người đã lún sâu vào con đường tội lỗi quá trầm trọng, khác chi loài cầm thú, tạo cuộc sống xã hội

Xiết bao mùi vị đắng cay, lại phát ngôn ra nhiều lý luận tệ hại, CHẾT LÀ HẾT, ác củng thế thiện củng thế, thời nhân từ để mà chi, mở đường cho bao cuộc chiến tranh đẩm máu

Tan nhà nát cửa, đồng dẩn nhau đi vào con đường địa ngục trầm luân.

Những người còn lương tri, lương tâm thời thấy rõ điều nầy

Chết không phải là hết, MÀ CHỈ CỞI BỎ XÁC PHÀM, CÒN LINH HỒN THỜI SỐNG MÃI, CHỈ THEO NGHIỆP ÁC HAY NGHIỆP THIỆN, MÀ NHẬN LẤY QUẢ BÁO TỐT HAY XẤU, SIÊU LÊN THIÊN ĐÀNG, HAY ĐỌA XUỐNG ÂM PHỦ MÀ THÔI.

Tốm lại, lời thức tỉnh của các đấng giác ngộ, chứng quả trí huệ thấy rõ linh hồn siêu- đọa như trong lòng bàn tay,chúng ta cần suy nghĩ trước cảnh khốn nguy đọa lạc nầy, đi theo con đường QUỐC TỔ Đấng Khai Sanh ra nước Văn Lang dân tộc Việt ngày nay. Những người theo chân Quốc Tổ vì Đồng Bào vì nhân loại anh em cứu vớt những con người lầm lạc trở về với Cội với Nguồn, bước vào thế giới an lạc yên vui. Dân giàu nước mạnh, siêu sanh lên thiên đàng cực lạc, hưởng phước trời vĩnh hằng hạnh phúc.

                 Việt Nam con cháu Tiên Rồng

          Trở về Nguồn Cội một lòng hiếu trung

                 Theo chân Quốc Tổ Hùng Vương

          Non sông Tổ Quốc vượt lên đói nghèo

                           *           *           *

              Hình chữ S Địa Long vũ trụ

              Đất linh thiên hội tụ tinh hoa

              Việt Nam đất việt Ông Cha

              Đâm chồi nẩy lộc bài ca thanh bình

                         *           *           *

             Dòng Văn Hóa hào hùng sống dậy

             Nghe trào dân Nguồn Cội Cha Ông

             Đất trời Tổ Quốc non sông

             Địa linh, nhân kiệt trổi dòng anh linh

                         *          *           *

             Đất Việt anh linh nước non nhà

             Khỡi nguồn Văn Hóa kết đơm hoa

             Mùa xuân trổi dậy đời tươi thắm

             Quốc Đạo Tiên Rồng dậy âu ca

             Tình thương lan tỏa cùng thế giới

             Máu thịt Đồng Bào những thiết tha

             Bàn tay nắm lấy bao cảm xúc

             Một cội một nguồn một Trời Cha

                       *           *           *

           Kìa trước mắt một chân trời hừng đỏ

           Ánh binh minh ôi rực rỡ biết bao

           Vần Thái Dương Văn Hóa thật tự hào

           Truyền hơi ấm vào linh hồn con cháu

           Dậy tình yêu, dậy mùa xuân phất phới

           Ôi Việt Nam ôi đất nước Việt Nam

                       *            *           *

                               Chương  1

                        Phần  2

 1)       NHỮNG CHẶNG ĐƯỜNG HẠNH PHÚC

Chúng ta đã đọc qua LONG HOA ĐẠI CƯƠNG Ở QUYỂN 1, và suy nghiệm từng phần cũng như các các câu hỏi ở phần sau, đã dẫn đường cho chúng ta một đoạn đường  khá dài, và cung cấp cho ta một số kiến thức, nhận thức và sự giác ngộ, làm hành trang bước vào quyển hai.

2)  Cũng giống như quyển đầu, chúng ta suy gẩm từng chương, tường phần cho thật thấu đáo, khám phá ra những ý mới, chứng tỏ là chúng ta đã phát huệ, mỗi chặng đường là mỗi hạnh phúc, đều có muôn hoa đua nở đón mời, nhưng không phải dể dàng nhận thấy được, mà phải nổ lực học tập, nhờ ở sự thành tâm đức tin cầu nguyện lên TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, làm nền tảng cho sự phát huệ, thấy rõ THẬT TƯỚNG THẬT TÁNH VŨ TRỤ, sanh tử con  người, siêu đọa linh hồn, thấy rõ chân tướng từ bến mê cho đến bờ giác, là con đường dài nhiều chướng ngại lý thú, vượt qua không biết bao nhiêu là thử thách, biển cả chông gai mới thật sự hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Chánh Đẳng Chánh Giác. Tuy xác thân vẩn còn ở tục, nhưng trí huệ đã vượt qua không gian thời gian, chỉ chờ nhắm mắt là linh hồn chúng Ta đi đến nơi mà chúng ta muốn đến đó là non tiên cực lạc thiên đàng cực lạc.

3)  Chúng ta đi theo con đường Quốc Tổ ĐỜI, ĐẠO cũng chỉ là một, xây dựng Tổ Quốc, xây dựng quê hương, xây dựng cuộc sống, phồn thịnh mỗi ngày một hoàn thiện hơn, chân trời tỏa sáng, cửa thiên đàng rộng mở, LÀM DÂN HIỀN, QUAN THẢO, gìn giữ giang sang, bảo vệ Tổ Quốc,

Xây dựng đất nước giàu mạnh, sống an vui độc lập tự do hạnh phúc.

4)   QUỐC TỔ chỉ rõ, muốn xây dựng con đường độc lập tự do Hạnh phúc, không còn  con đường nào khác hơn là con đường Văn Hóa Cội Nguồn, kim chỉ nam cho mọi sự thành công, vì dân giàu nước mạnh vì tự do độc lập dân tộc  nỗ lực trường kỳ chiến thắng giặc dốt, giặc đói giặc ngu si, giặc lười biến, xóa bỏ sự nghèo nàn lạc hậu, phá vỡ mọi âm mưu thâm độc của kẻ thù, nhất là kẻ thù xâm lược thôn tính đất nước chúng ta, chung sức chung lòng tiến lên xây dựng cuộc sống mới cuộc sống ấm no hạnh phúc, lấy sức mình để giải thoát cho mình.

5)   QUỐC TỔ chỉ rõ, muốn xây dựng một đất nước chân thiện hoàn mĩ, điều trước tiên là phải có hạt giống chân thiện hoàn mĩ ấy. Hạt giống chân thiện hoàng mĩ chính là hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn. Mở rộng giáo dục, truyền bá gieo vào tâm hồn con người những hạt giống văn hóa lành mạnh bảo vệ hạt giống chân thiện hoàn mĩ ấy. Để rồi đưa đến một kết quả trong tương lai, thành một xã hội chân thiện trong sáng lành mạnh, không những tốt Đời đẹp Đạo, từ bi bác ái, khoan dung độ lượng, mà còn yêu nước thương dân, trung hiếu kiên cường bất khuất.

6)   QUỐC TỔ nói, muốn có cơm no áo ấm ngày mai thời ngay lúc nầy phải lo mở rộng trồng dâu nuôi tằm dệt vải, cấy lúa. Cũng cố nền văn minh khoa học. Nói phải đi đôi với làm, thấu hiểu luật nhân quả hể gieo gì gặt nấy.

7)   Hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn, là hạt giống đại thừa vô thượng, hạt giống tạo lên mặt trời trí huệ soi sáng khắp mọi nơi ánh sáng chánh đẳng chánh giác tối cao vũ trụ, hạt giống chuyển họa thành phúc, chuyển Phàm lên Thánh hạt giống tối cao của sự vô tận phước đức.

NẮM VỮNG LỢI ÍCH CỦA SỰ GIEO TRỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, KHÔNG BỎ LỞ THỜI CƠ, CƠ HỘI

TRONG LÚC MƯA THUẬN GIÓ HÒA,

THỜI TƯƠNG LAI ĐẤT NƯỚC MỚI CÓ THÀNH QUẢ NHƯ MONG MUỐN,

HÃY NÊU CAO KHẨU HIỆU,NHÀ NHÀ HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN , NGƯỜI NGƯỜI HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN.

8)  Tư tưởng xuyên suốt Văn Hóa Cội Nguồn, hiểu rõ tầm quan trọng sự đoàn hết của toàn dân tộc Việt nói riêng, toàn nhân loại anh em thế giới nói chung. Cũng như về mặt lợi ích của Văn Hóa Cội Nguồn, là vai trò quyết định tiến hóa đi lên xã hội vận mệnh non sông Tổ Quốc, từ đó nêu lên sứ mệnh gốp phần ổn định tình hình chính trị và phát triển đất nước.

9)   Nắm vững kết hợp chặt chẽ sách lược, NỘI LỰC của toàn dân tộc, nắm bắt THỜI THẾ xu thế thế giới, đang loại bỏ chủ nghĩa cá nhân thể chế độc tài độc trị, tiến tới chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền con người, nắm vững MƯU LƯỢC, đó là phương thức kết hợp sức mạnh trong nước sức mạnh toàn cầu. Nhất là trên lĩnh vực Văn Hóa, không những dẫn đến thành công, mà con dẫn đến đại thành công,

Phát triển xã hội, xây dựng đất nước gàu mạnh đi đôi với bảo vệ Tổ Quốc, đưa đất nước Đại Việt đi lên vững chắc không phải chỉ một vài tổ chức, hay một thể chế độc quyền

độc tài Nào, đủ quyền năng làm cho dân giàu nước mạnh được, mà là toàn dân, toàn thể đủ thành phần phát triển xã hội, chung tay xây dựng đất nước, phát huy nội lực sức mạnh toàn dân bảo vệ Tổ Quốc. Muốn làm được như vậy Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động.

10)   Phát huy toàn dân tự lực tự cường vương lên, phát triển xã hội, cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất. Xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, thời phải đi theo một lộ trình nhất định.

NHÀ NƯỚC, KHÔNG NHỮNG BẢO HỘ, HIẾN PHÁP,

LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG XÃ

HỘI, mà còn phát huy cao độ HIẾN PHÁP - LUẬT PHÁP-

ĐẠO PHÁP – CÔNG LÝ – CÔNG BẰNG XÃ HỘI, ĐIẾN TẬN NGƯỜI DÂN, ĐI VÀO LÒNG DÂN, BẢO HỘ DÂN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP SỐNG CHUNG VỚI DÂN.

11)  Có thể nói, nhà nước bảo hộ Hiến Pháp- Luật Pháp- Đạo Pháp- là bảo vệ sự vững chắc kim chỉ nam cho mọi sự hoạt động xã hội tiến hóa đi lên.  

Còn Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chính là kim chỉ nam cán cân công lý, công bằng xã hội, BẢO HỘ DÂN,  BẢO VỆ DÂN, bảo vệ những quyền cơ bản con người mà Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp cho phép.

Toàn dân tự do phát triển cuộc sống theo Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp, cạnh tranh công bằng bình đẳng xã hội,    

Hiến pháp - luật pháp - đạo pháp  LÀ CHỦ CỦA DÂN, LÀ THẦY CỦA DÂN, LÀ VUA CỦA DÂN,  dân theo CHỦ, theo THẦY, theo VUA, theo nền Văn Hiến Ông Cha nền Văn Hiến Truyền Thống tốt đẹp. Là lẽ đương nhiên người dân theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo pháp chân chính không lấy gì làm lạ. Nhưng có điều lạ ở đây là dân đi theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính công lý công bằng xã hội, lại bị chính quyền trù dập bắt nhốt đêm ra hành xử, cho là có tội, các bạn thấy có lạ không? Chính quyền như thế chỉ có trong thể chế độc tài độc trị. Thể chế của sự xin cho.

Nói tốm lại, những kẻ có tội chính là những kẻ đi ngược lại

Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp, chân chính hiện thân công lý, công bằng, bình đẳng xã hội.

12)  Có một hôm các Vương, các Quan, các Tướng, về chầu QUỐC TỔ, báo cáo những vấn  đề trong đại của đất nước.

Nhìn thấy Quốc Tổ đã giải quyết các tấu sớ xong, liền có vị

Quan hầu tướng VÕ QUANG, bước ra tâu rằng.

Muôn tâu quốc vương, HUYỆN ĐÌNH NÔNG, HUYỆN AN SƠN, HUYỆN TRUNG SƠN, VIỆT LANG CHÂU, XÃY RA NHIỀU VỤ ÁN LỚN.

Theo lời báo cáo của quan HỬU CHÁNH, huyện Đình Nông, huyện An Sơn, huyện Trung Sơn, có mấy vị già làng trưởng bản, không nghe lời Quan Huyện làm phản, chống lại những người thi hành công vụ, tội đáng muôn chết,

QUỐC TỔ hỏi, những người gây rối đó là những bộ tộc nào? VÕ QUANG THƯA, MUÔN TÂU QUỐC VƯƠNG, những bộ tộc đó là BỘ TỘC NÊ GRI TÔ, BỘ TỘC ÔXTÔRALÔ, BỘ TỘC MÊLANÊ DIÊNG, BỘ TỘC GÔ LÔ ÍT, các Vương, các Quan, các Tướng, nghe VÕ QUANG tâu như thế thời vô cùng tức giận, chờ xem phán quyết của Quốc Tổ.

13)  QUỐC TỔ hỏi, những bộ tộc nầy cho học, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa, hiện thân công lý, công bằng, bình đẳng xã hội chưa?

VÕ QUAN thưa, muôn tâu Quốc Vương chính Thần đã truyền đạt Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng bình đẳng xã hội không chỉ ở các huyện xảy ra nội loạn, mà khắp các quận, huyện, Việt Lang Châu, các quận, huyện khác thời tình hình dân chúng không những ổn định mà còn làm ăn phát đạt khắm khá, chỉ có mấy huyện trên là tình hình bất ổn.

14)  QUỐC TỔ nói, nhà nước Văn Lang ta là nhà nước PHÁP QUYỀN, không phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, vua, quan, dân, bình đẳng, tất cả đều sống chung trong mái nhà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ, CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI, chỉ có pháp VƯƠNG, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa hiện thân công lý, công bằng bình đẳng xã hội mới thật sự là tối cao, Quốc Vương chỉ là tôi trung tuyệt đối trung thành Hiến Pháp, luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa mà thôi. Nếu phạm tội cũng đem ra xử như thường. Muốn bảo vệ đất nước Văn Lang bền vững thời toàn quân, toàn dân, toàn quan bảo vệ PHÁP VƯƠNG, chính là bảo vệ Hiến Pháp, Luật Pháp, đạo Pháp đi vào cuộc sống của toàn dân. Dân theo Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo pháp cơ bản hơn là dân theo Vương, quan, Vua, Chúa. Đây mới chính là văn minh hiện đại của nước Văn Lang mà hiện nay không có một đất nước nào theo kịp. Sức mạnh thống nhất đoàn kết toàn dân tộc là ở chỗ nầy.

Nhà nước pháp quyền là nhà nước coi trọng sinh mạng con người, không được lạm sát, nhất là những người vô tội,

Trên cơ sở lý luận khoa học tình hình bất ồn xã hội, có nhiều nguyên nhân, nhưng gốc bất ổn xã hội chỉ có hai nguyên nhân mà thôi.

15)   MỘT LÀ QUAN PHẠM LUẬT PHẠM TỘI,  HAI LÀ DÂN PHẠM LUẬT PHẠM TỘI,

Vì thế, nơi nào có đấu tranh, thời nơi đó có tự do dân chủ

Công bằng xã hội, nhưng không phải là đấu tranh bạo động

Mà là đấu tranh ôn hòa bất bạo động.

16)    Đấu tranh ôn hòa bất bạo động, là đấu tranh không dùng đến khí cụ vũ trang, hay bạo lực giết người mà chỉ đòi hỏi những quyền lợi mà Hiến Pháp, Luật pháp, cho phép.

Như vậy ba huyện ở VIỆT LANG CHÂU, theo tấu sớ báo cáo sự bạo động bất ổn ba huyện ấy, là đấu tranh bất bạo động, vì không dùng đến khí cụ cũng như vấn đề về bạo lực chém giết. Đây chỉ là đấu tranh xây dựng xã hội, xây dựng Tổ Quốc, bảo vệ lẽ phải, theo tấu sớ ở đây không nói các quan địa phương ấy phạm tội, mà chỉ nói dân chúng phạm tội không

17)   Nguyên do đấu tranh bất bạo động của ba huyện ấy cũng đã nói lên điều đó, họ là những ân nhân làm trong sạch bộ máy chính quyền, khanh hãy về giả dân sâu sát lòng dân điều tra lại vụ án giao cho Tòa án tối cao nền Quốc Đạo giải  quyết. Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khoa học chính nghĩa, không có đi ngược lại nguyện vọng của muôn dân, mà rất có lợi cho muôn dân, nên chỗ nào dân chúng bức xúc nổi lên đòi hỏi quyền lợi thời Vương Quan nơi đó có vấn đề. Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa  lý tưởng cao đẹp của mọi tần lớp nhân dân. Người thực hiện lý tưởng cao đẹp đó, phải thực hiện từng bước, mục tiêu cụ thể cần phải sáng tạo cách giáo dục muôn dân phát minh ra những ý tưởng mới vừa nân vừa đở vừa đấm vừa xoa chính quyền phải thật sự là người đại diện cho dân nói lên nguyện vọng của dân.

18)  Văn hóa cội nguồn là văn hóa đêm lại sức mạnh cho cả tinh thần lẫn vật chất, sức mạnh từng người, sức mạnh toàn dân tộc, những vấn đề mắt gút xã hội được tháo gở giải quyết nhanh chóng ngay từ cấp cơ sở địa phương.

Một báu vật như văn hóa cội nguồn, mà thiếu niền tin, thiếu mưu, thiếu trí, thiếu quyết đoán, không hiểu thời cơ chẳng hiểu thế cuộc, thời sự dũng cảm ấy chẳng đêm lại lợi ích thành công bao nhiêu, ví như người có bảo kiếm trong tay, nhưng lại không biết các thế võ, thời uy lực của thanh bảo kiếm ấy không cao.

PHẢI PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN BẰNG MỌI LỰC LƯỢNG, MỌI QUY MÔ,

NHẤT LÀ QUY MÔ VỀ NGHỆ THUẬT, CA KỊCH, HỘI HỌA, PHIM ẢNH, BÁO CHÍ, KINH, SÁCH, vân vân...

Toàn quân toàn dân khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn bằng cả sức mạnh tự có, làng nào, xã nào, huyện nào, tỉnh nào, cũng xây dựng phong trào Văn Hóa Cội Nguồn, tạo thành RỪNG THIÊN, NƯỚC SẠCH, LƯỚI PHÉP KHẮP CÙNG , THIÊN LA ĐỊA VÕNG KHẮP CHỐN, làm cho quân thù khiếp vía không còn dòm ngó đến đất nước ta,

Văn Hóa Cội nguồn luôn đi vào cương lĩnh những việc cần làm ngay, là cũng cố xây dựng tinh thần dân tộc vững mạnh, làm nền tảng cho mọi sự phát triển sau nầy, nền móng tinh thần dân tộc bền vững, thời xây dựng lên nhà nước mới vững, nhà nước bền vững, thời phát triển kinh tế

bền vững.

19)  Lịch sử cũng đã cho ta thấy, nền tảng tinh thần dân tộc suy yếu, thời độ kết dính tinh thần dân tộc không cao, chỉ cần tác động mạnh của quân thù liền phân tán ngay, dẫn đến nước mất nhà tan, khó khăn lắm mới giành lại được.

20)  Vấn đề đoàn kết dân tộc luôn luôn được đặc lên hàng đầu, nhưng làm thế nào để đoàn kết vĩnh cửu, đó là điều đáng bàn đáng suy nghĩ, không lẽ có giặc mới đoàn kết, nếu thế sự đoàn kết ấy chỉ là nhất thời trong lúc đao binh mà thôi, có lẽ giặc tàu cũng thấy được điều nầy và chúng luôn nắm bắt thời cơ để xâm lược.

Những vấn đề thiếu sót trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, đã được chứng nghiệm qua lịch sử dựng nước và giữ nước hàng nghìn năm, để rút ra nhiều nguyên nhân dẫn đến thất bại ấy, tiếp tục bổ sung những lổ hỏng mà thế lực giặc ngoại xâm chăm chăm dồm ngó để thực hiện mưu đồ xâm lược.

21)  QUỐC TỔ chỉ rõ, xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, chính là xây dựng bảo vệ Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước Luật Pháp giữ nước trở thành nền Quốc Đạo dân tộc, toàn quân, toàn dân xây dựng bảo vệ Tổ Quốc, toàn quân toàn dân, kháng chiến chống ngoại xâm, vũ khí lợi hại nhất của quân dân chính là vũ khí Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống anh linh dân tộc. Thứ vũ khí bất khả chiến bại nầy không những luôn luôn thắng lợi về mặt phát triển xã hội, mà còn chiến thắng mọi kẽ thù xâm lược.

22)  Chiến tranh Văn Hóa xâm lược thôn tính tinh thần dân tộc ta là thứ văn hóa độc hại rất khó nhận ra, nhất là văn hóa xâm lược khoát lên mình lớp áo văn hóa chính nghĩa, đánh lừa thiên hạ để rồi nuốt thiên hạ.

23)  Trong văn hóa cội nguồn chứa đựng không ít những luận điểm khoa học riêng biệt, vạch trần những ảo tưởng tham vọng bá chủ, xây dựng lên thế giới hòa bình hữu nghị đại Đồng bình đẳng.

24)  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa nhân loại, Văn Hóa phát triển đời sống hạnh phúc nhân loại, văn hóa kết hợp giữa Đời và Đạo, văn hóa kết hợp lợi ích giữa tinh thần và vật chất, Văn Hóa kết dính lại với nhau trở thành đại đoàn kết toàn cầu.

25)  Văn Hóa Cội Nguồn luôn đem lại sự sống thỏa mái, tinh thần cũng như thể xác, văn hóa của sự an lạc và thịnh vượng.

26)   Với sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn, không những đưa đời sống dân tộc VĂN LANG, lên một tầm cao, không có một dân tộc nào sánh kịp, thái bình thịnh trị độc lập kéo dài 2.701 năm, kể cả phương đông lẫn phương tây ở vào giai đoạn đó, không có một đất nước nào độc lập sánh kịp.

QUỐC TỔ nói, tất cả sức mạnh phần lớn đều phát nguồn từ cội gốc, XÂY DỰNG QUÂN SỰ, CHÍNH TRỊ, mà không có gốc,  GỐC CỦA DÂN,  VÀ LẤY DÂN LÀM GỐC, thời sự bền vững rất kém không những dễ dẫn đến tan rả có hại cho Tổ Quốc đất nước dẫn đến tranh chấp quân sự, tranh chấp chính trị mà thôi.

27)   Văn Hóa Cội Nguồn không những là Văn Hóa đỉnh cao của thời đại, mà còn tạo ra sức mạnh vô địch của thời đại, sức mạnh của đại đoàn kết dân tộc, đại đoàn kết quốc tế,

Trong công cuộc xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, Quốc Tổ luôn nêu lên một quan điểm hết sức quan trọng, ĐÓ LÀ QUAN ĐIỂM GIÁC NGỘ NHẬN THỨC HIỂU VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN,

28)   Người đòi hỏi mỗi người dân Văn Lang, không những hiểu rõ về Văn Hóa Cội Nguồn, mà còn làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn,  thời hiệu quả thắng lợi mới lớn, thắng lợi trong phát triển xã hội, thắng lợi trong khoa học kĩ thuật, thắng lợi trong kinh doanh, sản xuất, thắng lợi trong công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ Quốc, vì sao lại thế? vì Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa khai sáng trí huệ đỉnh cao, mật tạng vũ trụ, đạt đến đỉnh cao của sự chánh đẳng chánh giác, không gì là không biết, không gì là không thấy,

Không gì là không nghe, không hiểu, văn hóa của hàng triệu năm mới xuất hiện một lần.

                           *           *           *

Hết phần 2 chương 1 mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 1 Long Hoa Đại Cương quyển 2.

Đều đáng nói ở đây khi Quốc Tổ Vua Hùng dựng nước Văn Lang văn minh nhất thời đó, nhưng lúc đó chữ viết thô sơ mới ra đời nên không thể lưu truyền kinh văn được. Chỉ truyền miệng cho Vương Quan, dẫn đến tam sao thất bổn về truyền khẩu. Các bạn muốn biết về sự thất truyền đó hãy tìm xem Long Hoa Mật Tạng Kinh.

                         *           *           *

         Người yêu nước không phải là yêu đảng

         Yêu Vua Hùng yêu Tổ quốc giang sang

         Yêu Đồng Bào yêu truyền thống Cha Ông

         Người yêu nước không phải là yêu bè phái

         Mà yêu lòng cương quyết chống ngoại xâm

                ----------------------------------

         Hãy đứng lên ôi con cháu Rồng Tiên

         Phá xiềng xích và tiến lên phía trước

         Theo Quốc Tổ Hùng Vương ta mãi bước

         Về Cội Nguồn ta dựng dậy hồn thiên

         Ôi Rồng Tiên  ôi nòi giống anh linh

                  -------------------------------

                     Chương  1

                       Phần  3

1)   VĂN HÓA CỘI NGUỒN  KHÔNG NHỮNG LÀ THỨ

VĂN HÓA CÓ SỨC MẠNH VÔ ĐỊCH, MÀ CÒN LÀ MỘT THỨ VŨ KHÍ VÔ CÙNG LỢI HẠI, KHÔNG CÓ

THỨ VŨ KHÍ NÀO LỢI HẠI HƠN,

2)  Quốc Tổ nói,  một dân tộc mà ai cũng LÀ TƯỚNG mà tướng cũng là dân, mà DÂN cũng là QUÂN, thời dân tộc đó là dân tộc THẦN THÁNH, dù cho đó là một dân tộc nhỏ, cũng không sợ bất cứ một dân tộc nào, cũng không có một dân tộc nào đánh bại khuất phục được.

Quốc Tổ nói, toàn dân không ngừng học tập, toàn dân không không ngừng nân cao trình độ hiểu biết, nhất là hiểu biết về Văn Hóa Cội Nguồn, Hiến Pháp dựng nước giữ nước nền Quốc Đạo dân tộc.

3)  Để bảo vệ nền văn hóa chính nghĩa còn non trẻ, đòi hỏi

Không ngừng nâng cao tinh thần cảnh giác, của các thế lực thù địch, phá vỡ mọi thủ đoạn âm mưu thâm độc của chúng, nhất là âm mưu phá hoại đoàn kết dân tộc, phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, chúng mua chuộc người Việt thiếu hiểu biết, làm hại người Việt, nội gian phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, không ai khác hơn là những Việt Gian phản bội Tổ Quốc non sông.

4)   Sự khôn Khéo phá vỡ mọi âm mưu của chúng bao giờ  cũng đêm lại kết quả cao.

5)   Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là Văn Hóa tối đại linh thiên, không chỉ linh thiên của một dân tộc, nhiều dân tộc, mà còn là sự linh thiên của vũ trụ, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Đại Đồng chính nghĩa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý của TRỜI.

Tốm laị, Văn Hóa Cội Nguồn đại đồng chính nghĩa, là Văn

Hóa cho cả trần gian, thiên đàng, âm phủ, vũ trụ,

Văn hóa PHẬT- THÁNH- TIÊN- THẦN- CHÚA,

6)  Sự khủng hoảng cuả chủ nghĩa Cọng Sản, chủ nghĩa xã hội, càng trở nên cấp bách, lợi thế nghiêng về chủ nghĩa Tư

Bản, nhưng chủ nghĩa Tư Bản nào có hiểu, khi đàng mãnh HỔ không còn chỗ săn, thời tự nó chia xẻ quyền lực trở lại thôn tính lẫn nhau, đó chính là quy luật cùng đường không còn mục tiêu phát triển tiến hóa, thời nó tự tan rã vậy.

7)  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa cứu thế, nhìn chung tình hình thế giới, vừa có hòa bình vừa có chiến tranh, ngấm ngầm tiêu diệt lẫn nhau, đang hình thành những biến cố lớn, chiến tranh lạnh hết sức phức tạp.

Chính vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng Thiên Luật vũ trụ cấp bách ra đời đưa Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên một mức cao hơn nữa tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ  ra đời, cứu vản tình hình ổn định thế giới.

Lại một lần nữa con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, đi vào sứ mệnh thiêng liêng tiếp nối con đường Quốc Tổ, đêm Văn Hóa Cội Nguồn trao tận tay ĐỒNG BÀO khắp năm châu bốn biển, để cho thiên hạ đồng bào anh em tự cởi bỏ những mê lầm mà về tranh bá tranh quyền hướng về Thiên Ý Cha Trời cũng chính là Thiên Luật vũ trụ. Cùng nhau làm chủ vũ trụ. Làm chủ thiên đàng làm chủ non tiên cực lạc sống vĩnh hằng tự tại an vui.   

8)  QUỐC TỔ nói, về vấn đề dựng nước và giữ nước, chỉ khi nào con cháu các thế hệ mai sau, đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn, thời mặt trời Tổ Quốc non sông biến lặng mất khi ấy  NON SÔNG TỔ QUỐC rơi vào cảnh GIA ĐÌNH TRỊ, TỘC HỌ TRỊ, ĐẢNG TRỊ, độc tài, độc trị,

thời non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm ngay, vì thế con cháu Tiên Rồng ở các thế hệ mai sau phải ghi nhớ

những lời nầy, không được làm  sai lời Ta dạy.

9)  Khái niệm nhà nước của dân do dân vì dân, không phải bây giờ mới có, mà đã có từ thời Quốc Tổ dựng nước VĂN LANG, nhà nước pháp quyền, nhà nước lấy  Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trên hết.

Nhà nước có nền Quốc Đạo phát nguồn Hiến Pháp dựng nước, từ tri thức khoa học làm chủ nền Quốc Đạo thông qua con đường tự nhiên không mâu thuẩn như, như cây có gốc. Dân Quan như CÁ và NƯỚC,

Nói tốm lại, nhà nước PHÁP QUYỀN, là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết,

NHÀ NƯỚC  CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN,  nhà nước không có sự độc tài độc trị, mà Hiến Pháp trị Luật Pháp trị Đạo Pháp trị. Hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng.

                Quốc Tổ nói,  nước VĂN LANG, là một đất nước lấy dân làm gốc, mọi vận mệnh đất nước đều có dân phúc Quyết, nghĩa là có quyền đóng gốp xây dựng Hiến Pháp, Luật Pháp, và làm bất cứ việc gì mà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, không cấm, quyền khiếu nại, quyền tố cáo, quyền phê phán, quyền lên án, đó cũng là những quyền người dân nỗ lực làm trong sạch bộ máy nhà nước, những thành phần đại diện cho dân, ăn cơm dân, mà làm sai Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, lộng quyền, cửa quyền, sách nhiễu dân, ngang tàng, phóng túng, muốn sao được vậy, coi khinh dư luận, không coi Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, vào đâu, những kẻ ấy đáng được trừng trị thích đáng.

Những người đại diện cho dân, phải bảo vệ dân coi dân như ân nhân của mình, lắng nghe ý kiến dân phản ảnh, trên khắp mặt trận xây dựng xã hội và bảo vệ Tổ Quốc, lắng nghe tâm tư nguyện vọng của dân, cả đời lo cho Tổ Quốc, lo cho dân.

Quốc Tổ nói, những vị quan như thế chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xuống trần cứu thế độ nhân, không còn ai khác, vì thế dân phải hết lòng tôn kính đối với các Ngài, coi các Ngài như là đại ân nhân bề trên của mình.

10) Chúng ta đều biết, trong xã hội phong kiến độc tài độc trị  hình thức thời nói lấy dân làm gốc, nhưng thật ra dân chỉ là nô bộc, nô lệ mà thôi, quyền sống, quyền tự do, quyền bình Đẳng, quyền ngôn luận, quyền mưu cầu hạnh phúc bị trù dập đàn áp.

Thể chế Phong Kiến độc tài, độc trị, độc tôn, Không những không có tự do dân chủ, mà còn  nghiêm cấm nữa là khác,

Tất cả người dân chỉ sống theo luật lệ do thể chế độc quyền độc tài tự đặc ra để cai trị dân chúng mà thôi.

11)  Quốc tổ nói, người dân sống theo nhà nước pháp quyền, khác hơn nhà nước độc tài độc trị, là ở chổ có tự do, có Nhân Quyền . không có tự do, mất bình đẳng , mất quyền tự do ngôn luận, chỉ có trong thể chế độc tài độc trị .  

12)  Quốc tổ nói, nhà nước VĂN LANG, là nhà nước lấy dân làm gốc, trở thành  nhà nước có gốc  Dân là Gốc, Vương Quan là thân cành lá phủ kín che chở cho cái gốc, được vững chắc, có nhiệm vụ, trách nhiệm che mưa đỡ nắng cho gốc, làm cho gốc phát triển lớn ra, như một quy luật tự nhiên, gốc vững thời thân cành lá tốt cành lá thân trở lại nuôi gốc rễ,  Gốc rễ nuôi thân, cành, lá, làm cho cành lá sum sê trở thành đại thụ hiên ngan trong trời đất.

CÓ THỂ NÓI, DÂN NUÔI DƯỠNG NHÀ NƯỚC BẮNG TIỀM NĂNG SỨC MẠNH KINH TẾ VẬT CHẤT,

CÒN NHÀ NƯỚC NUÔI DÂN BẰNG TIỀM NĂNG SỨC

MẠNH TINH THẦN, ĐẠO ĐỨC XÃ HỘI, ĐẠO ĐỨC LÀM NGƯỜI.

13) Quốc Tổ nói dân tộc VĂN LANG, là dân tộc TIÊN- RỒNG, dân tộc với bao sức mạnh, đầy vẽ đẹp chân thiện.

Dân giàu nước mạnh ở đây là nói tiến lên vẽ đẹp chân thiện sức mạnh kinh tế của TIÊN RỒNG, xã hội đẹp như TIÊN và mạnh như RỒNG.

14)  Như chúng ta đã biết nhân loại tiến bộ, họ đã chán ngấy Chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, vì chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị,  không những cột trói con người bằng thứ Hiến Pháp, Luật Pháp, độc tài độc trị, làm cho đời sống con người, tâm linh con người gò bó trong khuôn khổ, lẫn sợ hãi, mà còn rơi vào cảnh nô lệ, tối tăm mù mịt, chậm phát triển. Dưới quyền cai tri của thể chế độc tài độc trị  dẫn đến đói nghèo lạc hậu, khốn khổ khốn cùng.

15) Về mặt khoa học lý luận, nhân loại tiến bộ họ đã chán ghét chủ nghĩa cá nhân bảo thủ độc quyền, độc tài, độc trị,  chuyển sang ưa thích chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền  chủ nghĩa của sự tự do công bằng bình đẳng, chủ nghĩa nhân quyền dân chủ ưu việt hơn chủ nghĩa độc tài độc trị ở quyền con người. Quyền tự do Quyền mưu cầu hạnh phúc, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ sẽ luôn là niềm tin yêu tràng đầy hy vọng, chỗ dựa vững chắt đưa đời sống nhân loại đến Quyền tự do Công Bằng Bình Đẳng, thuần túy về Quyền con người chân thiện, văn minh và tự tại, hay nói một cách dễ hiểu là dân giàu nước mạnh xã hội Công bằng dân chủ văn minh.

16) Trước bối cảnh tình hình thế giới, trình độ dân trí càng ngày càng cao, nhân loại càng ngày càng xích lại gần nhau hơn, sự phát triển ý thức, nhận thức con người càng ngày càng đòi hỏi cuộc sống tư do văn minh hiện đại, không những về vật chất mà cả tinh thần đi vào cuộc sống cao. Không những đổi mới tư duy nhận thức về cuộc sống vật chất, mà còn đổi mới tư duy nhận thức về đạo đức lối sống cả tinh thần, tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ.

Ngoài bối cảnh bế tắc chưa tìm ra con đường giải quyết mâu thuẫn xã hội, mâu thuẫn chủ nghĩa, mâu thuẫn duy tâm

Duy vật, mâu thuẫn của các giáo phái, tôn giáo, đạo giáo, chúa giáo, thời nền khoa học vật chất phát triển nhanh chóng, đến nổi chóng mặt.

17) Liệu khoa học vật chất có giải quyết được gì trong sự

Xung đột bất ổn, mâu thuẩn trong đời sống xã hội không?

Tuy đời sống khoa học vật chất càng lúc càng lên cao, mở ra nhiều hướng đi mới cho sự phát triển xã hội, lợi ích cụ thể, nhưng nói đến vấn đề giải quyết mâu thuẩn đời sống cộng đồng xã hội, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung thời không giải quyết được gì, ngoài con đường vật chất đưa đời sống con người, đời sống xã hội lên cao mà thôi,

NHƯ VẬY ĐƠN ĐỘC CON ĐƯỜNG KHOA HỌC VẬT CHẤT, KHÔNG THỂ GIẢI QUYẾT ĐƯỢC XUNG ĐỘT

BẤT ỔN  MÂU THUẨN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI

MÀ PHẢI ĐI SONG SONG VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN, THỜI NHỮNG XUNG  ĐỘT BẤT ỔN, MÂU THUẨN TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI MỚI ĐƯỢC HÓA GIẢI, TIẾN ĐẾN XÃ HỘI CHÂN THIỆN HOÀN MĨ,

XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN,

Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, CỘI NGUỒN- THỐNG NHẤT- ĐẠI ĐỒNG,

18) Văn hóa cội nguồn không những là văn hóa tối cao, văn

Hóa Cội Nguồn sanh tử, VŨ TRỤ, thành- trụ- hoại- không,

Sanh, trụ, dị, diệt, văn hóa cội nguồn NHÂN LOẠI CON

NGƯỜI, văn hóa cội nguồn của DUY THỨC,  DUY VẬT- và  DUY TÂM, cội nguồn VẬT CHẤT, TINH THẦN VŨ TRỤ,  mà còn là văn hóa thống nhất của các trường phái, giáo phái, đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, màu da chủng tộc,

thiên đàng, trần gian, âm phủ.

Không những thế mà còn dung hòa lợi ích giữa CÁ  THỂ

Và TẬP THỂ, CON NGƯỜI, XÃ HỘI, NHÀ NƯỚC, lợi ích hài hòa giữa cái chung và cái riêng, văn hóa của sự  

thống nhất tinh hoa, của các LOÀI HOA, văn hóa đại đồng, không phân biệt, văn hóa của sự bình đẳng,

VÍ NHƯ ÁNH MẶT RỜI, ÁNH SÁNG BÌNH ĐẲNG CHIẾU LÊN ĐÊM VỀ SỰ SỐNG, CHO TẤT CẢ MUÔN LOÀI VẠN VẬT, loài nào cũng được lợi ích tùy theo khả năng hấp thu ánh sáng của mình làm sự sống lợi ích cho mình. Côn trùng, thảo, mộc, bò sát, chim muôn, vạn thú, cho đến con người vân. v ..

Văn Hóa Cội Nguồn hiện thân xuống trần gian VÍ NHƯ MỘT TRẬN MƯA LỚN, côn trùng, thảo, mộc, chim muôn, vạn thú, con người đều được lợi ích, cây lớn hưởng lớn, cây nhỏ hưởng nhỏ, cỏ hưởng theo kiểu cỏ, thú

Hưởng theo kiểu thú, người hưởng theo kiểu người, tất cả đều được lợi ích,  trận mưa hết sức bình đẳng không phân biệt đêm lợi ích đến cho một loài vạn vật nào mà lợi ích cho tất cả.

Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa bất tử trường tồn, xuyên suốt quá khứ vi lai, làm sáng tỏ Nguồn Cội của muôn loài vật, muôn vạn vật. Như chúng ta đã biết SỰ VĨNH CỬU TRƯỜNG TỒN VŨ TRỤ, CHỈ CÓ HAI, ĐÓ LÀ CHÂN TÂM – CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, VÀ SỰ TUẦN HOÀN TIẾN HÓA VŨ TRỤ. Để đạt đến cảnh giới, chánh đẳng chánh giác, có hai cách,

1-    là vận hành sự sống theo quy luật tự nhiên, tiến hóa theo quy luật tuần hoàn, vũ trụ, vạn vật sanh thời thức sanh, vạn vật diệt thời thức diệt, và lần hồi nhận ra CỘI NGUỒN của Sanh diệt, chính là chân tâm chân tánh vũ trụ, KHÔNG PHẢI THỨC TÂM , THỨC TÁNH VŨ TRỤ, TỨC THỜI

LÀM CHỦ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC,

2 -   cắt đức mọi nhân duyên, thấy- nghe- hay- biết tự nhiên không khởi tâm phân biệt, thức tâm thức tánh, dần dần lắng tịnh, MINH TÂM KIẾN TÁNH, TRỰC GIÁC PHẢN TỈNH, NHẬN RA CHÂN TÂM CHÂN TÁNH CỦA CHÍNH MÌNH, CŨNG CHÍNH LÀ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ ĐẠI GIÁC ĐẠI NGỘ, LÊN NGÔI CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC,

                           *           *           *

Hết phần 3 chương 1 Mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 1 Long Hoa Địa Cương Đại Thừa Triết Học. Các bạn không thể bỏ qua, nếu các bạn muốn trở thành lĩnh tụ thiên tài trong Văn Hóa Cội Nguồn.

                Gậy như ý trong tay đã có

                Chỉ vung lên trổ đức trổ tài

                Làm cho thế giới vui vầy

                Năm châu bốn bể một nhà anh em

                           *           *           *

                              Chương  1

                       Phần  5

1)  VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ VĂN HÓA MÙA XUÂN

VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA TRÍ TUỆ, VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA KHOA HỌC NHÂN VĂN, ĐỈNH CAO CỦA ĐỊNH LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA XÃ HỘI, CÁC VẤN ĐỀ CỨU CÁNH CỦA CON NGƯỜI,

2) Văn Hóa Cội Nguồn là chủ nghĩa lớn ĐẠI CHỦ NGHĨA của đại chủ nghĩa, chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự đoàn kết, đại đoàn kết nhân loại anh em toàn vũ trụ.

Chủ nghĩa không có sự đối lập, hận thù, chủ nghĩa của sự hòa bình, bình đẳng và tự do.

Chủ nghĩa đêm lại cuộc sống an vui hạnh phúc cho toàn nhân loại, đêm lại lợi ích rất lớn nền tản chủ lực mọi sự phát triển xã hội.

3) Phát triển nhân cách phẩm hạnh con người, phát triển xã

xã hội đi lên dân giàu nước mạnh, phát triển đất nước, không chỉ riêng cho một dân tộc nào, đất nước nào, mà toàn thế giới phương Đông cũng như Phương Tây.

4)  QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa trừu tượng, văn hóa suy luận bảo thủ như các trường phái, bác thuyết nầy đề cao thuyết kia, phù hợp với hiểu biết của mình cho là đúng, trái ngược với hiểu biết của mình cho là sai, mà là văn hóa tinh hoa khoa học văn hóa hửu ích cho cuộc sống con người, hiện thực thiết thực trong cuộc sống, không xa rời cuộc sống.

5) Ví như người cần cơm để mà ăn, cần nước để mà uống, cần khí để mà thở, cần nhà để mà ở, cần phương tiện sản phẩm để phục vụ cho sanh hoạt cuộc sống.

Đã là cuộc sống thời có ĐÊM có ngày, có ĐỘNG có TỊNH,

Có ÂM có DƯƠNG, có VÔ HÌNH có HỬU HÌNH, Có CHÂN TÁNH, có giã TÁNH, chân tánh ví như NƯỚC, còn giã tánh ví như BỌT NƯỚC, vừa có VÔ THỨC, vừa có HỬU THỨC,

Hửu thức sống trong vô thức, bọt nước sống trong bản thể của nước,

Nói tốm lại, sự sống của con người là sự sống liên quan đến

Vũ trụ, sự sống vũ trụ thu nhỏ, tiểu thiên vũ trụ sự sống con người là sự sống của hửu hình, lẫn vô hình, vô thức và hửu thức, sự sống trong âm có dương, trong dương có âm, trong cái riêng có cái chung, trong cái chung có cái riêng, trong cái phải tự nó đã có cái trái, trong cái sai tự nó có cái đúng, trong cái sinh tự nó đã hình thành cái diệt, đó chính là Định Luật của sự sống. Chúng Ta phải cần nó và làm chủ lấy nó. Vận dụng định luật làm lợi cho sự sống con người chúng ta.

CÓ THỂ NÓI SỰ SỐNG CỦA VŨ TRỤ LÀ SỰ SỐNG TẤT CẢ , SỰ SỐNG CẢ MẶT THUẬN VÀ MẶT NGHỊCH TRONG TRỜI ĐẤT VẠN VẬT VÀ CON NGƯỜI, VÌ THẾ CHÚNG TA HÃY CHỌN CHIỀU THUẬN THIÊN. CÓ NGHĨA LÀ GIEO NHỮNG HẠT GIỐNG LÀNH THUẬN THEO THIÊN Ý CHA TRỜI    Sự sống luôn biến hóa, theo luật tự nhiên, theo luật tương sanh, tương khắc, theo luật nhân duyên, theo luật nhân quả, theo luật tuần hoàn.

Phải nói là vô cùng tận chúng ta phải hiểu nó và làm chủ lấy nó vận hành quy luật ấy những điều có lợi vào cuộc sống chúng ta.

Ví dụ: Chúng Ta gieo hạt giống Thiên Luật, Thiên Ý Cha Trời vào sự sống con người, cũng như sự sống xã hội, thời những định luật Tự Nhiên ấy sẽ nuôi lớn thành quả của chúng ta. Gieo giống nào thời gặt giống nấy.

6)  QUỐC TỔ nói, muốn thành Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ, thời phải làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn vào sự sống con người xã hội. Rồi ra khỏi THIỆN- ÁC,  ĐÚNG- SAI,

CHÍNH NGHĨA- PHI NGHĨA, VÔ VI- HỬU VI, CÓ VÀ

KHÔNG, tức là ra khỏi mọi hí luận của lập luận DUY THỨC, sự CHẤP TRƯỚC PHÂN BIỆT CỦA Ý THỨC TRI THỨC, ý không trí không như như tự nhiên đó mới thật là trí huệ rộng lớn trí huệ chánh đẳng chánh giác trí huệ nầy phá tan đen tối Vô Minh mặt trời đại huệ xuất hiện.

SỐNG THEO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH THANH TỊNH TỰ NHIÊN, CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC, An trụ Cội Nguồn. Nơi Nguồn Cội khỡi sanh ra tất cả. Vũ Trụ vạn vật, Thiên Địa trời đất. Chính là không trụ vào đâu cả như hư không rộng lớn. Như như bất động tự tại.

Nói tốm lại: 

7) TỪ NƠI CỘI NGUỒN khỡi sanh ra tất cả tam thiên đại thiên thế giới, nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà ngân hà 28 tần trời, 18 tần địa phủ, bốn cõi trần gian, thất sơn năm non bảy núi, tu di sơn, bảy biển hương thủy, biển khí nước mặn, núi thiết vi, phong luân, thủy luân, địa luân bao giáp vòng xung quanh hạ thiên vũ trụ. Khỡi sanh ra định luật tuần hoàn. Sanh- trụ- dị- diệt, thành- trụ- hoại- không hình thành Định luật sanh, Định luật diệt. Định luật nhân duyên. Định luật nhân quả. Định luật tự nhiên. Định luật phản hồi. Định luật phản khán. Vân. v.. Trong định luật nào cũng có mặt lợi mặt hại. Chúng Ta phải tự làm chủ và hiểu lấy nó. Không nên gieo ác để rồi gặt ác. Gieo bá đạo để rồi gặt hái sự hổn loạn xã hội.

8) Quốc Tổ nói, duy thức từ cái biết phân biệt sơ khai, tiến đến cái biết ý thức, rồi cái biết nhận thức phân biệt khôn ngoan, cho đến cái biết, phân biệt tri thức hiện đại, nhận thức cuộc sống, nhận thức xã hội, nhận thức phi nghĩa chính nghĩa, nhận thức chủ nghĩa, tôn giáo, đạo giáo vân..

vân.

Đây chỉ là nền tản phát triển ý thức nhận thức chưa phải là Đại Đạo, không phải là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn, mà chỉ là HÀNH GIÃ, cái biết phân biệt lẩn quẩn trong duy thức mà thôi, cái biết còn nằm trong vòng luân hồi, bị xây chuyển theo các Định Luật vũ trụ, luật nhân duyên, luật nhân quả, gieo ác Gặt ác, gieo thiện gặt thiện, đàn áp Quyền con người sẽ bị lên án Phản Khán. Gieo ra độc tài độc trị sẽ làm cho con người xu thế bá đạo dẫn đến xã hội tàn độc, mọi tội lỗi cứ thế mà sanh ra đến một lúc nào đó không kìm hảm sự tàn bạo được nữa thời sẽ tự hủy diệt lấy sự sống con người cũng như sư sống xã hội. Vì gieo ác các Định Luật Tự Nhiên sẽ nuôi lớn cái ác và cái gì đã đến thái quá thời tự nó sẽ hủy diệt.

Văn hóa cội nguồn là văn hóa tinh hoa vũ trụ, văn hóa tinh hoa xã hội, văn hóa tinh hoa nhân loại, văn hóa khoa học thiết thực cuộc sống, như cơm cần để ăn hàng ngày, như nước cần để uống hàng giờ, như khí cần để thở từng phút từng giây , không có cơm ăn, nước uống, khí thở, là không có sự sống. Có công gieo Văn Hóa Cội Nguồn ra nhờ các Định Luật Vũ Trụ nuôi dưỡng hạt giống tốt ấy sẽ tràn ngập khắp mọi nơi, hình thành lên những mùa xuân tinh thần lẫn vật chất, đưa xã hội con người đến thời đại văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ. Thiên Đàng trần gian xuất hiện.

9)  QUỐC TỔ nói, cuộc sống con người là cuộc sống có cả phần hồn lẫn phần xác, làm cho tâm hồn an lạc, phần xác khỏe mạnh, là điều cơ bản thiết yếu của cuộc sống.

Muốn làm được việc ấy, con người phải biết hướng thiện làm cho tinh thần sáng suốt minh mẫn , lại năng hoạt động cho gân cốt khỏe mạnh khí huyết lưu thông, như cơm cần để ăn hằng ngày vậy.

10) QUỐC TỔ nói, cuộc sống con người không giống như các loài cầm thú sống đơn độc mà được, mà phải sống chung cùng nhau, không những sống đoàn kết, mà còn phải sống thành xốm thành làng, thành xã hội, thành non sông Tổ Quốc, vì thế mỗi con người đòi hỏi cần phải có Đạo có Đức, có Nhân, có Nghĩa, có Lễ, có Trí, có Tín, đối nhân xữ thế  chung sống cùng nhau,  nhận thức lợi ích giữa cá nhân và tập thể, giữa cái chung và cái riêng, cái lợi của một người cũng chính là cái lợi của toàn xã hội, cái lợi của xã hội có cả cái lợi của một con người .

Ví dụ như :  Tôn trọng Nhân Quyên bảo vệ Nhân Quyền thời có cả cái lợi hai mặt cá nhân và tập thể . Một đất nước có Nhân Quyền không thể gọi đất đó chỉ vài con Hổ phải nói đất nước đó là một khối đoàn kết toàn thể dân tộc đều là Hổ. Một đất nước dù nhỏ bé đến đâu cũng khó mà đánh bại cho được .

Huống chi đất nước đó là dòng giống Tiên Rồng lại có Văn Hóa Cội Nguồn trong tay phát  huy sức mạnh tập thể , cũng cố  sự bình yên trong cộng đồng xã hội, điều cần thiết là phải thực hành Nhân Quyền Dân Chủ tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ thời đất đó chính thật sự là đất nước Rồng Tiên có cả một sức mạnh tổng hợp và cả vẽ đẹp hoàn mĩ . Không có một thế lực hùng mạnh nào đánh bại được dù đó là thế lực mạnh hơn ta gấp 10 lần .

11) Có Văn Hóa Cội Nguồn là có con đường rộng lớn xuyên suốt từ Địa Phủ , Trần Gian, Thiên Đàng. Thiết thực trước mắt Văn Hóa Cội Nguồn chính là Văn Hóa Hiến Pháp Đạo Pháp, Văn Hóa khai sanh ra nước Văn Lang trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang. Dân tộc Văn Lang  cùng nhau đi trên một con đường dân giàu nước mạnh, cũng chính là con đường về trời,  con đường chân thiện hoàn mĩ, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh.

Sự sống không văn hóa không đạo không đức, không luật không lệ, cuộc sống phi chính nghĩa thời con người sẽ đại loạn tàn sát lẫn nhau, sự tàn sát ấy còn nguy hiểm hơn các loài dã thú, dẩn đến cái chết hủy diệt hàng loạt không còn tồn tại loài người được nữa .

12)  QUỐC TỔ nói, sự sống của xã hội là sự sống CHÍNH NGHĨA, MÀ CHÍNH NGHĨA THỜI CÓ CẢ TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, trong ấy.

Nhưng đến khi trình độ dân trí quá cao. Nhân loại trở thành Phật, Thánh,Tiên, Thần, Chúa  tất cả đều sống theo Thiên Luật , Thiên Ý cha Trời  tiến đến giai đoạn cực lạc, thời Ngũ cũng chính là một .

THAY VÀO ĐÓ LÀ ĐẠI CHÍNH NGHĨA, ĐẠI ĐẠO  THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI  CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG  VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI TỎA SÁNG TRÊN BẦU TRỜI NHÂN LOẠI .  

Văn Hóa Cội Nguồn còn ví như không khí trong lành mà nhân loại toàn cầu cần nó để mà sống,  sự sống đỉnh cao của nhân loại, đi vào sự sống của Phật, Thánh, Tiên,Thần, Chúa, sự sống tự do tự tại an lạc.

13)  Nhà nước VĂN LANG là nhà nước pháp quyền Tam Quyền phân lập không có sự độc quyền Nhà Nước của Hiến Pháp , Luật Pháp, Đạo Pháp . Có hiệu lực pháp lý cao, Công Bằng Bình Đẳng đi vào đời sống mạnh mẽ, phát huy sức mạnh đoàn kết của toàn dân tộc.

14) Dưới sự lãnh đạo Thượng Viện QUỐC ĐẠO NHÀ NƯỚC VĂN  LANG, QUỐC HỘI NHÀ NƯỚC VĂN LANG, LUẬT PHÁP NHÀ NƯỚC VĂN LANG   lãnh đạo cả dân tộc tiến lên xây dựng đất nước hùng mạnh vẻ vang, hết thắng lợi nầy đến thắng lợi khác, giữ vững nền độc lập tự do dân tộc kéo dài 2701 năm cả thời Thượng Hùng Vương và Hạ Hùng Vương ( xem long hoa pháp tạng sẽ nói  rõ hơn về 41 đời Hùng Vương nối tiếp nhau trị vì thiên hạ)

15) Con cháu Tiên Rồng phải  sớm nhận thức, Văn Hóa Cội Nguồn Hiến Pháp Đạo Pháp dựng nước Văn Lang.  Là linh hồn của dân tộc Việt Nam , càng sớm khôi phục càng có lợi cho dân tộc Việt Nam.

Mặt dù có những khó khăn do chiến tranh dồn dập , gây ra

cảnh thù trong giặc ngoài , nhất là sự xâm lược của bành trướng Trung Quốc, lấn biên giới, chiếm biển đảo.

Trước cảnh lâm nguy xâm lược của Trung Quốc, đòi hỏi con cháu Tiên Rồng,  chăm lo hoàn thiện Văn Hóa Cội Nguồn , cải cách đổi mới xây dựng một nhà nước PHÁP QUYỀN , thật sự của dân , do dân , vì dân , không phải là nhà nước độc quyền, độc tài, độc trị, của chủ nghĩa cá nhân tồn tại sai lầm của  Chủ Nghĩa độc tài độc trị thực dân Phong Kiến . Mà là nhà nước pháp quyền của chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền dân Chủ , Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trên hết, nhà nước thực thi công lý đêm lại sự công bằng bình đẳng cho xã hội, chăm lo đời sống nhân dân .

16) Trước hết là phải tuyên truyền giáo dục, nân cao trình độ dân trí, bồi dưỡng ý thức làm chủ vận mệnh dân tộc , làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, tích cực tham gia xây dựng đất nước bảo vệ Tổ Quốc, khắc phục mọi khó khăn dám nói, dám nghĩ, dám làm.

QUỐC TỔ nói, luôn luôn nêu gương tốt , việc làm tốt, tạo lên khí thế yêu nước thương dân mạnh mẻ .

17) Để tiến tới một nhà nước PHÁP QUYỀN, thật sự của dân do dân vì dân, thời Văn Hóa Cội Nguồn là kim chỉ nam cho mọi hành động.

HỠI CON CHÁU TIÊN RỒNG, CÓ TÀI CÓ ĐỨC HÃY RA GIÚP NƯỚC, TIẾP NỐI CƠ NGHIỆP ÔNG CHA, ĐI

THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ CHỈ, ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ ĐÃ ĐI.

18) Quốc tổ nói, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao thời đại, văn hóa tối cao nhân loại, vì vậy không nên làm của riêng cho mình mà phải phổ biến rộng rãi, toàn cầu, nhất là những nước lớn trên thế giới, cũng như các nước lân cận,  LÀO, MIÊN, MIẾN ĐIỆN,  XIÊM,  TRUNG HOA, NHẬT BẢN, nói chung là các nước xa gần lân cận, đông á, nam á .

Trong điều kiện tình hình trong nước  cũng như ngoài nước, Việt Nam nói riêng thế giới nói chung, vừa có thuận lợi vừa có khó khăn , trong công cuộc truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn. Đòi hỏi con cháu Tiên Rồng phải có dũng khí cao, cương quyết cao, khôn khéo cao, phải qua những lớp huấn luyện. Mở rộng tầm nhìn xa Nân cao trình độ năng lực truyền bá.

Phẩm hạnh, đạo đức, tinh thần phục vụ cao, cũng không thể gọi là thừa .

19) Chỉ có trí huệ và Văn Hóa Cội Nguồn đi vào lòng người, khắp nhân loại, thời nước Việt Nam mới tỏa sáng trở nên đất nước hùng mạnh cả về vật chất lẫn tinh thần  nguyên tắc căn bản trong truyền bá  Văn Hóa Cội Nguồn,  hiệu quả, là truyền bá tới đâu là hiệu quả đến đó, tiêu biểu cho sự thành công.

Văn Hóa Cội Nguồn không phải là văn hóa hí luận trau chuốt văn từ ngôn từ, bóng bẩy trống rổng, không thực dụng hiệu quả gì cả, mà là Văn Hóa đi sâu đi sát vào đời sống con người , giải thoát khổ nạn cho con người , sản sinh ra hiệu quả kinh tế , giải thoát đói nghèo lạc hậu, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập dài.

Văn Vóa Cội Nguồn là văn hóa thiết thực luôn đêm lại hiệu quả, đạt đến mục đích mục đích như ý muốn của đời sống con người .

20) Quan điểm của Văn Hóa Cội Nguồn, là không bàn đến chuyện cao hay thấp, mà là cứu vãn tình thế đi vào hiệu quả hay không, làm lành các vết thương nồi da nấu thịt, Nam Bắc chia cắt đánh nhau tan tóc đau thương hận thù chồng chất biết bao giờ chấm dứt, chia bè rẽ phái làm suy yếu tinh thần dân tộc, tạo cơ hội cho ngoại ban xâm lấn nước ta,nhất là giặc phương bắc đang là mối đe dọa cho đất nước ta,

( muốn hiểu rõ sự sai lầm lệch hướng của dân tộc ta hãy xem qua nghìn lẽ một ngày sẽ hiểu rõ hơn)

21) Văn hóa cội nguồn là văn hóa không có sự đối lập, bất cứ chủ nghĩa nào , tôn giáo, đạo giáo nào , chính trị, đảng phái nào , mà là văn hóa thực thi Quyền Con Người . Quyền Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm, đại đồng bình đẳng ai cũng như ai, văn hóa của sự cứu khổ cứu nạn xóa bỏ chiến tranh đêm lại hòa bình ấm no hạnh phúc cho toàn nhân loại.

Đêm lại sự bình yên cho cuộc sống con người, cuộc sống tinh thần lẫn vật chất, không sự viễn tưởng xa vời luôn luôn đem thực tế.

                             *           *           *  

Hết phần 5 chương 1 mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 2 Long Hoa đại Cương đại thừa triết học .

Nói đến triết học là nói đến lý luận thâm cao triết lý văn Kinh thậm thâm vi diệu  không dễ gì đọc qua mà thấu đáo được liền. Chỉ có bậc đại căn thời đọc qua liền thấu hiểu ngay những vi diệu cao thâm trong văn kinh. Thời mới thấy những hạt Kim Cương lấp lánh trong đó .

Có thể nói Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học là báu vật của thời đại. Không có một báu vật nào sánh bằng

Những ai làm chủ Long Hoa Đại Cương thời những người đó trở thành lãnh tụ tinh thần không sai. Phải nói là những Ông Tổ Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa xuống trần cứu nhân độ thế . Lập lại trật tự kỷ cương vũ trụ .Thuận theo Thiên Ý Cha Trời . đem lại sự trường tồn cho nhân loại

Không ít người đã nghe câu nói của các bậc Tôn Sư Thuận Thiên Giả Tồn nghịch Thiên Giả Vong. Hay nói một cách dễ hiểu. Nghịch ý Trời thời mất, thuận ý Trời thời còn. Phản nghịch lại Ý Trời thời huyền cơ xây chuyển hủy diệt. Thuận Ý Trời thời huyền cơ Tạo Hóa chuyển xây làm cho sự sống đâm chồi nẩy lộc mùa xuân đơm hoa kết quả rực rỡ .

             ----------------------------------------

           Có biết bao người cải ý trời

           Cuối cùng lụn bại khổ chơi vơi

           Mưu sự tại nhân thành sự tại thiên

           Nếu không phải thế thời ai chịu nghèo

           Chỉ vì Thiên Luật cao vời

           Hóa Công Tạo Hóa khó thời vượt qua

           Nhân Quả định luật nào sai

           Gieo gì gặt nấy thành  ra nghèo giàu

                        *          *         *

                            Chương  2

                      Phần  1

1)   NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀ VĂN HÓA TỐI CAO, CỦA SỰ LÀM CHỦ.

QUỐC TỔ nói, vũ trụ là con QUÁI VẬT, cực kỳ đa dạng

Có âm có dương, có nóng có lạnh, có tướng không tướng, có sắc không sắc, cực lớn như vũ trụ, cực nhỏ như hạt bụi,

Có sinh có diệt, có tiến có lùi, có ngoài có trong, có động có tịnh, có thức vô thức, có trí vô trí, tương sinh tương khắc

Tinh thần , vật chất, tồn tại song song, còn duyên thì hợp hết duyên thì tan, có chân có giã,  có day có trả, có nhân có quả, có tiến có hóa, có tuần có hoàn, chúng vừa gắn bó mật thiết với nhau, lại có sức mạnh vũ trụ không sức mạnh nào hơn, chúng vừa phụ thuộc vào nhau, thống nhất với nhau, nhưng chúng cũng chống trả nhau thật quyết liệt, chia lìa nhau , không thống nhất với nhau, ly tán rồi sum hợp, sum hợp rồi li tán, hết mạnh rồi tới yếu, hế yếu rồi tới mạnh, biến hóa vô cùng . Cũng bỡi do Âm- Dương, Tứ Tượng, Bát Quái, Ngũ Hành tương sanh tương khắc mà ra .

QUỐC TỔ nói, con quái vật vũ trụ cực kỳ đa dạng, đầy sự biến hóa như thế, có thể luận bàn đúng sai được sao ? chỉ là trò hí luận, rơi vào sự lẩn quẩn, mờ mịt, bị con quái vật vũ trụ, xoay chuyển hốt hồn mà thôi .

2)  QUỐC TỔ nói, muốn hàng phục con quái vật vũ trụ, phải hiểu nó mới hàng phục được nó,

QUỐC TỔ nói, chủ của con QUÁI VẬT vũ trụ, chính là CHÂN TÂM CHÂN TÁNH vũ trụ,

Sợi dây dẫn dắt  con quái vật vũ trụ biến hóa khôn lườn  , chính là luật tuần hoàn, cũng như các định luật vũ trụ khác . Theo chiều thuận nghịch tương sanh tương khắc , trung hòa của Âm- Dương, Tứ Tượng, Ngũ Hành, Bát Quái. Tuy con quái vật vũ trụ biến hóa vô cùng tận . Nhưng thật ra sự biến hóa vô tận ấy đều đi theo một nguyên tắc trật tự Thiên Luật Vũ Trụ. Tồn sanh và hủy diệt theo thiên tánh tự nhiên Ông Chủ của nó . Ông chủ vũ trụ quái vật chính là Đấng Tạo Hóa hay còn gọi là Khai Hóa Tổ Tiên Như Lai.

3)  QUỐC TỔ nói,  làm chủ được con quái vật vũ trụ, điều khiển chúng , biến chúng thành những cổ máy vật chất

Phục vụ cho đời sống con người, có thể nói là con người muốn gì được nấy. Muốn làm được như vậy thời phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn nhận ra chân tướng Ông Chủ của con quái vật vũ trụ .

QUỐC TỔ nói, khi chưa làm chủ được toàn phần của  con quái vật cực kỳ đa dạng, đa năng, đa biến hóa, vũ trụ, thời chúng ta nương  theo nó lấy nó khống chế lại nó, 

Sức mạnh của vũ trụ  chính là thần lực vũ trụ, chuyển động theo tuần hoàn Theo Luật sanh- trụ -di- diệt, thành, trụ, họai, không.  tạo ra ngũ tai   ĐỘNG ĐẤT, MƯA TO , GIÓ LỚN, NÓNG, LẠNH, TĂNG CAO HẠ THẤP, TÀN PHÁ HỦY DIỆT SỰ SỐNG, nhất là càng đi lần về cuối tiểu kiếp

4)  Trong vấn đề thể hiện rõ tầm nhìn xa về vũ trụ , mà còn đặc biệt hiểu rõ phẩm chất Đạo Đức, tinh thần phục vụ Đồng Bào nhân dân, phục vụ xã hội, phục vụ Tổ Quốc, thiếu những điều cơ bản nầy thời dù có tài đến đâu cũng không dùng được.

Giai đoạn hiện nay là giai đoạn đòi hỏi chúng ta , tinh thần phục vụ cao, hy sinh cao, phấn đấu cao, quên hạnh phúc riêng, luôn nghĩ đến hạnh phúc chung toàn Đồng Bào toàn nhân loại, yêu mến dân, gần dân , chia xẻ khó khăn cùng dân, giúp đở dân , hướng dẫn dân, vượt lên xóa đói giảm nghèo tiến tới làm giàu nhất là không để mất Nhân Luân Hiếu, Nghĩa .

Những vị như thế là những vị bồ Tác Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa  đầu thai xuống thế, làm phận sự vì nhân loại anh em vì đồng bào,

5)   QUỐC TỔ nói, muốn tiến đến dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị độc lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, THỜI PHẢI BỎ NHỮNG TẬP TỤC LẠC HẬU MÊ TÍN DỊ ĐOAN,  SỐNG THEO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CHÂN CHÍNH, làm chủ bản thân, làm chủ xã hội, làm chủ non sông Tổ Quốc , làm chủ khoa học, làm chủ khoa học kĩ thuật, làm chủ máy móc, làm chủ công nghệ thông tin, làm chủ linh hồn, làm chủ duy thức , làm chủ chân tâm chân tánh,làm chủ vũ trụ,

Đây là một cuộc đấu tranh phấn đấu lâu dài, tiên phong

hàng đầu vẩn là nền giáo dục, mà  chỉ có giáo dục mới đêm lại hiệu quả cao, xóa lần những căn bệnh tập tục lạc hậu, nân cao trình độ dân trí, lột bỏ những lớp vỏ già cỗi lạc hậu, thay vào đó những lớp vỏ mới văn minh tươi sáng hơn.

6)   Nhà nước pháp quyền là nhà nước nhấn mạnh vai trò, lấy HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, làm kim chỉ nam cho mọi sự sống tần lớp xã hội . Cạnh tranh Công Bằng Bình Đẳng luôn đứng hàng đầu, trong mọi hoạt động phát triển xã hội , xây dựng đất nước, bảo vệ Tổ Quốc, vấn đề  Hiến Pháp,Luật Pháp,Đạo Pháp, phải đi vào lòng dân, sống trong lòng dân, thời mọi thắng lợi hình thành mạnh mẽ.                                                                                 QUỐC TỔ nói,  PHÁP TRỊ, LUẬT TRỊ, ĐẠO TRỊ,  bao giờ cũng hay hơn NHÂN TRỊ, độc tài độc trị,

Vì sao lại như thế ?  vì pháp trị, luật trị, đạo trị, chính là cán cân Công Lý  luôn đêm lại sự ổn định cho mọi tần lớp xã hội.  không những đêm lại, dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị, độc Lập lâu dài, xã hội công bằng Nhân Quyền  Dân Chủ văn minh, mà còn là nân cao trình độ dân trí , tiến hóa lên PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, làm chủ vũ trụ.

NHÂN TRỊ, thường rơi vào cảnh độc quyền, độc tài, độc trị, dù có tiến bộ đến đâu , đạo đức tài trí đến đâu, cũng chỉ lẩn quẩn trong cảnh giới độc tài, độc trị. độc quyền mà thôi,

Như chúng ta đã biết , sống dưới chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài toàn trị , dù cho cố sức mấy đi nữa , đạo đức chuyên chính đến đâu, như thời VUA NGHIÊU, VUA

THUẤN, chẳng hạn, cũng  không đêm lại sự công bằng xã

Hội, Nhân Quyền  cuộc sống người dân luôn bị quản thúc dưới chế độ Phong kiến vua chúa độc quyền, độc tài, độc trị, mất hết tất cả những Quyền con người mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm .     

7)   QUỐC TỔ nói, người dân đã sống dưới chế độ độc quyền, độc tài, độc trị của vua chúa,  sự độc quyền, độc tài, độc trị, của chế độ, dù đó là chế độ nào đi nữa  thời người dân mất đi những Quyền cơ bản mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm . Những quyền cơ bản con người  để mà mưu cầu hạnh phúc về con người, NHÂN QUYỀN của con người chỉ thực thi cho có lệ Quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền ngôn luận, Quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, và còn bao nhiêu Quyền khác nữa, những quyền thiêng liêng , quyền bất khả xâm phạm, mà TẠO HÓA TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU , đã ban cho mỗi con người, có thể nói sự độc quyền, độc tài độc trị  của bất cứ một chế độ nào, cũng gây bất lợi cho Nhân Quyền về Quyền con người  chưa thật sự đem lại hạnh phúc cho dân, đi ngược lại Thiên ý  THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, khó mà đêm lại cảnh bình yên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh vì những Quyền cơ bản con người Tạo Hóa Tổ Tiên ban cho trù dập hay gượng ép xin cho.

Tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, là nhờ vào giáo dục con người sống theo Văn Hóa  Hiến Pháp , Luật Pháp, Đạo Pháp, ngày càng  sâu sát với dân làm cho con người hoàn thiện.

8)  QUỐC TỔ nói, nhà nước lấy dân làm gốc. Nhưng gốc của dân ở đâu điều đó cần phải tìm hiểu suy nghĩ .  GỐC của dân chính là Nguồn Cội sanh ra Nhân Loại con người VĂN HÓA CỘI NGUỒN có đủ những yếu tố quan trọng đó,  dân có Văn Hóa Cội Nguồn sẽ làm sáng cái ĐỨC, cái TRÍ cái  DŨNG cái NHÂN cái TRUNG cái HIẾU của dân , đối với trách nhiệm xã hội cũng như Tổ Quốc non sông. thời không cái khó nào mà dân làm không được, không khó khăn nào mà dân không vượt qua , không có kẻ thù nào mà dân không đánh thắng .

9)  Trong công cuộc xây dựng và bảo vệ tổ quốc, đương nhiên phải lấy dân làm gốc, lực lượng chính vẩn là ở dân, nếu không biết phát huy cái gốc của dân, thời lấy đâu ra sức mạnh thần thánh của dân tộc, nhất là trong thời kỳ khốn nguy đất nước bị quân thù xâm lược.

10)  Quốc Tổ Vua Hùng dùng Văn Hóa Cội Nguồn biến thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chính nghĩa là sự kết hợp mẫu mực tinh hoa chính nghĩa hiện thân Công Lý Công Bằng Bình Đẳng xã hội ,muốn có sự tốt đẹp về xã hội

Thời phải vận động văn hóa không ngừng nân cao thúc đẩy phát triển xã hội cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất.

Như chúng ta đã biết , Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc.  Mất Văn Hóa Cội Nguồn là coi như mất tất cả CÂY MẤT GỐC, SÔNG MẤT NGUỒN,  và hậu quả tai hại , gần hai nghìn năm nô lệ giặc tàu,  sa vào quỷ kế mưu sâu, dã tâm của quân xâm lược nhà tan cửa nát âu sầu kể chi,

      QUỐC TỔ nói , tội ác con người không phải từ đâu đến, mà từ lòng tham từ THÂN , KHẨU, Ý, tạo ra, mà Ý là chủ nhân của thân khẩu,  Ý thuộc về pháp, nếu không có pháp trị thời khó mà hạn chế tham nhũng, tham ô, quan liêu, sách nhiễu Dân, trở thành quốc nạn của dân tộc,

11)  QUỐC TỔ nói, đã sống dưới chế độ độc tài toàn trị dù cho ban hành sắc lệnh cở nào, nghiêm khắc cở nào, cũng không thể nào đẩy lùi được quốc nạn , càng nghiêm khắc càng làm cho tham nhũng, tham ô, hối lộ, quan liêu sách nhiễu dân càng tinh vi hơn, mưu mô hơn, xão quyệt hơn mà thôi.

VÌ THẾ TA KHAI SINH RA NHÀ NƯỚC VĂN LANG,

KHAI SINH RA VĂN HÓA CỘI NGUỒN ,

KẾT HỢP NHÀ NƯỚC VĂN LANG CÙNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN .  TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN,  NHÀ NƯỚC  CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN . LẤY HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO

PHÁP, LÀM NẾN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, THỰC THI CÔNG LÝ , CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG  

NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN, DO DÂN, VÀ VÌ DÂN, THỜI QUỐC NẠN SẼ ĐƯỢC HẠN CHẾ ĐẾN CHỖ THẤP NHẤT,

Hàng nghìn năm cũng đã chứng minh sự đau xót đối với người dân, sống dưới phong kiến vua  chúa độc quyền, độc tài, độc trị, sống dưới chế độ đảng trị  độc quyền, độc tài, độc trị,  hình luật đặc ra là để trừng trị dân, không mấy khi trừng trị VUA, VƯƠNG , QUAN, vì vậy mới có chuyện cùng một loại tội phạm như nhau  VƯƠNG , QUAN thời xử theo lễ,  còn dân thời xử theo luật, phải chịu trừng phạt nặng nề, thế mà  cũng gọi luật sao .Đàn áp dân thì có, 

12)  QUỐC TỔ nói,  nhà nước pháp quyền là nhà nước có nền  Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính. Thực thi Nhân Quyền con người lấy  Dân làm gốc.  Nhà nước Pháp Quyền là nhà nước  của sự cầm cân nảy mực, nhà nước đêm lại công bằng bình đẳng xã hội, nhà nước của dân, do dân và vì dân. Vì dân là cái gốc của nhà nước mất gốc dân thời nhà nước đó khó mà tồn tại.

Nếu lấy Dân làm gốc thời  dân cũng là chủ nhân của nhà nước dân có quyền  tố cáo khởi tố, những kẻ vi phạm pháp luật, vi phạm Hiến Pháp, vi phạm Đạo pháp . Người đại diện cho dân chính là những người giữ cán cân công lý theo đó thi hành pháp lệnh  Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, trừng trị kẻ phạm tội .

13)  Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, mà nguồn gốc của Tiên Rồng chính là hiện thân Tổ Tiên Khai Hóa thành Cha Trời Địa Mẫu Lạc Long Quân và Âu Cơ . Lạc Long Quân và Âu Cơ sanh ra nhân loại toàn vụ trụ . vì thế nhân loại  con người phải  sống bình đẳng và thực thi Quyền con người, bảo vệ Quyền con người như một di mệnh thiêng liêng mà Cha Trời Mẹ Trời giao cho đêm lại sự bình yên cho nhân loại con người  cho xã hội, tiến tới làm chủ vũ trụ  

14)  QUỐC TỔ nói, những kẻ nào lạm dụng Quyền lực Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, làm hại đến tính mệnh và tài sản của nhân dân, làm mất thanh danh uy tín của nền Quốc Dạo, uy tín nhà nước Văn Lang,  thời dù đó người đó là cấp nào, có công đến đâu cũng phải đêm ra xét xử đúng pháp luật.

     Văn Hóa Cuội Nguồn là văn hóa Thiên Luật vũ trụ Thiên Ý Cha Trời, văn hóa của Đấng Hóa Công một mảy lông tội ác cũng khó thoát lọt, trần gian xử thoát lọt , nhưng Thiên Luật thời không có chuyện đó.

15) Văn hóa cội nguồn là văn hóa thiên luật đời đạo là một, văn hóa tinh thần lẩn vật chất, ý thức và vật chất luôn luôn tồn tại với nhau, cấu kết thành sự sống,

Sự sống ấy phát nguồn từ LINH GIÁC TỐI CAO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH VŨ TRỤ, thế giới Tinh thần, vật chất sanh ra và cùng chịu sự chi phối của những quy luật tự nhiên, nhân duyên, nhân quả ,sanh tử thuận nghịch của quy luật tuần hoàn, từ không tướng trở thành có tướng , từ có tướng trở về không tướng, từ không sắc trở thành có sắc, từ có sắc trở về không sắc,

Vật chất và ý thức luôn luôn tồn tại vĩnh viễn , vô hạn và vô tận,  NHƯNG KHÔNG PHẢI Ở DẠNG HỮU TÁNH,  HỮU TƯỚNG, HỮU HÌNH HỮU SẮC,

MÀ TỒN TẠI Ở DẠNG VÔ TÁNH , VÔ TƯỚNG, VÔ HÌNH, VÔ SẮC,

Ví Dụ :  Nước là Cội Nguồn của Bọt Nước . Hình Tướng  Bọt nước có tan có biến nhưng bản thể thật tướng của Bọt Nước chính là nước thời trước sao sau vậy, nước vẩn là nước,  hình tướng bọt nước tan biến trở về nước rồi hiện ra bọt nước khác. Như vậy sanh tử hình tướng bọt nước chẳng qua chỉ là trò ảo thuật biến hiện mà thôi.

Vì hữu tánh, hữu tướng, hữu hình, hữu sắc, là do nhân

Duyên nhốm hợp sanh ra, hết nhân duyên thời tan rã, nên       quốc tổ nói, CÁI GÌ CÓ TÁNH , CÓ TƯỚNG, CÓ HÌNH, CÓ SẮC, ĐIỀU LÀ KHÔNG THẬT, HƯ ẢO GIÃ DỐI, SANH DIỆT, DIỆT SANH VÔ CÙNG VÔ TẬN,

16)  Ví dụ,  đất nén lên ông táo, rồi ông táo hư hoại tan rã trở về là đất, đất lại nén lên gạch, rồi gạch hư hoại tan rã trở về là đất, rồi từ đất lại nén lên ông địa, ông địa hư hoại tan rã trở về đất,  quốc tổ nói đất khởi sanh nén lên hình tướng màu sắc. Những gì có sanh thời thời phải đi lần về hủy diệt sự hư hoại tan hoại đó lâu hay mau mà thôi.

QUỐC TỔ nói, ác tánh, thiện tánh, là do chân tánh sanh ra , không phải tự nhiên mà có, thiên đàng, địa ngục hai lối, là do con người thiện, ác, siêu – đọa mà ra, làm chủ chân tâm,

Chân tánh là làm chủ cả thiện lẩn ác, THIỆN LÀ PHÚC, ÁC LÀ HỌA, vì thế người ngộ chân tâm chân tánh, không bao giờ tạo ra ác tâm ác tánh nữa,  mà tạo ra toàn là thiện tâm thiện tánh, để rồi gặt hái phước đức triền miên,

QUỐC TỔ nói,  vì đất không có ý thức, nên đất không nhận biết được mình, nên để cho người nén mình ra ông táo

Ra gạch , ra ngói, nếu đất mà biết được mình làm chủ lấy mình, thời đất sẽ không hiện ra ông táo ngói, gạch, mà hiện ra TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU , để cho con người lạy sói tráng .

17)  QUỐC TỔ nói, khi con người đã đạt đến trình độ làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ

Vận mệnh non sông Tổ Quốc, thời không thể đi theo con đường chế độ độc tài độc trị được nữa, mà phải đi trên con đường bình đẳng, con đường đại đồng , con đường HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, thể hiện đầy đủ quyền con người nhân quyền xã hội, bình đẳng công bằng văn minh.

    Luận về xã hội học muốn tiến đến dân giàu nước mạnh, thài bình thịnh trị lâu dài , xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh thời không thể như người đi trong đêm , như người lạc trong rừng, dò dẫm từng bước, mà phải có con đường rộng lớn để toàn dân, toàn quân đi, đi đến đâu đều phải rõ ràng đến đấy, và toàn quân, toàn dân, phải tự làm chủ trên con đường đi đó .

18)  Nếu đó là con đường bình đẳng công bằng Nhân Quyền Dân Chủ , tiến lên dân giàu nước mạnh, thái bình thịnh trị độc lập lâu dài tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ , con đường nối liền trần gian với thiên đàng, thời đó là con đường đại đạo, đại thừa vĩ đại,không còn con đường nào hơn nữa, con đường tối cao vũ trụ, nếu con người có trí huệ thời chọn lấy con đường Nhân Quyền Dân Chủ- tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ trở về thiên đàng cực lạc . Loại bỏ chế độ Độc Tài Độc trị, hay chế độ độc tài toàn trị  con đường đầy chông gai mau tan rã đầy hiểm họa hầu hết linh hồn đọa xuống các tần Địa Phủ, không mấy ai được đầu thai trở lại làm người , nói gì siêu sanh lên thiên đàng cực lạc .( hãy tự mình suy gẫm hiểu lấy)

19)  Những thành tựu khoa học vật chất thời nay, đã giúp cho nhân loại con người vững bước đi lên, chinh phục lần con quái vật vũ trụ, sức lực con người thay thế lần bằng sức

Lực máy móc, có nghĩa đã biết vận dụng tìm năng sẳng có của vũ trụ phụ vụ cho con người. Những thành tựu nầy khoa học nầy dù ở trần gian hay ở thiên đàng cũng thế mà thôi. Dù ở nơi đâu con người cũng phải biết vận dụng tìm năng sẳn có vũ trụ phục vụ cho con người .

20)  Văn Hóa Cội Nguồn ra đời cách đây năm nghìn năm,  nền Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang rồi trở thành nền Quốc Đạo Văn Lang ngay từ lúc mới ra đời,Văn Hóa Cội Nguồn  đã tỏa lên muôn đạo hào quang soi đường cho quân dân ÂU – LẠC đi hết thành công nầy đến thành công khác, độc lập dân tộc gắn liền với phát triển xã hội.

Theo quan điểm ưu khuyết chứng thực của lịch sử qua hàng nghìn năm dựng nước và giữ nước, gắn liền với thực tiển xã hội, thời  đại Hùng Vương , nhất là thời Thượng Hùng Vương Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đóng vai trò nòng cốt, đoàn kết dân tộc,  phát triển xã hội đi đôi với độc lập dân tộc,  tiếc rằng Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền do không có chữ viết lưu chép thành kinh , mà chỉ truyền khẩu dẫn đến thất truyền tam sao thất bổn cách đây hơn 2.500 năm .

21) Thời kỳ phục hưng Văn Hóa Cội Nguồn nhằm vào lúc chữ viết đạt đến diễn ý truyền lời . Nhất là Chữ Việt  thời không chê vào đâu chữ mà Cha Trời đã lựa chọn cho cuộc phục hưng hồi sinh Văn Hóa Cội Nguồn .

Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không những thuận lợi về chữ viết , mà còn thuận lợi về  văn minh khoa học vật chất đã đạt đến đỉnh cao, nhân loại con người  biết khai thác thần lực vũ trụ chuyển hóa thành điện năng phục cho đời sống văn minh con người nhất là ngành công nghệ thông tin, phát triển lan tràng toàn cầu, tạo ra muôn nghìn thuận lợi cho Văn Hóa Cội Nguồn phát triển .

22)  Tuy vậy nhân loại con người còn đòi hỏi nhiều yếu tố, nhất là yếu tố lãnh hội Văn Hóa Cội Nguồn, những lợi ích lớn lao trong Văn Hóa Cội Nguồn về Quyền con người , những hiểu biết căn bản sâu sắc trong Văn Hóa Cội Nguồn trong đời sống xã hội Công Bằng Bình Đẳng văn minh, Đời Đạo cũng chỉ là một.

23) Văn Hóa Cội Nguồn khônghải là văn hóa cứng nhắc , mà là văn hóa có tiến có biến có hóa, theo tốc độ phát triển xã hội , những hiểu biết đó , mới thấy được sự cùng tột của Văn Hóa Cội Nguồn.

Sự phát triển Văn Hóa, cũng như đấu tranh chống lại mọi âm mưu của kẻ thù , đòi hỏi con cháu Tiên Rồng chúng ta phải cảnh giác cao, cương quyết hơn dũng cảm hơn nhận định tình hình thời cuộc, hòa nhập vào thời cuộc vững vàng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn .

24) Thừa kế chí hướng của Quốc Tổ, học tập trên con đường thành công của Quốc Tổ, xây dựng một nhà nước chuyên chính , xây dựng một xã hội công bằng dân giàu nước mạnh xã hội Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, nếu muốn tiến con đường văn minh tột đỉnh của nhân loại con người thời  phải đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn, Chủ Nghĩa Nhân Quyền, Thiên Quyền con người . Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ .

Mà cũng chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, mới đêm lại cho con người sự bình yên , ấm no hạnh phúc thái bình thịnh trị độc lập lâu dài.

Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa phát triển xã hội vô hạn và vô tận, thứ văn hóa không chỉ cho trần gian mà cả ở  thiên đàng cực lạc vũ trụ.

Khi nhận thức đời sống con người trong cộng đồng xã hội

Thời văn hóa đạo đức, cũng như văn hóa khoa học, nó giúp con người vững bứơc đi lên tiến tới xã hội chân thiện hoàn mĩ, xã hội thiên đàng trần gian.

Dựa trên những thành tựu dựng nước giữ nước thời Quốc Tổ, trong sự tồn tại và hùng mạnh của nước Văn Lang trên cơ sở vận dụng Văn Hóa Cội Nguồn vào đời sống nhân dân kéo dài thịnh trị độc lập 2.701 năm nếu Văn Hóa Cội Nguồn không bị thất truyền thời nền độc lập còn kéo dài hơn nữa.

QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Thiên Quyền Nhân chủ, vũ trụ  cao hơn Nhân Quyền Dân Chủ đa nguyên văn hóa chính nghĩa, luôn luôn tồn tại vì sự vĩnh cửu của nó.

Trong Văn Hóa Cội Nguồn , vấn đề nguồn gốc khỡi sanh ra tất cả vũ trụ con người vạn vật và sự sống những vấn đề cơ bản, cốt lõi chính yếu trong Văn Hóa Cội Nguồn .

    

CỘI NGUỒN THỜI CHỈ CÓ MỘT,  NHƯNG NGUỒN

GỐC KHỠI SANH RA TẤT CẢ  THỜI NHIỀU, nguồn gốc vũ trụ, nguồn gốc vật chất, nguồn gốc đại linh hồn, nguồn gốc tiểu linh hồn, nguồn gốc duy thức duy tâm duy vật, nguồn gốc PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, nguồn gốc thiện ác , nguồn gốc thiên đàng , địa ngục, nguồn gốc THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ , nguồn gốc  NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ , nguồn gốc ĐẠI ĐỒNG, nguồn gốc độc lập, tự do, công bằng bình đẳng, vân vân ...

Tốm lại, nguồn gốc thời vô tận vô biên, còn CỘI NGUỒN THỜI CHỈ CÓ MỘT.

25) Trong lịch sử Văn Hóa Cội Nguồn , vấn đề về nguồn gốc, vô cùng quan trọng ,nếu không nắm bắt được nguồn gốc của chúng, thời khó mà giải quyết được vấn đề tận gốc của chúng, chúng Khởi sinh ra nhiều vấn đề trong cuộc sống, cũng như khởi sanh ra hình thành con quái vật vũ trụ, những định luật mà con người cần phải hiểu rõ đễ rồi làm chủ lấy vũ trụ . Cũng  như những vấn đề đói nghèo lạc hậu, chiến tranh, mâu thuẩn tồn tại trong cuộc sống cần phải loại bỏ .

ĐỂ GIẢI QUYẾT VỀ VẤN ĐỀ CON NGƯỜI, CŨNG NHƯ XÃ HỘI, VÀ VŨ TRỤ.  VĂN HÓA CỘI NGUỒN RA ĐỜI NHƯ VẦNG THÁI DƯƠNG SOI RỌI HẾT THẢY NGUỒN GỐC TINH THẦN lẫn  VẬT CHẤT, VẠN VẬ TIẾN HÓA , SANH TỬ, CHÂN GIÃ  CUỘC SỐNG, CHÂN GIÃ VŨ TRỤ,

Để cho nhân loại con người nắm bắt mở ra hướng đi mới hướng đi hội nhập kho tàng tri kiến vũ trụ, lên ngôi chánh đẳng chánh giác, làm chủ vũ trụ.

26)  QUỐC TỔ nói,  nguồn gốc của Ý THỨC, TRI THỨC,

Là do kết quả quá trình TÂM THỨC TÁNH THỨC, tiếp xúc với LỤC TRẦN,

LỤC TRẦN,   1-  LÀ SẮC, tất cả màu sắc, không màu sắc,  của tất cả các hình các tướng, củng như không hình không tướng,

2 -  LÀ THINH,  tất cả âm thanh, cũng như không âm thanh,

3 -  LÀ HƯƠNG,  tất cả mùi, cũng như không mùi,

4 -  LÀ VỊ,  tất cả vị, cũng như không vị,

5 -  LÀ XÚC sự tiếp xúc với nhau

6 -  LÀ PHÁP,  sự biến động, không biến động,  của vạn vật, vật chất, động vật, thực vật,

Thức tâm thức tánh quá trình TIẾP XÚC, PHÂN BIỆT , THỌ TƯỞNG về thế giới hiện thực lục trần, sắc, thinh, hương, vị, xúc, pháp, liên kết ý tưởng hình thành ý thức ,

Rồi từ ý thức phản tỉnh kết quả tiến tới nhận thức sự việc,

Trở thành tri thức hiểu biết cao của con người,  

Tri thức khoa học, tri thức xã hội, tri thức đạo đức, tri thức văn hóa, đóng vai trò nhận thức hiện thực động lực phát triển xã hội , nắm giữ vai trò vận mệnh bản thân, vận mệnh xã hội, vận mệnh non sông tổ quốc, vận mệnh nhân loại con người. Đưa ra giải pháp quyết định về nhân loại bỏ những cái lỗi thời ngịch lại Thiên Ý của Trời , đi vào con đường thuận thiên trường tồn vĩnh cửu .

27)  QUỐC TỔ nói,  nguồn gốc tồn tại của TRI THỨC, là tìm ẩn trong VÔ THỨC và TIỀM THỨC, quả Ý THỨC luôn tồn tại trong đó. Những hạt giống phi nghĩ và chính nghĩa, ác cũng như thiện . Vì thế chúng ta cần loại bỏ những văn hóa độc hại diệt tận gốc nhận thức sai lầm dẫn đến hậu quả không tốt về sau . Để có tri thức đỉnh cao có thể nhận biết quá khứ , nhận biết hiện tại, nhận biết tương lai. Trong quá trình nhận thức thế giới xung quanh hiện tại, nhận thức bản thân mình , đồng thời cũng nhận thức trong quá khứ, và cũng nhận thức kết quả trong tương lai. Thời phải hiểu rõ Luật Nhân Quả và Luật Nhân duyên tự điều

chỉnh bản thân mình theo đường hướng có lợi, đường hướng đêm lại hạnh phúc cho mình, cao hơn nữa là đường hướng lợi ích cho xã hội cho non sông tổ quốc.

Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa  ra đời  làm kim chỉ nam cho cuộc sống  tỏa sáng tri thức nhận thức đỉnh cao

Làm tỏa sáng cái tài, cái đức, cái trí, cái nhân, cái dũng con người, liên quan trực tiếp đến đời sống xã hội, phát truyển xã hội.

Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa diệt ác kết  tinh hoa chân thiện vũ trụ, văn hóa làm cho tri thức kết quả đại huệ, đạt đến cảnh giới thấu suốt Cội Nguồn, hội nhập Cội Nguồn tiến đến cảnh giới là chủ VÔ THỨC, LÀM CHỦ TIỀM THỨC, LÀM CHỦ TRI THỨC.

Tri thức giác ngộ cao hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn phản tỉnh nhận thức chuyển hóa thành đại huệ , rồi từ đại huệ nầy phản tỉnh trực giác, nhận ra chân tâm chân tánh, ( minh tâm kiến tánh) Bổn lai diện mục, ( thật tướng thật tánh của mình ) và trở thành ông chủ vũ trụ, chủ nhân của luật tuần hoàn và con quái vật vũ trụ .

28)  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa xuất phát từ đỉnh cao sanh ra tất cả , từ thực tế cuộc sống, lấy thực tế hiện thực cuộc sống làm căn cứ cho mọi sự thành đạt của mình không xa vời ảo tưởng .

29) Tính nghiêm minh về cuộc sống , là  sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, chính nghĩa  công bằng bình đẳng. Nhân Quyền Dân Chủ, tiến tới xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ  phát huy  cuộc sống tốt Đời đẹp Đạo, cuộc sống, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cuộc sống đỉnh cao của nhân loại con người, cuộc sống công bằng bình đẳng tôn trọng lẫn nhau, cuộc sống biết nguồn biết cội, biết liêm sỉ hổ thẹn, sống có nhân có nghĩa, có lương tâm, có đạo đức, có trung , có hiếu, sống khoan dung, rộng lượng khiêm hòa đối đải với nhau, cuộc sống như thế chính là cuộc sống chân thiện hoàn mĩ , cuộc sống Phật, Thánh, Tiên, Thần, chúa , cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian .

Hiện nay đất nước ta, còn ở tình trạng lạc hậu thấp kém, là do chiến tranh xâm lược quân thù kéo dài, nên có khoảng cách khá xa , về phát triển xã hội, lại rơi vào tình cảnh thể chế độc quyền, kiềm hảm sự phát triển xã hội .

30)  Tệ nạn xã hội , cũng như quốc nạn xãy ra càng lúc

Càng trầm trọng,  tham ô, hối lộ, móc ngoặc, tham nhũng, thoái hóa, biến chất, tình hình xã hội đạo đức càng xuống cấp, nguy cơ tiềm ẩn tai họa rất lớn, nếu không biết lèo lái con thuyền vận mệnh non sông Tổ Quốc vượt qua sóng gió

Thời coi như đại họa xãy ra không biết đến đâu mà lường.

31) QUỐC TỔ nói,  giặc ngoại xâm, giặc nội loạn, giặc thói hư tật xấu trong lòng, càng lúc càng xuất hiện càng nhiều, thời nguy cơ xã hội càng lúc càng cao,  nếu chúng ta không cương quyết loại bỏ chúng, quét sạch chúng , thời non sông Tổ Quốc rơi vào cảnh tối tăm dẫn nồi da nấu thịt nhà tan cửa nát, dẫn đến con đường nô lệ là không sao tránh khỏi, và điều ấy đã xãy ra qua các triều đại từ thời AN DƯƠNG VƯƠNG , CHO ĐẾN TỚI BÂY GIỜ.

Một đất nước mà vận hành theo thể chế độc quyền,độc tài độc trị thời đất nước ấy, tất nhiên đẻ ra hàng loạt những tên tham quan, quan liêu, sách nhiễu dân chúng , chúng tạo ra hàng loạt những phần tử thoái hóa trong cuộc sống , ra sức tung hoành ăn cướp lừa đảo, chiếm đoạt ruộng đất của dân, chiếm đoạt hàng nghìn tỷ đồng của nhà nước, dẫn đến những vụ án tày đình , làm xôn xao dư luận xã hội, con cháu Tiên Rồng phải sáng suốt mở ra một tương lai mới, một hướng đi mới , một cuộc sống mới, thay vào đó là nhà nước pháp quyền, nhà nước nắm vững Quyền con người thật sự của dân, do dân, vì dân, làm tròn nhiệm vụ đối với dân .

32)  Nhà nước pháp quyền , là nhà nước tam quyền phân lập Hiến Pháp , Luật Pháp, Đạo Pháp  ưu việt cao, nhà nước vận hành theo , Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, làm trong sạch bộ máy nhà nước, làm trong sạch lòng dân, quốc nạn luôn luôn được đẩy lùi , tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ Văn minh.

                          *           *           *

Hết phần 1 chương 2  mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 2 Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học .

Long Hoa Đại Cương Đại Thừa Triết Học là tinh hoa triết lý đại thừa văn hóa vũ trụ . Triết học cứu thế độ nhân Sống đúng Thiên Ý làm đúng Thiên Luật, cũng là con đường đại đạo vũ trụ rộng lớn đưa nhân loại trần gian về trời. Chỉ cần các bạn đọc qua một lần các bạn cũng đã thấy mình sãi cánh bay về vũ trụ ,tương lai  hiện thân những đấng lĩnh tụ cấp cao sáng hơn cả nhật nguyệt. Đưa nhân loại đến con đường hạnh phúc tinh thần lẫn vật con đường làm chủ vũ trụ . Làm chủ vận mệnh , làm chủ sanh tử . làm chủ quy luật tạo hóa . Đạt đến cảnh giới toàn năng  toàn giác an vui tự tại .

            ---------------------------------------------

              Làm con người mất đi Nguồn Cội

              Thời còn gì trí huệ vạn năng

                  Mê mờ ác nghiệp chuyển xây

         Luân hồi sanh tử biết bao khốn cùng

              Đi ngược lại Ý Trời khổ dại

              Thời cuộc đời lụn bại liên miên

                   Được rồi vuột mất theo tay

         Mới hay số mạng đều do Ông Trờì

              Nghịch Thiên Ý có rồi cũng mất

              Nghiệp dựng lên đổ nát không xa

                   Tài ba gì hỡi tài ba

         Nếu không là Quỉ cũng Ma khốn cùng

              Nổi danh ác lẫy lừng khắp chốn

              Thời họa tai khốn đốn khắp nơi

                  Chìm trong kiếp nạn vạn đời

         Bỡi do ác nghiệp khắp cùng bao vây

              Hãy thức tỉnh theo chân Quốc Tổ

              Về Cội Nguồn trổ đức trổ nhân

                    Thuận Thiên thuận cả Cha Ông

         Lo gì chẳng được giang sang đất trời

                       *           *           *

                      Chương  2

                        Phần  2

1)  VẬN DỤNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VÀO CUỘC SỐNG XÃ HỘI .  ĐI THEO CON ĐƯỜNG QUỐC TỔ , XÂY DỰNG MỘT NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN DO DÂN VÀ VÌ DÂN,

Kể từ khi Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền là do thời đó không lưu chép được kinh văn vì chưa có chữ viết hoàn hảo chữ viết còn quá thô sơ không thể nói lên hết ý nghĩa kinh văn. Vì do truyền khẩu quá dài dẫn đến tam sao thất bổn nền Văn Hiến dựng nước  biến mất, nền Quốc Đạo cũng không còn con cháu Tiên Rồng dân tộc Văn Lang  phải rơi vào cảnh lầm than , nguyên nhân sâu xa của nó là đi sai hướng, lạc Cội lạc Nguồn, rơi lần vào cảnh Phong Kiến Thần Giáo  độc quyền độc tài độc trị , không khác gì vua chúa Phương Bắc .

Dẫn đến thái hóa biến chất đại đa số Vương Quan làm suy yếu sức mạnh dân tộc, dẫn đến nô lệ ngoại xâm .

2)  Khi giành lại độc lập từ tay quân thù , nhân dân lại rơi vào cảnh độc tài độc trị trở lại, nhân dân trở lại cảnh sống xin cho. Quyền con người không còn mất Dân Chủ sống bị bó buộc không được tự  do. Non sông Tổ Quốc Văn Lang càng ngày càng suy yếu . Giặc ngoại xâm càng ngày càng lấn tới bá tánh muôn dân rơi vào cảnh khốn khổ vô cùng. Tuy biết rằng đất nước Văn Lang vô cùng giàu nhưng lại loạn lạc truyền miên cuối cùng giặc Phương Bắc thôn tính cả Bắc Văn Lang Trung Văn Lang, biến Bắc Văn Lang Trung văn Lang thành Trung Nguyên Trung Quốc bấy giờ

( Xem Văn Lang chiến sự 3 sẽ nói rõ hơn)

Nền Quốc Đạo biến mất thay vào đó là nhà nước Phong Kiến Thần Giáo độc tài độc trị người dân  không có cái quyền gì cả , và tiếp tực trên con đường lầm than dân đen cùng cực, hai chữ dân đen, luôn luôn ám ảnh dân chúng,  

Cảnh mất Quyền con người Dân Văn Lang rơi vào cảnh khốn khổ vì do thể chế độc tài độc trị mà ra  vua chúa và quan chức giảm đi phần minh chánh tham quan vì đó mọc ra, đây là một sự đau lòng kéo dài hàng nghìn trong con cháu Tiên Rồng, bỡi do mất đi nền Quốc Đạo Dân tộc Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp Văn Lang trở nên chệch hướng biến Hiến Pháp, Luật Pháp , Đạo Pháp trở thành công cụ  bảo vệ nhà nước Phong Kiến độc tài độc trị .

3)  QUỐC TỔ nói, khi nền Quốc Đạo biến mất thời dân tộc Văn Lang con cháu Rồng Tiên sự đoàn kết rất mong manh   kháng chiến chống ngoại xâm rất yếu . Mặt trời Quốc Đạo Tổ Quốc lặng mất thời Bách Tộc Văn Lang rơi vào cảnh tối tăm không còn đủ sức bảo vệ mình nữa . Bắc Văn Lang Trung Văn Lang rơi vào tay giặc Phương Bắc là điều hiển nhiên . Muốn có được toàn dân xây dựng xã hội, toàn dân bảo vệ Tổ Quốc đoàn kết bền vững,  thời không thể sống dưới chế độ độc quyền độc tài độc trị   mà phải sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính, Quyền con người được tôn trọng . Xã hội công bằng bình đẳng dân chủ văn minh .

4)  Một đất nước có nền Văn Hiến lâu đời , lại là dân tộc ĐỒNG BÀO, thời không thể là nhân trị được, vì nhân trị

Không những không phù hợp, mà còn dẫn đến đại họa Độc Tài Toàn Trị. Mối nguy hại mất nước càng lớn rơi vào tay giặc phương Bắc như Bắc Văn Lang Trung Văn Lang.  

5)  Chỉ có nhà nước pháp quyền, nhà nước thật sự của Dân do Dân và vì Dân  nhà nước tam lập phân quyền, quyền Hiến Pháp, quyền Luật Pháp, quyền Đạo Pháp, hiện thân Công Lý tỏa sáng Công Lý  bảo vệ Quyền con người đem lại sự Công Bằng Bình Đẳng cho mọi tần lớp xã hội . Nhà nước Độc Tài Toàn Trị không những không phù hợp với hai chữ ĐỒNG BÀO, không  phù hợp với 54 dân tộc anh em , mà là một đất nước Nhân Quyền Dân Chủ  lấy Văn Hóa Cội Nguồn,làm kim chỉ nam cho mọi sự phát triển xã hội . trên hợp lòng trời, dưới hợp lòng dân , theo định hướng chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa nhân quyền xã hội, thiên quyền vũ trụ .

6)  Phát huy vai trò nhận thức , tính năng động của tri thức tích cực phát huy Văn Hóa Cội Nguồn , tiếp tục cải tiến thay đổi phương thức sản xuất, cải tiến tập tục lạc hậu, cải tiến đổi mới cuộc sống xã hội , bắt đầu từ khâu nhận thức về truyền thống dựng nước và giữ nước của Ông Cha Văn Hóa Cội Nguồn thực tiễn đi vào cuộc sống.

7)  Biết vận dụng thời cơ xác định đúng đắn, nắm vững mục tiêu phấn đấu , đề ra phương hướng cụ thể phù hợp hiện thực , quy luật tự nhiên, thế giới khách quan, đúng với thực tế nhu cầu cần thiết , đời sống tâm linh, cũng như đời sống vật chất của con người.

Từ lý luận, triết lý kinh điển của Văn Hóa Cội Nguồn trong quá trình vận động xã hội thành công và thất bại, sự hiện thân của Văn Hóa Cội Nguồn, qua các thời kỳ TIỀN HÙNG VƯƠNG.  HẬU HÙNG VƯƠNG, thời sự thành công là quá lớn, chưa thấy sự khiếm khuyết tác động xã hội của Văn Hóa Cội Nguồn, minh chứng là thời đại Hùng Vương kéo dài độc lập 2701 năm trải qua 41 đời Hùng Vương . Thượng Hùng Vương 23 đời Hạ Hùng Vương 18 đời ( xem kinh long hoa mật tạng sẽ nói rõ hơn )

8)    KHÁI NIỆM VỀ SỰ SỐNG CON NGƯỜI, CÁC MỐI

LIÊN HỆ SỰ SỐNG,

Quốc Tổ nói :  Sự sống con người là sự sống cả phần HỒN lẫn phần XÁC, Có mối liên hệ mật thiết, tác động, ảnh hưởng lẫn nhau, không tách rời nhau, từ lúc còn nằm trong bụng mẹ,  thể xác lớn lên bằng hình thể , linh hồn lớn lên bằng huệ mạng.

Y giác, y thức, ý thức, tri thức.  Tiến tới cao hơn là đại huệ,

Phản tỉnh trực giác , trở thành chánh đẳng chánh giác,

Luận về linh hồn, thể xác,  vô thức, tiềm thức, ý thức ,  vai trò sự sống của chúng đại khái như sau .

9)  Luận về sanh mạng sự sống của linh hồn, chính là căn

thân vô thức Vô Minh, sanh ra ý thức, tri thức rồi kết quả ý thứ trí thức trở thành quả nghiệp rơi trở về vô thức sống trong căn thức Vô Minh  trở thành căn thân huệ mạng linh hồn. Sự sống của Linh Hồn.

!0)  Luận về sanh mạng căn thân sự sống của linh hồn , căn thân huệ mạng ác thời thành Quỉ thành Ma, căn thân huệ mạng thiện thời thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,  thường hiện thân làm vua làm chúa khắp các tần trời, hưởng phước quả vô tận, vô biên.

11) Luận về căn thân huệ mạng sự sống của linh hồn . Từ Vô thức VÔ MINH, khỡi sanh ra y thức tiến đến là ý thức rồi đến nhận thức thời quả nghiệp thiện ác ra đời kết trái rơi trở về tìm thức vào Linh Thức Vô Minh hạt giống ác thiện nằm đó sống mãi , chờ đủ nhân duyên liền khỡi sanh ra tạo tác ác thiện . Vì thế người còn mê  THIỆN- ÁC lẩn lộn, chân,  giã, phi nghĩa, chính nghĩa Lẩn lộn,  khi xác thân vật thể con người tan rã  , thời linh hồn theo nghiệp lực thiện ác do mình tạo tác nằm trong Linh Thức Vô minh sống dậy dẫn dắc linh hồn đi vào con đường sanh tử . Nghiệp nào thời nhận quả nấy . Phước họa đều có căn do căn nguyên của nó .  Căn thân huệ mạng sự sống Linh Hồn Thiện thời siêu. Căn thân huệ mạng sự sống Linh Hồn ác thời sa đọa .

Đường, ba đường đọa, ba đường siêu,   

Ba đường đọa, là đọa xuống  ĐỊA NGỤC, đọa sanh làm NGẠ QUỈ, đọa sanh làm SÚC SANH,

Ba đường siêu , 1 -  là sanh lên CÁC tần TRỜI, thượng thiên, vũ trụ, CHƯ THIÊN,  2 -  là sanh lên các dãy núi xung quanh NÚI TU DI, cũng như NÚI TU DI, CHƯ TIÊN nếu phước đức kém hơn thời trở thành PHI TIÊN , A TU LA,  3 -  là sanh trở lại chốn nhân gian làm người phàm tục,

Sự luân hồi dù SIÊU hay ĐỌA, điều thông qua bốn cách

1 -  là THAI SANH,   2 -   là NOÃN SANH,   3 -  là THẤP

SANH,  4 -   là HÓA SANH,

12)  Luận về thể xác con người là thể xác tinh hoa TIỂU

THIÊN VŨ TRỤ, NGŨ ĐẠI HÌNH THÀNH,  1 – là lực đại,  2 -  là khí đại,  3 -  là nước đại,  4 -  là đất đại,  5 – là

Hỏa đại,  hay nói một cách khác , thể lực-  thể hơi – thể lỏng -  thể đặc, và chân hỏa,

Với thể xác con người tinh hoa tiểu thiên vũ trụ nầy, dù ở trần gian, hay ở thiên đàng, sanh ra từ con người , hay sanh ra từ hoa sen, củng đều phụ thuộc vào đấng tạo hóa, hay còn gọi là đấng tạo vật, TỨC LÀ TỔ TIÊN KHAI HÓA CỦA CHÚNG TA,  ĐẤNG ĐÃ TỐM THÂU TINH HOA

VŨ TRỤ , ĐỂ CHO TINH HOA VŨ TRỤ ỔN ĐỊNH  TIẾN HÓA PHÂN ĐỊNH TỰ NHIÊN,  VÔ CỰC, THÁI CỰC, LƯỠNG NGHI, TỨ TƯỢNG, NGŨ HÀNH, BÁT QUÁI , THẬP NHỊ ĐỊA CHI, SÁU LUÂN , MƯỜI VẾ

ÂM CHÌM XUỐNG DƯỚI , DƯƠNG NỔI LÊN TRÊN,

ÂM ẨN BÊN TRONG , DƯƠNG LỘ RA NGOÀI, MƯỜI NGÓN TAY , MƯỜI NGÓN CHÂN, TAI , MẮT, MŨI, MIỆNG, LỤC PHỦ , NGŨ TẠNG,  32 TƯỚNG TỐT 80 VẼ  ĐẸP, CỐT RỒNG  , CỐT TIÊN,

CHA TRỜI, ĐỊA MẪU,  LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ,

Tổ tiên hiện thân ra Cha Trời Địa Mẫu , rồi từ Cha Trời Địa mẫu sanh con đẻ cái sanh ra nhân loại con người ÔNG BÀ TIÊN ĐẾ CỦA CHÚNG TA.

Ông Bà Tiên Đế của chúng ta sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống Rồng Tiên con người cho đến tận bây giờ, ( xem long hoa thiên tạng kinh , long hoa mật tạng kinh sẽ nói rõ hơn)

Như chúng ta đã biết , thể xác con người là thể xác tinh hoa tiểu thiên vũ trụ, có thể nói đại thiên vũ trụ thu nhỏ , vì thế khối óc con người cũng rộng lớn như vũ trụ, vô cùng tận, để cho tâm thức tánh thức linh hồn con người , tác động vào khối óc con người in ấn tất cả  thấy, nghe, hay, biết, phân biệt của Y thức, ý thức, tri thức, ý niệm,  nhận thức  tác động vào bộ não con người làm tăng trí nhớ linh hồn con người. Vì thế thần kinh chất xám não bộ con người vô cùng quan trọng cho việc in ấn tác động y thức, ý thức trí thức , ý niệm , nhận thức lên não bộ linh hồn con người nhờ thế mà thông minh . nhưng nhân loại  ít ai biết điều nầy, mà hầu hết là phá hoại thần kinh chất xám bộ não diệt đi sự  thông mimh con người, bằng hai con đường .

1 -  là dục vọng đê hèn ác căn quá lớn,

2 -  là uống rượu quá nhiều phá hỏng thần kinh tinh lực chất xám, khí lực tối cao ở phần bộ não, làm cho bộ thần kinh tinh lực bộ não kém nhậy bén thu nạp trử liệu tác động của y thức, ý thức, trí thức, ý niệm, nhận thức vào thần kinh tinh lực chất xám bộ não . Nên học hoài mà lâu nhớ linh hồn vì thế mà không còn sáng suốt thông minh . Ý thức nhận thức chậm phát triển tức là đần độn ngu si vậy.

13) QUỐC TỔ nói, nhân loại đi theo Văn Hóa Cội Nguồn phải biết tu thiền luyện khí hướng thiện làm lành chăm sóc bộ não. Nhất là giảm bớt uống rượu,thời trí huệ con người nhậy bén minh mẩn thông minh, nếu tu thiền luyện khí cao bộ não con người sẽ tương thông với trời đất, linh hồn trở nên linh hiển vô cùng.

QUỐC TỔ nói, những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn , dù ở lĩnh vực nào cũng thành đạt ở đỉnh cao.

Thật ra trong thế giới vô hình , và thế giới hữu hình, thế giới vô sắc, và thế giới hữu sắc, tưởng chừng như không có liên hệ gì với nhau, nhưng thật ra không phải thế, chúng liên hệ với nhau hết sức gắn bó, qua móc xích trung gian thần lực tinh lực giữa vô hình với hữu hình, giữa hữu sắc với vô sắc, và chính vô hình, vô tướng, vô sắc, đang chuyển hóa hữu hình qua trung gian Tinh Lực Thần Lực.

Hữu tướng, hữu sắc, đi theo các quy luật chung vô hình của vụ trụ.

Như luật tuần hoàn, luật nhân duyên, luật nhân quả, luật tiến hóa, luật sanh tử, Và còn nhiều luật khác nữa v v...

14)  QUỐC TỔ nói, con mắt phàm nhục nhãn,  luôn luôn bị đánh lừa vì không thể nào thấy được thật tướng thật sắc của vạn vật. Nên bị vạn vật đánh lừa cứ nhìn thấy cái gì thời cho đó là sự thật. Nhưng thật ra tất cả đều là hư ảo giã dối. vì sao lại  nói như vậy ?

Vì con mắt phàm nhục nhãn, chỉ nhìn thấy những gì có sắc có hình có tướng . Nhưng không nhìn thấy thần lực vũ trụ, không nhìn thấy điện lực vũ trụ, cũng như khí lực vũ trụ . Nói gì nhìn thấy Linh Thức Linh Hồn con người. Do con mắt nhục nhãn phàm tục không nhìn thấy thế giới vô hình vô sắc nên nói là không có .                                                    Còn con mắt thiên nhãn , huệ nhãn , pháp nhãn, con mắt  chân tâm chân tánh, thời thấy rõ linh thức linh hồn, thấy rõ Thần lực Tinh lực, khí lực vũ trụ,  như vậy con mắt phàm nhục nhãn chỉ là con mắt thường tục , không phải là con mắt huệ nên không thấy được cảnh giới vô hình vô sắc

Những gì con mắt nhục nhãn không nhìn thấy thời cho là không có. Đây chỉ là ý thức nhận thức của những người chưa tu luyện huệ nhãn nên chưa tỏa sáng nên không nhận thấy thế giới vô  hình vô sắc.  Nghĩ vô hình , vô sắc , vô tướng , không liên quan gì đến hữu hình , hữu tướng , hữu sắc, đây là một sự nhầm lẫn không nhận ra đâu là sự thật.

15) Theo Văn Hóa Cội Nguồn sự sống của thế giới vũ trụ, Trời Đất, vạn vật, côn trùng , thảo, mộc, bò sát, cầm, thú, con người, cho đến nhật, nguyệt, tinh tú, thiên hà, ngân hà,   dù là sự sống gì đi nữa thời cũng có hai phần tác động cho nhau  Vô Hình và Hửu Hình, Vật chất và Linh Thức , hay nói một cách dễ hiểu phần hồn và phần xác tương thông với nhau . Một vật sống đều có Linh Thức vô vi, và vật thể hửu vi. Linh Thức vô vi vạn vật,  Linh Thức  có ý, Linh Thức vô ý ,Linh Thức có tưởng, Linh Thức chưa có tưởng ,

Linh Thức có ý thức, Linh Thức chưa có ý thức, Linh Thức có trí, Linh Thức chưa có trí. Sự sống vạn vậy là sự sống liên kết giữa vô hình và hữu hình, vô tướng và hữu tướng, vô sắc và hữu sắc, vô cơ và hữu cơ, tạo ra sự sống chuyển hóa lẫn nhau,  VÍ NHƯ CON NGƯỜI, CÓ LINH HỒN ĐỂ MÀ SỐNG .  CẦN LỰC, ĐỂ HOẠT ĐỘNG, CẦN KHÍ  ĐỂ THỞ, Linh Thức linh hồn  con người là vô vi,  con người là hữu vi, hữu Tướng, hữu hình, hữu sắc, giới hữu cơ, vật thể, còn  LỰC, ĐIỆN,KHÍ,  giới vô cơ, vô thể,  trung gian sự sống con người giữa Linh Hồn và thể xác

16) Theo Văn Hóa Cội Nguồn , tính thống nhất liên kết sự sống thông qua liên kết móc xích với nhau, từ vô vi Linh Thức con người đến hữu vi hữu thể con người, nối liền thông qua trung gian, thần lực, điện, khí vô cơ vô sắc hay còn gọi là trung thân. Nhị Xác Thân, nhị xác thân ẩn trong xác thể con người.

Sự sống liên kết các giới , tạo thành sự sống vũ trụ, tức là sự sống Vạn Vật , sự sống đa dạng tuy khác nhau, nhưng lại là một chuỗi móc xích thống nhất.

Nhờ có tính thống nhất đó mà tồn tại sự sống chuyển hóa theo luật tuần hoàn , sanh- trụ - dị - diệt, thành , trụ, hoại, không cứ thế mà xây vần lặp đi lặp lại . Như bốn mùa Xuân- Hạ- Thu- Đông. Năm nầy năm khác cũng chỉ có thế mà thôi.  

Tốm lại , sự sống vũ trụ, sự sống vạn vật, sự sống con người, là sự sống liên kết, từ VÔ VI đến HỮU VI, tác động

Qua lại, chuyển hóa lẫn nhau, giữa vô vi và hữu vi, tạo lên sự sống, sự kết hợp giữa Linh Hồn cùng Thể Xác . SỰ SỐNG CON NGƯỜI  KHÔNG PHỤ THUỘC VÀO  Ý THỨC  TRÍ THỨC CON NGƯỜI, MÀ PHỤ THUỘC VÀO NĂNG LƯỢNG  TẠO RA SỰ SỐNG CỦA BẢN THỂ, HÌNH  THÀNH LÊN XÁC THÂN CON NGƯỜI   QUA SỰ TÁC ĐỘNG TẠO TÁC LINH THỨC LINH CĂN HUỆ MẠNG LINH HỒN CON NGƯỜI . Những kết quả Nghiệp thức được bảo tồn trong Linh Thức Vô Minh. NHƯNG SỐNG VUI, SỐNG KHỔ ,SỐNG HẠNH PHÚC, LÀ  DO Ý THỨC, TRÍ THỨC TẠO NÊN,

17)  QUỐC TỔ nói,  sự sống của một con người, là sự sống  cá thể, sự sống của xã hội là sự sống của tập thể, sự sống của xã hội là sự sống đa dạng vô cùng phong phú, liên kết sự sống, giữa người với người , giữa ý thức , tri thức. Với ý thức, tri thức, và cả tính khách quan phán xét sự sống xã hội, cuộc sống xã hội chính là cuộc sống cộng đồng, tiến xa hơn nữa là cuộc sống đại đồng, mối liên hệ cuộc sống với cuộc sống,  thúc đẩy tiến hóa chuyển hóa lẫn nhau, trong quá trình tác động vận động xã hội.

18)  QUỐC TỔ nói, vận động xã hội tiến lên dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, thời phải vận động xã hội đi theo một con đường Văn Hóa Chính Nghĩa chuyển hóa xã hội đi theo một lộ trình an toàn , hạn chế mâu thuẩn, hạn chế xung đột xã hội.

Lộ trình an toàn đó phải là lộ trình Công Bằng Bình Đẳng xã hội, không ngoài Quyền con người Nhân Quyền  HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, Công Lý xã hội.

Toàn xã hội vận động tiến hóa theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính tạo ra sân chơi cạnh tranh Công Bằng  Bình Đẳng ,làm giảm bớt mâu thuẩn trong các mối quan hệ giữa các bộ phận, giữa các dân tộc , giữa các yếu tố tác động qua lại lẫn nhau, kể cả mối liên hệ trực tiếp, hay mối

Liên hệ gián tiếp, đêm lại hiệu quả cao nhất, tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn mimh,  sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, thực thi Công Lý bảo vệ Quyền con người  không những phát huy sức mạnh nội lực đất nước, mà còn kết hợp sức mạnh thế giới, cùng đồng hành Nhân Quyền, bảo vệ những Quyền cơ bản con người mà Tạo Hóa đã ban cho những quyền bất khả xâm phạm.

19)  Quan điểm lịch sử phát triển xã hội cũng đã cho ta thấy

rằng , Văn Hóa vô cùng quan trọng, huống chi là Văn Hóa Cội Nguồn vận hành  trong đời sống xã hội, thời dân tộc đó dù nghèo đói lạc hậu đến đâu. Cũng thay da đổi thịt gà hóa Phụng rắn hóa Rồng không thể nào nói hết sự ưu việt  phát triển vương lên của nó .  Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn vận động xã hội cái mới thay thế cái cũ, sự già cỗi thay thế bằng sự non trẻ.

20) Quan điểm Văn Hóa Cội Nguồn xã hội và sự sống xã hội, phát triển xã hội, điều nằm trong bản thân xã hội, tinh hoa của sự sống xã hội, từ đơn giản, đến phức tạp, rồi đến hoàn thiện của xã hội.

21) Nguồn gốc phát triển xã hội , nằm trong bản thân tinh hoa của xã hội, đó là tính đồng nhất, theo quan điểm chung, nhận thức của con người sự sống con người là sự sống độc lập tự chủ, tự do, bình đẳng, và sự sống cộng đồng xã hội cũng thế,  sự sống cộng đồng xã hội cũng chính là sự sống của mỗi con người.

22)  Vì thế phát triển xã hội, cũng là phát triển con người,  sự vận động Văn Hóa Cội Nguồn, cũng như sự tác động của Văn Hóa Cội Nguồn, thúc đẩy phát triển xã hội, kìm hảm tha hóa xã hội, đôi khi có thể làm thay đổi chiều hướng xã hội, khi nhu cầu lịch sử cần.

23)  Những vấn đề nêu lên ở trên, cũng đã cho ta thấy, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa có tính đa dạng, phong phú, thúc đẩy xã hội phát triển, phong phú, đa dạng về mọi mặt tinh thần, vật chất, đạo đức, khoa học, nhân văn, đoàn kết và thống nhất ý chí. Theo một quy luật chung . Đề cao Nhân Quyền , bảo vệ Nhân Quyền Dân Chủ , sống theo Hiến Pháp , Luật Pháp, Đạo Pháp Công Lý Xã Hội . Công Bằng Bình Đẳng. Cao hơn nữa là tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ Sống theo Thiên Ý Cha Trời , Thiên Luật vũ trụ , Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ .

24)  Trong thời đại hiện nay trình độ dân trí cao, vì thế cuộc

Sống cũng phải đòi hỏi nân cao .

                                *           *           *

Hết phần 2 chương 2 mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 2 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Muốn tiến tới xã hội văn minh hiện đại , chân thiện hoàn  mĩ không có con đường nào khác hơn là đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn thực thi Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp , Đạo Pháp chân chính thực thi Công Lý , Công Bằng Bình Đẳng xã hội . Cao hơn nữa là  tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ sống theo Thiên Ý Cha Trời Thiên Luật vũ trụ .Chủ Nghĩa Đại Đồng vũ trụ .

                  ----------------------------------------

           Quyền con người do đâu mà có

           Phải chăng rằng Tạo Hóa ban Cho

               Cớ sao trù dập sớm hôm

     Ngược dòng Tạo Hóa vùi chôn cơ đồ

           Trời đã gọi sao người không dạ

           Xa Cội Nguồn lạc Cội bơ vơ

               Cha trời đễ lại Đồ Thơ

      Cớ sao không đọc lên bờ ấm êm

            Cơ Tạo Hóa vần xoay vũ trụ

            Luật tuần hoàn tuần tự chuyển xây

                Nếu không biết trước thoát ra

      Tuần hoàn nghiền nát có tha bao giờ

            Theo cơ vận huyền cơ Tạo Hóa

            Chuyển vận thời Thánh Đức an ban

                 Thuận Thiên giàu mạnh càng sang

      Về trời hưởng phước thênh thang cuộc đời

                        *           *          *

                     Chương  2

                       Phần  3

1)  VĂN HÓA CỘI NGUỒN KHÔNG NHỮNG LÀ VĂN HÓA ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI, MÀ CÒN LÀ VĂN HÓA

PHÁT TRIỂN XÃ HỘI, VẤN ĐỀ LÀ Ở MỖI CHÚNGTA

CÓ NẮM BẮT ĐƯỢC TINH TÚY CỦA VĂN HÓA HAY KHÔNG, BIẾT VẬN DỤNG MỘT CÁCH SÁNG TẠO

HAY KHÔNG MÀ THÔI.

     Văn Hóa Cội Nguồn không những là văn hóa đỉnh cao thời đại về khoa học,  mà còn là văn hóa đỉnh cao tiềm ẩn

những sâu xa về cuộc sống con người, cuộc sống phát triển   tháo gỡ những gút mắt, mâu thuẩn nhiều mặt của xã hội,

Có một hôm các Vương, các Quan, các Tướng về chầu Quốc Tổ, khi các Vương , các Quan, các Tướng tâu xong,  Quốc Tổ hỏi còn chuyện gì nữa không ?

Thời có một vị quan tên là VÕ HÀ, tâu rằng,

Muôn tâu Quốc Vương, tại VŨ CHÂU,  HUYỆN VŨ TÂY, HUYỆN VŨ NAM, BỘ VIỆT THƯỜNG, những cuộc xung đột xãy ra giữa các phe phái rất lớn, không phải mới đây mà từ khi lập nước đến bây giờ, trong đó có dân tộc ,ANH ĐÔ, dân tộc  MÊ LA,  dân tộc NÊ DIÊNG, dân tộc MÔNG, dân tộc DAO, thường xãy ra xung đột rất lớn có khi dẫn đến chết người,  đã mấy lần quan Phủ , quan Bộ hòa giải cũng không được.

QUỐC TỔ nghe VŨ HÀ tâu xong, liền cho mời  CAO TỔ

Đến CAO TỔ hiện đang là viện trưởng viện QUỐC ĐẠO, quyền lực tối cao, chỉ đứng sau Quốc Tổ mà thôi.

Không bao lâu thời thấy trên không một đám mây ngũ sắc

Bay đến và hạ xuống,  CAO TỔ  bước vào hội trường các Vương, các Quan, các Tướng, đồng loạt đứng dạy thi lễ chào hỏi, CAO TỔ thi lễ xong quỳ gối thưa rằng,

Muôn tâu Quốc Vương CHÍ TÔN, Chí Tôn gọi Thần đến có điều chi sai bảo.

QUỐC TỔ nói, ông đến VŨ CHÂU, ra lệnh cho quan Phủ triệu  tập , tất cả già làng, trưởng bản, bộ lạc, bộ tộc, thị tộc,

Nói chung là những người có quyền có chức , có uy tín trong thôn xã, quận huyện đến, hóa giải những mâu thuẩn trong xã hội, cũng như bất đồng giữa các phe phái Thần Linh, CAO TỔ nhận lãnh ý chỉ cỡi mây bay đến VŨ CHÂU,  ra lịnh cho quan Phủ NGUYÊN HẠO, lập đàng thuyết giáo trước quan Phủ , mời tất cả những người có uy tín , có quyền có chức đến, tin đồn lan ra các huyện các châu, người ta kéo về đông nghịt có cả hơn vạn người,

Có cả các vị thần VÊ LA,  MI SA, SI KA, LOTA,  BÀ LA

BU HA, làm tăng thêm sự trong đại của sự tháo gỡ, giải hòa khó khăn nầy.

Các vị bộ lạc , bộ tộc , thị tộc, thấy các vị Thần xưa nay mình tôn thờ đã xuất hiện thời vô cùng mừng rỡ, các già làng , trưởng bản , cũng nhân cơ hội nầy làm rõ những vấn

Đề gút mắt, bất đồng ý kiến giữa các dân tộc với nhau,

QUAN PHỦ , NGUYÊN HẠO vô cùng lo lắng vì thấy tình hình vượt ngoài tầm kiểm soát của mình, và không hiểu viện trưởng Viện Quốc Đạo chừng nào tới, đang lúc lo lắng thời thấy trên không trung, một đám mây ngũ sắc bay đến từ từ hạ xuống khán đài, thì ra đó là CAO TỔ , cùng với hai vị nữa , đó là hai vi hộ pháp đi theo bảo hộ Văn Hóa Cội Nguồn.

CAO TỔ nhìn thấy các vị Thần , liền thi lễ mời các vị Thần lên ghế danh dự an vị chỗ ngồi ,

CAO TỔ thi lễ hỏi các vị Thần đến đây có điều chi dạy bảo  các vị Thần thi lễ nói, khi xưa nơi hội LONG VÂN, Chí Tôn thuyết giáo chúng tôi không đến được, nên có một số vân đề chưa được rõ.  Được biết viện trưởng lập đàng thuyết giáo tháo những gút mắt giải hòa xung đột, nên chúng tôi đến đây thưa thỉnh mấy vấn đề nhờ viện trưởng thượng viện, giải thích cho,  CAO TỔ khiêm nhường nói trình độ tôi có hạn, nhưng tôi cũng cố gắn giải thích ,được mức nào hay mức nấy, các Thần không còn khách sáo liền hỏi.

      Vị Thần VÊ LA hỏi, thưa viện trưởng vũ trụ nầy thuộc quyền của ai, nhân loại nầy thuộc về ai, viện trưởng hãy giải thích cho tôi được rõ?

CAO TỔ nói, vũ trụ nầy không thuộc quyền của ai cả,  mà tất cả ai cũng có quyền làm chủ vũ trụ,

Vì sao lại nói như thế, vì TỔ TIÊN, CHA TRỜI , ĐỊA MẪU, tạo lập lên vũ trụ là để cho con cháu tổ tiên hưởng, tùy theo công sức của mình, nhưng phải thuận theo Thiên Ý Cha Trời không đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, thời ai ai cũng có Quyền làm chủ vũ trụ. Ma, Quỉ , Thần, Phật, Tiên, Thánh, Chúa đều có Quyền làm chủ như nhau. Nếu Phật, Tiên, Thánh, Chúa , Ma, Quỉ, Thần, không thuận theo Thiên Ý Cha Trời đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, thời chẳng ai được làm chủ vũ trụ cả . Mà phải chịu Huyền Cơ Thiên Luật chuyển xây theo các Định Luật vũ trụ, như Luật Nhân quả chẳng hạng gieo giống gì thời gặt giống nấy. Gieo ác thời gặt ác , Nghịch Thiên thời sẽ bị Thiên Luật trừng trị . Định Luật Hóa Công Tạo Hóa không chừa một ai.  Vì thế vũ trụ không thuộc Quyền của ai cả . Mà tất cả ai cũng có quyền làm chủ vũ trụ . Nếu chúng ta biết thuận theo Thiên Ý Cha Trời không đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ . Thời chính chúng ta là chủ nhân vũ trụ .

       CAO TỔ nói, cũng như nhân loại con người không thuộc quyền sở hữu của ai, mà chính họ phải tự làm chủ lấy mình,làm chủ cuộc sống , làm chủ bản thân , làm chủ linh hồn Của mình, sống hòa nhập vào vũ trụ, hòa nhậy vào  cộng đồng xã hội, sống cùng xã hội, đồng hành cùng xã hội

Xã hội bình yên thời mình được bình yên. Xã hội rối loạn thời chính bản thân mình khổ theo. Nói xa hơn một chút nữa Tổ Quốc bình yên thời cuộc sống dân chúng bình yên, đất nước bất ổn loạn ly thời dân chúng phải chịu cảnh tan nhà nát cửa .

Nói tốm lại Xã Hội cũng như bản thân của Chính Mình không thuộc quyền sở hửu của ai. Mà mình tự làm chủ lấy tự mình bảo vệ lấy , bảo vệ cuộc sống , bảo vệ Tổ Quốc, bảo vệ sự bình yên cho chính mình. Nếu mình phá vở sự bình yên đó thời chính mình cũng không được bình yên.

cũng như QUỐC VƯƠNG CHÍ TÔN, QUỐC TỔ VUA HÙNG  khai sinh ra nước VĂN LANG, không phải khai sanh ra cho  VUA,  VƯƠNG, QUAN, mà là của toàn dân tộc Văn Lang , ai ai cũng là chủ của non sông đất nước Tổ Quốc nầy, với những ai biết lo cho xã hội, lo cho non sông Tổ Quốc, cùng đi trên một con đường Văn Hóa Cội Nguồn phát triển xã hội, làm cho dân giàu nước mạnh. Ai cũng làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, thời đất nước Tổ Quốc Văn Lang sẽ nở hoa bình yên sang giàu muôn năm .

Thậm chí ngay cả nhà nước VĂN LANG, cũng chỉ là nhà nước đại diện cho dân làm việc cho dân mà thôi, vì sao lại nói như thế. Vì dân chính là gốc của NHÀ NƯỚC,  nên dân có quyền đóng gốp tài năng, đóng gốp xây dựng đất nước.

Làm ổn định tình hình chính trị. Giữ vững cán cân Công Lý Công Bằng xã hội , và những Quyền cơ bản con người mà Hiến pháp , luật Pháp, Đạo Pháp cho phép.

Những người có công sức Trí huệ ,Sức lực của cải vật chất,  xây dựng xã hội, xây dựng non sông tổ quốc của mình, thời người đó nhất định dân chúng suy tôn làm chỗ dựa cho họ.

     CAO TỔ nói,  Tổ Tiên Tạo Hóa là ÔNG TRỜI,  LẠC LONG QUÂN LÀ CHA TRỜI,  Ông Cha vũ trụ, )Ông Cha của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa khắp cùng vũ trụ , cũng là Ông Cha của Quỉ, Ma , A Tu La và cùng các Quỉ Thần khác, kể  nhân loại trần gian.

Và chỉ có Ông, Cha, vũ trụ, mới có Quyền định đoạt vũ trụ  định đoạt số phận con người cũng như muôn loài vạn vật.  

Còn nhân loại con người, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, hay Vương, Vua, Chúa, Đế , chốn nhân gian chỉ là con cháu, nhà trời thừa kế những gì ÔNG CHA tạo ra, nên chỉ được theo phước phần thọ hưởng quả báo phước thiện do chính mình tạo ra . Có công vì nhân loại lớn thời hưởng phước lớn. Có công trong Văn Hóa Cội Nguồn lớn thời làm chủ các tần trời , làm chủ non Tiên cực lạc. Do huyền cơ vũ trụ các định luật chuyển xây không ai chuyển xây chúng ta cả. siêu hay đọa , vua hay dân đều do ác thiện tạo ra rồi nhận lấy. Công Lý Hóa Công là như thế .

Nói tốm lại :  không ai là chủ nhân vũ trụ, cũng như không ai là chủ nhân nhân loại . Nhưng con người biết thuận theo Thiên Ý Cha Trời, thuận theo Thiên Luật vũ trụ thời những  người ấy đều là chủ nhân vũ trụ , chủ nhân  con người Vì họ là những người có công . Thiên Hạ không thuộc quyền sở hữu của ai, nhưng ai lo cho nhân loại nhiều thời nhân loại sẽ hướng về  người đó, và tôn người đó lên làm chủ nhân của họ.

Vị thần VÊ LA,  như ngộ ra điều đó chấp tay bái tạ rồi biến mất.

Đến lượt thần SI KA hỏi ?

Thưa thượng viện Quốc Đạo , PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA AI LỚN HƠN AI, xin ngài giải thích cho tôi được hiểu.

     CAO TỔ nói,  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, bình đẳng, không có cao hay thấp , vì các ngài sống theo lương tâm, sống theo Thiên Luật vũ trụ, Làm theo Thiên Ý Cha Trời. nhưng các ngài an trụ khác nhau,  THẦN AN TRỤ HỘ PHÁP,  THÁNH AN TRỤ LUẬT PHÁP,  PHẬT AN TRỤ ĐẠO PHÁP, TIÊN AN TRỤ HÀNH PHÁP . CHÚA CŨNG THẾ AN TRỤ HÀNH PHÁP. Tất cả đều sống theo Thiên Luật, hành theo Thiên Ý Cha Trời.

Nói chung các ngài đều theo tâm nguyện có người  ở ngôi vị THIÊN TIÊN, có người  ở ngôi vị ĐỊA TIÊN,  đêm tài đức phục cho toàn nhân loại vũ trụ , Thiên Đàng, Trần Gian, Địa Phủ.

Tài làm lớn cái đức,  đức làm lớn cái tài,  ĐỨC AN DÂN,

TÀI CỨU DÂN, tất cả cùng chung chí hướng là vì dân vì nước, đêm lại công bằng bình yên cho cuộc sống. Nên Phật, Thánh, Tiên, Thần , Chúa không ai cao hơn ai .Chỉ vì theo trật tự vũ tụ mà hành sự đó thôi .

     CAO TỔ nói , ở đây chỉ bàn luận đến chính nghĩa, không bàn luận đến phi nghĩa, vì trong phi nghĩa cũng lắm những con người tự xưng là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, cũng tự cho mình là vì trời , vì dân vì nước, nhưng thật ra họ chỉ vì túi tham , chỉ vì xưng hùng, tranh bá mà thôi,  các thần nghe xong liền tỉnh ngộ, đồng ca ngợi CAO TỔ là bật đại giác, Đại Thánh , Đại Phật, Đại Tiên, Đại Thần, Đại Chúa chấp tay tạ ơn rồi biến mất,

     CAO TỔ hướng về dân chúng Đồng Bào nói rằng,  linh hồn chúng ta , dù là ở  âm phủ sanh lên ,  dù là trên trời sanh xuống nhưng  không một ai  mang theo những gì đến trần gian nầy cả , khi linh hồn ra đi cũng thế, những gì mượn tạm nơi cõi trần gian , đều phải trả lại hết cho cõi trần gian, giàu cũng thế , mà nghèo cũng vậy, khi đến tay không thời ra đi cũng tay không,  chỉ có lòng trung hiếu, lòng yêu thương, tha thứ cho nhau , đùm bọc cho nhau, giúp đở nhau, để vượt qua bao khó khăn của cuộc sống, đó chính là báu vật , thiện tánh tấm lòng vàng mà chúng ta mang theo đồng hành cùng chúng ta về vũ trụ hưởng phước trời .  Chúng ta hãy nhìn về vũ trụ, giang sang rộng lớn ấy là TỔ TIÊN, CHA  TRỜI , đã tạo ra cho chúng ta, nhưng Tổ Tiên, Cha Trời. Không giao cho bất cứ người nào , mà chỉ giao cho những người thuận theo Thiên Ý thuận theo Thiên Luật. Lập công lớn trong Văn Hóa Cội Nguồn. Tổ Tiên Cha Trời không chỉ tạo ra các cõi trời cực lạc . Mà còn tạo ra  các cõi âm phủ để giam nhốt những kẻ đi ngược lại đạo đức con người , ngược lại ý Trời , ngược lại Thiên Luật vũ trụ.  Những người bị giam nhốt nơi Địa Phủ toàn là những người không có lòng nhân ái đánh mất lương tâm không còn lương tri con người, bụng dạ chứa toan

Vì không có tấm lòng vàng, lại bụng dạ chứa toàn là gươm đao giáo mác, bụng dạ hẹp hòi độc ác.

     Chúng ta là con Rồng Cháu Tiên, chúng ta phả theo Trời Về trời, theo chân QUỐC VƯƠNG, vì Quốc Vương là Chí Tôn Thiên Đế đầu thai  con lớn của  Đức Cha Trời,  chúng ta đi theo Quốc Vương cũng có nghĩa là đi theo Trời không những  xây dựng cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc,

Mà còn siêu sanh lên non Tiên cực lạc , hay các cõi Trời sanh sống trường sanh  bất tử an lạc vĩnh hằng an vui tự tại.

     Chúng ta hãy nhìn rộng ra khắp thế giới, những nước bạn lân cận chúng ta, dân chúng đang sống dưới phong kiến Thần Giáo chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị. Dân không có quyền , không có tự do, sống trong thể chế xin cho  không có Công Bằng Bình Đẳng . Vua, Chúa , độc quyền, độc tài , độc trị mặt sức thao túng trói chặc dân chúng qua các giáo điều , thể chế có lợi cho sự cai trị của Độc Tài Độc Trị làm cho lòng dân khiếp sợ .

Sống dưới thể chế Độc quyền, độc tài, độc trị bước đầu tiên mà dân chúng gặp phải là nhìn thấy, là cửa quyền, quan liêu, sách nhiễu, đao to búa lớn, tù, đày, coi mạng người như bùn đất, những cuộc thảm sát thật kinh người, dân ngắn cổ kêu sao thấu trời, đành phải toi mạng tru di cửu tộc.

Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng dân tộc VĂN LANG, thời ai ai cũng có Quyền, có quyền đòi hỏi công bằng quyền lợi, trong Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc cho phép, có quyền đòi hỏi mưu cầu hạnh phúc, những gì Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp không cấm.  Tất cả mọi tín ngưỡng tôn thờ của người dân đều được tôn trọng, không phân biệt Tôn Giáo , Thần Giáo , Đảng phái Chính trị . Tín ngưỡng , cũng như không tín ngưỡng. hay nghiêm cấm tín ngưỡng nầy bảo vệ tín ngưỡng khác .

QUỐC ĐẠO , VĂN LANG LÀ NỀN  QUỐC ĐẠO

CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG . CHỈ TRỪNG TRỊ NHỮNG KẺ VI PHẠM PHÁP LUẬT MÀ THÔI . NẾU KHÔNG VI PHẠM PHÁP LUẬT . THỜI ĐƯỢC NHÀ NƯỚC VĂN LANG TẬN TÌNH BẢO VỆ . NỀN QUỐC ĐẠO VĂN LANG LÀ NỀN QUỐC ĐẠO  DUY TRÌ SỰ SỐNG CÔNG BĂNG, BÌNH ĐẲNG . ĐỜI CŨNG NHƯ ĐẠO,  QUỐC ĐẠO KHÔNG THIÊN VỊ  RIÊNG AI , MÀ LÀ QUỐC ĐẠO LỢI ÍCH CHUNG CHO TOÀN DÂN TỘC,  NHỮNG QUYỀN LỢI TRONG NỀN QUỐC ĐẠO CÓ, THỜI  TẤT CẢ NHƯỜI DÂN VĂN LANG CÓ QUYỀN THỪA HƯỞNG, NHƯ VƯƠNG, VUA, QUAN KHÔNG KHÁC . NHƯ QUYỀN LÀM CHỦ XÃ HỘI, LÀM CHỦ

NON SÔNG TỔ QUỐC, LÀM CHỦ VẬN MỆNH CỦA MÌNH, LÀM CHỦ LINH HỒN , LÀM CHỦ VŨ TRỤ, CÓ

QUYỀN THÀNH PHẬT, THÀNH THÁNH, THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN, THÀNH CHÚA, CÓ QUYỀN LÊN THIÊN ĐÀNG, CÓ QUYỀN LÀM VUA, LÀM CHÚA CÁC TẦN TRỜI, THEO CÔNG HẠNH CỦA CHÍNH MÌNH KHÔNG AI CÓ QUYỀN NGHIÊM CẤM ĐIỀU ĐÓ, VÌ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP ĐẠO PHÁP DÂN TỘC ĐÃ CHO PHÉP.

Nhà nước VĂN LANG, là nhà nước đại diện cho toàn dân tộc, bảo vệ sự công bằng xã hội , bảo vệ cho mọi sự sống xã hội phát triển.  sẽ xử phạt nặng những ai đi ngược lại, Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp,dân tộc,  bất kỳ người đó là ai , Vương, Quan, Dân, đều bị xét xử như nhau, những mâu thuẩn về cuộc sống, những đối lập của các tín ngưỡng Thần Giáo, tất cả đều do sự cố chấp hiểu lầm.  Những điều chưa hiểu về Hiến Pháp, Luật Pháp , Đạo Pháp, dân tộc, nên dẫn tới sự bất hòa , vô tình dẫn tới bất ổn xã hội , làm thiệt hại đến đời sống xã hội, nếu không sửa chửa  nhất định đêm ra xét xử công bằng và luận tội. Dân chúng nghe lời thuyết giáo minh chính của Cao Tổ phần lớn đã giác  ngộ tâm tư nguyện vọng được giải tỏa không còn ken thẳng như trước đây nữa. Sau buổi thuyết giáo .

QUAN PHỦ được lịnh mời tất cả các quan Huyện có tình hình bất ổn , cũng như các già làng trưởng bản, các bộ lạc

Bộ tộc, các thị tộc, các thầy pháp, các giáo phái, ở lại baỷ ngày để phân xử, những đúng sai trong bất đồng ý kiến.

Các thành phần ở lại hơn trăm người , đã baỷ  ngày không nghe thấy ai nói ý kiến sai trái gì nữa . cũng không nghe CAO TỔ phê phán xét xử gì, mà tất cả chỉ nghe truyền dạy Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp chân chính  trong bảy ngày mà thôi . Sang ngày thứ bảy , CAO TỔ nói hôm nay chính là ngày xét xử , những gì xung đột mâu thuẩn , thiệt hại cho nhau nêu ra để xét xử, CAO TỔ hỏi đi hỏi lại năm bảy lần, thấy ai nấy cứ lặng thinh, Cao Tổ nói như vậy các vị đã tự xử cho mình rồi . Tự mình cột tự mình mở đó là giải quyết hợp tình hợp lý nhất .  Đó là cách giải quyết cao nhất, công bằng nhất.

Thỏa đáng trước cách xét xử của CAO TỔ  không những giải hòa sự mâu thuẩn , mà còn dứt tận căn gốc của sự mâu thuẩn xung đột đã kéo dài hơn mười năm dù đã giải quyết bao lần nhưng không giải quyết nổi .

                           *           *           *

Hết phần 3 chương 2 mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 2 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học .

Những hạt kim cương trong nền triết học thời nhiều vô tận nhưng không phải vì thế mà ta nhận thấy hết được đâu. Nếu không nổ lực nghiêng cứu tìm tòa làm chủ lấy nói . Thời chúng ta chỉ nhìn thấy những hạt kim cương còn quá xa ta mà thôi . Chúng ta không bao giờ trở thành nhà tủy phú kim cương giàu sang trong  triết lý  Đại Thừa Vô Thượng nầy được .

                 --------------------------------------

                   Chương  2

                     Phần  4

PHÁT TRIỂN XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC , ĐI ĐÔI VỚI

XÂY DỰNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN, TĂNG CƯỜNG

ĐOÀN KẾT DÂN TỘC, NHẰM TẠO LÊN NHỮNG

CHUYỂN BIẾN MỚI THEO KỊP THỜI ĐẠI,

1)  Những bài học về tiền sử , giúp cho chúng ta đang đứng trước những cơ hội và đầy thách thức, toàn cầu hóa phát triển với tốc độ nhanh,  trong tình hình nầy Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa soi đường cho chúng ta đi, đuổi kịp và

Vượt lên các nước phát triển, đồng thời giảm bớt nguy cơ chia rẽ đoàn kết dân tộc.

Để vượt lên tình trạng thấp kém, lạc hậu của nền kinh tế, cũng như tình trạng xuống cấp đạo đức , nhất là xuống cấp đạo đức xã hội, đạo đức truyền thống dân tộc, trong điều kiện hội nhập cạnh tranh quốc tế quyết liệt hiện nay .

2)  Chúng ta không có con đường nào khác là con đường phát huy cao độ  nội lực dân tộc , đi đôi Văn Hóa Cội Nguồn.

Một trong những nhân tố cơ bản làm nên lịch sử, khác vọng độc lập dân tộc, khác vọng dân giàu nước mạnh, khác vọng xây dựng một nhà nước pháp quyền, của dân do dân vì dân,

đem lại bình đẳng công bằng xã hội, tự do Nhân Quyền Dân Chủ văn minh.

3) Trong cuộc quyết liệt khẩn trương vừa xây dựng đất nước , vừa xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn, tạo lên mọi sức mạnh dân tộc , luôn luôn đề cao cảnh giác, đối với mọi kẻ thù nhất là kẻ thù truyền kiếp của chúng ta , kẻ thù xâm lược giặc tàu Bắc Kinh, kẻ thù gian manh thâm độc ác hiểm

Trong điều kiện thế giới vừa có hòa bình, vừa có chiến

Tranh , không kém phần phức tạp, vũ khí tự vệ và phát triển xã hội mở rộng nền Nhân Quyền Dân Chủ , đó là thứ vũ khí chính nghĩa , vũ khí truyền thống dân tộc, vũ khí Văn Hóa Cội Nguồn , thứ vũ khí văn hóa chính nghĩa đầy sức mạnh,đủ niềm tin, tự tin, mở cửa hội nhập thế giới vững vàng như bàn thạch, đủ trí huệ vượt qua dông bảo gây lên uy thế , thế  giới.

PHÁT HUY VĂN HÓA , SÁNG KIẾN HỘI NHẬP VĂN HÓA , HĂNG HÁI TRUYỀN  VĂN HÓA , THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ , CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG TOÀN CẦU,

Điều cần chú ý trong Văn Hóa Cội Nguồn, là phải thật sự tôn trọng truyền thống anh linh dân tộc , tôn thờ Cha Ông một cách hửu hiệu . Phát huy quyền làm chủ của nhân dân, tôn trọng quyền tự do mưu cầu hạnh phúc của nhân dân, PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN , THỰC HÀNH NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, là chìa khóa vạn năng làm lên lịch sử thời đại, lịch sử dân giàu nước mạnh chân thiện hoàn mĩ văn minh.

Để người dân được hưởng các quyền con người , thời Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa , chuyển hóa thành Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, PHÁP VƯƠNG của dân tộc,

Nền QUỐC ĐẠO dân tộc .

4)  Đường lối , chính sách , Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp.  Chuyển hóa từ Văn Hóa Cội Nguồn , thời mới đêm lại cuộc sống Công Bằng Bình Đẳng  hạnh phúc cho mỗi người dân , cho toàn xã hội .

5)  Cuộc sống thái bình thịnh trị, là cuộc sống bình đẳng , làm ăn trong một môi trường cạnh tranh lành mạnh, an ninh

Trật tự được giữ vững cao,  triệt phá những nhốm ổ cạnh tranh không lành mạnh,  khai trừ những quan chức tham ô,

Sách nhiễu, cửa quyền, làm nhơ bẩn xã hội .

Chọn những tinh hoa có năng lực, trí tuệ, đạo đức, phẩm chất cao, phục vụ cho dân cho nước .

6)  Cải cách và kiện toàn bộ máy nhà nước, là việc làm thường xuyên , tự bản thân nó phải làm trong sạch lấy nó,

những vấn đề bức xúc hiện nay, là do bản thân của chế độ độc quyền , độc tài, độc trị, tạo ra .

Chế độ độc tài độc trị không còn phù hợp với đà tiến bộ văn minh thực tại thế giới , tự nó đi ngược lại xu thế thời đại,  đã đi vào giai đoạn thái hóa, dẫn đến sự tan rã, tan rã mau hay chậm là do tác động của nhiều thành phần thiệt hại do sự tha hóa biến chất, của chế độ độc quyền,độc tài, độc trị, gây ra.

7)  QUỐC TỔ nói,  muốn có một nhà nước văn minh, nhà nước có trách nhiệm cao đối với nhân dân,  thời những Tinh Hoa nhà nước đó, sinh ra và lớn lên trong Văn Hóa Cội Nguồn, trưởng thành trong truyền thống chính nghĩa Cha Ông, sau đó mới nói đến hấp thụ tinh hoa thế giới , tự thân hòa nhập thế giới mà không hòa tan, làm rạng danh Cội Nguồn , non sông tổ quốc của mình.

Con cháu Tiên Rồng, là con cháu nhà trời, con cháu tự quyết Định vận mệnh của mình, vận mệnh xã hội , vận mệnh non sông Tổ Quốc,  lên án những trào lưu đi ngược lại truyền thống dân tộc, đi ngược lại văn minh tiến bộ thời đại, dẫn đến độc quyền độc trị, quốc nạn tham nhũng, quan liêu, cửa quyền, sách nhiễu, trù dập, ức hiếp dân.

8) Con cháu Tiên Rồng hãy mạnh dạng đứng lên , tố giác tội ác, làm hại dân tộc, làm hại đất nước,  con cháu Tiên Rồng mạnh , thời xây dựng non sông Tổ Quốc mạnh, đấu tranh loại bỏ cái xấu phục hồi cái tốt.

Sự nghiệp đổi mới gắn liền với sức mạnh thời đại, sức mạnh toàn thế giới.

Mối quan hệ giữa các dân tộc, yêu chuộng hòa bình, yêu chộng tự do,  thời đại hội nhập quốc tế, là thời đại phát triển nhảy vọt trong lịch sử nhân loại con người, ĐẠO ĐỨC, KINH TẾ , CHÍNH NGHĨA, KHOA HỌC, MÁY

MÓC, KĨ THUẬT, CÔNG NGHỆ, ...

Từ chủ nghĩa Thần Giáo độc quyền độc tài độc trị . Tiến hóa Lên chủ nghĩa Vua Chúa độc quyền độc tài độc trị ,  tiến hóa lên chủ nghĩa chế độ độc quyền, độc tài đảng trị,  sự tiến hóa nầy không xãy ra đồng loạt toàn thế giới, mà có nước trước, có nước sau, có Nước chậm đến vài trăm năm.

9) Từ chủ nghĩa chế độ độc quyền độc tài đảng trị, tiến hóa lên Chủ Nghĩa đa nguyên, đa đảng là điều không thể nào tránh khỏi . Chế độ độc quyền độc tài đảng trị biến mất thay vào đó là Hiến Pháp, Nhân Quyền, Luật Pháp công bằng bình đẳng, thực thi công lý công bằng xã hội đi vào cuộc sống.

Không phải chủ nghĩa đa đảng đa nguyên bây giờ mới có ,

Mà có những nước văn minh, từ chủ nghĩa chế độ độc quyền đảng trị,  tiến hóa lên chủ nghĩa đa nguyên đa đảng từ lâu, trở thành những nước có nền Nhân quyền Dân Chủ tiên tiến, đưa đất nước tới cảnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng bình đẳng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh .

10) QUỐC TỔ nói, nhân loại tiến tới chủ nghĩa đa nguyên đa đảng, chưa phải là đỉnh tiến hóa cuối cùng,

NẾU KHÔNG CÓ VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ RA ĐỜI , THAY THẾ CHO  CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN

NHÂN QUYỀN ĐA ĐẢNG.  THỜI CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ ĐA ĐẢNG  SẼ ĐI ĐẾN CON ĐƯỜNG TỰ HỦY DIỆT, NHÂN LOẠI LÂM VÀO CẢNH ĐẠI NẠN,

11) Chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền  đa đảng tiến hóa đến giai đoạn cực Thịnh, giai đoạn tự do cạnh tranh thái quá  làm nẩy sanh mâu thuẩn, hình thành nguy cơ đại họa sống còn của nhân loại .

12) Ở vào giai đoạn thời đại  giao thừa nấy con cháu Tiên Rồng, dân tộc Việt Nam bừng tỏa sáng Văn Hóa Cội Nguồn , chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  đại đồng ra đời đêm lại mùa xuân cho trái đất, hóa giải những mâu thuẩn nảy sinh cạnh tranh sống còn giữa các thế lực chủ nghĩa đế quốc. Làm nổi bật tình hình , thời đại mới thời đại của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, cao hơn chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ mấy bậc .

Xã hội chủ nghĩa là xã hội không hiện thực , nó là cái bóng của xã hội chủ nghĩa tiểu tư sản , vừa độc quyền , vừa độc tài, vừa cọng sản, vừa tư hửu tư nhân,  đầu vịt , mình gà, đầu vịt thì lao xuống nước, mình gà thời kéo lên khô, sự níu kéo ấy dẫn đến làm cho xã hội chủ nghĩa tự nó mau tan rã, chính vì sự tan rã nhanh chóng của xã hội chủ nghĩa , làm tăng nhanh sự hưng thịnh của chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa đa đảng đa nguyên, những bước phát triển nhảy vọt, trong lịch sử xã hội loài người.

13) QUỐC TỒ nói, bất cứ cái gì chuyện gì dù nhỏ hay lớn , khi nó đã tiến hóa đến giai đoạn xơ cứng qua nhiều giai đoạn chỉnh sửa tu bổ , dẫn đến được chỗ nầy thời hại chỗ khác, thời tự nó xung đột tan rã, chuyển sang qua dạng khác, hay chuyển sang qua giai đoạn khác .

Chủ nghĩa đa nguyên đa đảng tư bản cũng thế. Đã sanh ra thời tự nó đến hồi hủy diệt thay cho cái mới ra đời .

Sự tiến hóa ấy  từ HỒNG HOANG NGUYÊN THỈ, từ sự sống cá nhân, tiến tới sự sống tập thể ,  trải qua hàng triệu năm tiến hóa lên Thần Giáo. Khi Thần Giáo ra đời bao giờ cũng có hai thế lực cạnh tranh, Chánh giáo và Tà Giáo. Từ Thần Giáo hai phái xung đột cạnh tranh  trải qua hàng trăm nghìn năm tiến hóa lên chủ nghĩa độc quyền, độc tài độc trị  Thần Giáo. Sự cạnh tranh hai trường phái Tà Chánh Thần Giáo đưa xã hội nhân loại tiến hóa đi lên . Từ chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị Thần Giáo trải qua hàng chục nghìn năm tiến hóa lên, chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị Phong Kiến Thần Giáo . Tức là Phong Kiến Vua Chúa.  Chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo Vua Chúa  cũng có hai thế lực Tà Chính song hành cạnh tranh chống phá nhau đưa nhân loại tiến lên một tầm cao mới là tiến lên Phong Kiến Thánh Giáo  Vua Chúa, Nhưng sự việc ở đời Tà Chính luôn hiện hửu bên nhau tạo ra thế lực cạnh tranh không ngừng. Từ chủ nghĩa Phong Kiến Thánh Giáo Vua Chúa độc quyền, độc tài độc trị  trải qua hàng nghìn năm tiến hóa lên chế độ thể chế độc quyền độc tài độc trị  của tập thể  lãnh đạo Đảng Trị .Cao hơn nữa là thể chế Hiến Pháp. Luật Pháp độc quyền, độc tài toàn trị tự tạo ra , bảo vệ cho sự độc tôn của Đảng Trị . Và cũng từ đây tiểu tư sản bị chủ nghĩa độc quyền độc tài toàn trị xu thế về giai cấp nghèo Cọng Sảng nổi lên hủy diệt.  Buộc thế chủ nghĩa tiểu tư sản độc quyền độc tài xu thế về  kinh tế  hình thành lên chủ nghĩa đa nguyên, liên kết các đảng phái hình thành lên chủ nghĩa tư bản. Tiến hóa lên cao hơn nữa là Chủ Nghĩa Tư Ban thực thi Quyền con người và tiến thẳng tới Nhân Quyền Dân Chủ văn minh . Chủ Nghĩa Cọng Sảng vì thế

Mà bị đánh bại .

Nói chung sự tiến hóa trào lưu xã hội càng về sau càng rút ngắn thời gian, từ chủ nghĩa phong kiến độc quyền độc tài độc trị của vua chúa Thánh Giao, tiến hóa lên chủ nghĩa tư bản chỉ có vài trăm năm,  còn từ chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền Dân Chủ Tư Bản  tiến hóa lên chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  Đại Đồng trong vòng trăm năm trở lại mà thôi . Sự ưu việt của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ là thực thi Quyền con người đến rốt ráo Thuận theo Thiên Ý . Hiệp theo Thiên Luật vũ trụ . Nên sự tồn tại của chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng kéo dài lâu xa hàng nghìn nghìn năm . Cho đến hết tiểu kiếp thứ 9 chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.

14)  RIÊNG NƯỚC VIỆT NAM RÚT NGẮN GIAI ĐOẠN TIẾN HÓA LÊN TƯ BẢN CHỦ NGHĨA TIẾN THẲNG VỀ CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, TỚI ĐÍCH TRƯỚC, GIẬT GIẢI ĐỀ THI TIẾN HÓA XÃ HỘI,

Sự phát triển tiến hóa nhanh chậm sau trước không đồng đều khác biệt không giống nhau các nước trên thế giới, đã

làm mâu thuẩn giữa các nước tiến bộ với các nước chậm

tiến bộ với nhau.

Có những  chủ nghĩa tự phát đi sai  quy luật tự  nhiên chóng sanh rồi cũng chóng diệt, dẫn đến chiến tranh tàn khóc tranh quyền, tranh lợi, gánh nặng đè lên người dân vô

tội, chủ nghĩa của sự tự phát không đi vào quy luật nào cả thường là chủ nghĩa nghịch thiên, chủ nghĩa của sự chết chóc, cướp, giật, ngụy tạo.

Chủ nghĩa phát triển theo quy luật tự nhiên, thường làm cho các dân tộc xích lại gần nhau, gắn bó với nhau tạo lên những cuộc sống mới , cuộc sống khoa học làm cho cuộc sống con người càng ngày càng phong phú hơn.

QUỐC TỔ nói, dân tộc Rồng Tiên là dân tộc mạnh như rồng. Đẹp như tiên, dân tộc sáng như mặt trời, kiên cường, anh dũng,bất khuất. Tất cả là nhờ hấp thụ tinh hoa Văn Hóa Cội Nguồn .

                    Xét trong lịch sử TIÊN RỒNG

              DÂN TA,  bất khuất, lẫy lừng  vẻ vang

                     Ngoại xâm khiếp vía hồn kinh

              GÁI, TRAI, GIÀ, TRẺ xông lên diệt thù

                     Sử vàng sáng mãi muôn thu

              Oanh oanh liệt liệt, xiết bao oai hùng

                      Yêu non yêu nước nồng nàn

               Giữ gìn tất đất Cội Nguồn VIỆT NAM

                              *           *           *

Hết phần 4 chương 2 mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 2 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết học.

Trí huệ các bạn lớn lên trưởng thành nhanh chóng . Là nhờ ra công khổ nhọc chịu khó nghiêng cứu những triết lý sâu xa trong triết lý văn kinh . Các bạn đã tự trang bị cho mình la bàn kim chỉ nam . Các bạn sẽ không bao giờ đi lạc đường. Vì các bạn đã nhìn thấy được tương lai của bạn.

Nếu bạn là người Việt Nam lại yêu chuộng hòa bình thời bạn sẽ cảm thấy tự hào cho nền Văn Hóa đỉnh cao của Việt Nam . Văn Hóa Cội Nguồn Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ Đại Đồng Vũ Trụ .

                         *           *           *

           Núi Ấn  Sông Trà đã nở hoa

           Bút Thiên tái xuất rạng âu ca

           Gió xuân trổi dậy vui tiếng hát

           Quảng Ngãi tràn đầy những thiết tha

                     Chương  2

                       Phần  5

1)   CÓ ĐƯỜNG LÀ CÓ NGƯỜI ĐI, NẾU ĐÓ LÀ CON ĐƯỜNG RỘNG LỚN, SẠCH ĐẸP KHÔNG CÓ CHÔNG

GAI, CON ĐƯỜNG HUYẾT MẠCH GIAO THÔNG NỐI LIỀN TẤT CẢ .

THỜI KHÔNG AI NGĂN CẢN ĐƯỢC KHI HỌ ĐÃ QUYẾT ĐI TRÊN CON ĐƯỜNG ẤY.

2) Văn Hóa Cội Nguồn là con đường rộng lớn , con đường thái bình thịnh trị, con đường dẫn đến dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng Nhân Quyền Dân Chủ văn minh, , đã có con đường như thế thời ai không muốn đi,  nhưng đó lại là

con đường truyền thống Ông Cha con đường yêu nước thương dân tốt đẹp vô cùng, thử hỏi ai ngăn cấm nổi khi toàn dân đều muốn đi trên con đường đó.

3) Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ Quốc bị xâm lăng, thời con đường truyền thống dân tộc nổi lên , dắt dẫn đồng bào đoàn kết muôn người như một , như biển cả dậy sóng nhấn chìm tất cả bè lũ bán Nước và quân cướp Nước.

Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn đã xuất hiện , thời dù hoàn cảnh đất nước đen tối đến đâu, cũng không còn đáng ngại, lạc quan tin tưởng sâu sắc vào Văn Hóa  Cội Nguồn, tin vào sức mạnh Ông Cha , sức mạnh Hồn Thiên Dân Tộc, sức mạnh lòng Hiếu Trung yêu nước , sức mạnh con cháu Tiên Rồng  của toàn dân tộc,  dù cho đó là quân thù xâm lược mạnh hơn ta gấp năm mười lần cũng bị đánh bại .

CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN , ĐẠI TRUYỀN

THỐNG DÂN TỘC, KHÔNG NHỮNG LINH THIÊN HUYỀN BÍ, MÀ CÒN TẠO LÊN SẤM SÉT BÃO DÔNG

QUÉT SẠCH QUÂN THÙ , KỂ CẢ QUÂN THÙ NỘI THÂN , CŨNG NHƯ QUÂN THÙ XÂM LƯỢC,

Lịch sử hàng nghìn năm dựng nước giữ nước , cũng đã

Cho ta thấy rằng, nhận thức  sâu sắc về sức mạnh truyền thống mỗi khi Văn Hóa truyền thống xuất hiện, thời sức mạnh của toàn dân nổi lên như nước vỡ bờ lòng căm thù  sôi sùng sục, gào thét như muôn nghìn con sóng dữ, bùng nổ sấm sét một cách ghê gớm, làm khiếp đảm quân thù.

4) Thời đại ngày nay là thời đại văn minh trình độ dân trí cao, đánh thắng quân thù xâm lược, không phải bằng con đường cũ, cách làm cũ, mà bằng con đường trí tuệ, sức mạnh trí tuệ, sức mạnh toàn thế giới, kết hợp với sức mạnh toàn dân tộc.

5)  Con đường phát triển xã hội, cũng như con đường cứu nước, tất nhiên không phải một mình mà làm được,mà phải

Liên kết bạn bè , liên kết đồng minh, theo phương châm NĂM MẠNH, SÁU TỐT,

Khảo sát lại lịch sử phá hiện ra rằng , giặc phương Bắc xâm lược nước ta, chúng không hành động đơn độc, mà có sự móc nối trong nước, phối hợp chặt chẽ với nhau, mặt khác chúng lại mua chuộc những người nhẹ da cả tin, tiếp tay cho chúng, họ là những Đồng Bào cùng Cội cùng Nguồn với chúng ta nhưng vì lạc cội lạc nguồn nhẹ dạ cả tin làm nội ứng cho giặc ngoại xâm.

6) Muốn đánh thắng quân xâm lược, mạnh hơn ta gấp nhiều lần, thời  phải liên kết đồng minh các thuộc địa với nhau. Trong luận cương Cội Nguồn yêu cầu toàn dân tộc phải nhận thức về truyền thống về Cội Nguồn dân tộc của chính mình , nhất là buổi sơ khai hình thành Nhân Quyền Dân Chủ, hình thành xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn.

Giáo dục là Quốc Sách chính giáo dục  bằng mọi hình thức mới đem lại kết quả cao trong giáo dục tuyên truyền, nân cao nhận thức của toàn dân tộc.

Tạo ra sức mạnh thời đại mới , thời đại sức mạnh của con cháu Tiên Rồng

Chuyển biến lịch sử , từ lịch sử dân tộc , trở thành lịch sử

Chủ Nghĩa Đại đồng , BẮT TAY VÀO THÀNH LẬP  HỘI LIÊN MINH LIÊN HIỆP VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ,  CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, KHẮP THẾ GIỚI.

Với khẩu hiệu , vì bạn cũng chính là vì mình, giúp đỡ ủng

hộ phong trào Văn Hóa Cội Nguồn, khắp thế giới. Vì nhân loại vì Đồng bào, vì Quyền con người,  Nhân Quyền Dân Chủ, vì hòa bình, vì tiến bộ vai trò thời đại nối rộng vòng tay lớn. Bàn tay xây dựng một  thế giới không chiến tranh thế gới chân thiện văn minh hạnh phúc.

7)  Ra sức phát huy sức  mạnh của toàn dân tộc đi đôi với sức mạnh Văn Hóa Cội Nguồn  liên minh toàn thế giới, tạo lên thế lực đại đồng chuyển biến mạnh mẽ, làm nên sức mạnh thời đại, làm suy yếu những thế lực phản hòa bình, phản nhân quyền , phản dân chủ, đi ngược lại phong trào tiến hóa xã hội, không ngừng mở rộng những chân trời mới,  tiến tới làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ vũ trụ.

Nói tốm lại, đỉnh cao con đường Văn Hóa Cội Nguồn là con đường Đại Đạo Vũ Trụ . Đại Đồng Thiên Quyền nhân chủ thế giới dẫn đến hòa bình thịnh vượng dân giàu nước mạnh, độc lập tự do hạnh phúc không chiến tranh không hận thù ai ai cũng được Công  Bằng Bình Đẳng theo Thiên Luật Thiên Ý Cha Trời. Ai ai cũng được về Trời làm chủ Non Tiên cực lạc , làm chủ các tần trời .

8)  QUỐC TỔ  chỉ dạy, con người muốn vượt lên đỉnh cao của trí huệ, nếu thiếu đi Văn Hóa Cội Nguồn , trong quá trình nhận thức của con người là nhờ sự tác động của Văn Hóa phản ảnh chân lý chính nghĩa, làm tăng thêm nhận thức con người.

Trong cuộc sống hằng ngày, chúng ta thường tiếp xúc với lục trần, những hiện tượng biến động xã hội, những sự vật

Luân chuyển sanh diệt, tồn tại và mất đi, thiện ác , chính nghĩa , phi nghĩa, lân lộn nhau, đối lập nhau, những mặt

giống nhau nhưng lại khác nhau, gọi chung là hổn độn nhưng đi theo những quy luật, định luật nhất định.

Như luật NHÂN QUẢ, luật NHÂN DUYÊN, luật TUẦN

HOÀN, luật TƯƠNG SANH- TƯƠNG KHẮC, vân vân ...

Những lục trần ngoại cảnh ấy , luôn luôn phản ảnh đối lập

Với ý thức con người , làm  cho ý thức con người một là nhận thức ra chúng, hiểu rõ chúng , làm chủ chúng, nếu không phải thế thời bị chúng xoay chuyển làm cho ý thức

Trở nên vô thường lúc thì nầy, lúc thì khác, lúc thì nọ, lúc thì kia, không phân biệt được tốt xấu , chính nghĩa phi nghĩa, giả, chân đúng sai .

9)  Vì thế văn hóa cội nguồn ra đời , ánh sáng chân lý Chính Nghĩa mặt trời xuất hiện, chỉ cần thoáng qua cũng đủ  cứu vớt nhân loại , huống chi là thường trụ thế gian.

QUỐC TỔ nói, giữa ý thức và văn hóa, giữa chúng có mối liên hệ với nhau, điều đó thể hiện ở chỗ .Văn Hóa luôn luôn tồn tại trong ý thức con người, và ý thức con người luôn luôn tồn tại Văn Hóa.

Nghĩa là không có ý thức nào tồn tại ngoài Văn Hóa, cũng không có Văn Hóa nào tồn tại ngoài ý thức.                     10)  QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ xuất hiện , làm tăng sự nhận thức con người, nhờ sự vi diệu của Văn Hóa . Chỉ cần nghe qua đọc qua Văn Hóa Cội Nguồn  bằng trải qua hàng nghìn hàng vạn kiếp tu luyện.  Văn Hóa Cội Nguồn ra đời không những làm tăng nhanh sức sống huệ mạng của linh hồn , mà còn làm tăng nhanh nhận thức phản tỉnh trực giác tiến tới cảnh giới đại giác ngộ chánh đẳng chánh giác.

Văn Hóa Cội Nguồn tồn tại trong tâm thức con người , tâm thức con người chuyển hóa thành Văn Hóa Cội Nguồn

Ví dụ, điện chuyển thành ánh sáng, và ánh sáng đó cũng chính là điện, vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn khi đã xâm nhập ý thức con người.  Và ý thức con người đã chuyển hóa thành Văn Hóa Cội Nguồn, tự nó giải thoát vô lượng sự ngu si , tự nó giải thoát vô biên tội ác, tự nó thành tựu vô lượng vô biên công đức.

Ý thức Văn Hóa Cội Nguồn chuyển hóa phát triển vào trào lưu nhận thức xã hội, sẽ chóng đưa xã hội đến con đường chân thiện hoàn mĩ cả hai mặt tinh thần lẫn vật chất.

11) Bằng ngược lại ý thức con người  không có Văn Hóa mê lầm tiếp nhận Văn Hóa Tà Giáo văn hóa đấu tranh giai cấp chém giết hận thù văn hóa tàn phá sự sống văn minh con người , đưa  con người đến cảnh giới  địa ngục trần gian. Nguy hại nhất là làm cho con người không thoát ra khỏi ý thức súc sanh, và ý thức ngạ quỉ. Làm cho Linh Hồn sa đạo khốn khổ vô cùng.

Ý thức Văn Hóa tồn tại trong tâm thức con người, thông qua thức tánh mê, hay thức tánh ngộ , làm chủ lấy mình , hay chạy theo dục vọng , DỤC THANH, hay DỤC TRƯỢC, mà tạo ra nghiệp lành hay nghiệp dữ, để rồi nhận lấy siêu hay đọa, địa ngục hay thiên đàng , đau khổ hay an lạc tâm hồn.  Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn văn hóa tối cao vũ trụ, không những là Văn Hóa cứu thế ,mà còn là Văn Hóa giải thoát Địa Ngục, Ngạ Quỉ, Súc Sanh, giải thoát ngu si  tối tăm lạc hậu, đưa nhân loại con người tới cảnh giới văn minh thiên đàng cực lạc, không những thế con người còn tiến lên cảnh giới, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,

12) QUỐC TỔ nói, tính ưu việt của Văn Hóa Cội Nguồn , hể gieo ra hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn  khắp toàn cầu , thời nó sẽ mọc lên mùa xuân toàn cầu thái bình an lạc, hể gieo vào tâm thức con người thời tâm thức con người mọc lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, tính ưu việt của Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng huyền diệu chuyển hóa theo nhân duyên, nhân quả gieo giống lành , mọc giống lành,  trổ giống lành , Gặt quả lành.

Gieo văn hóa cội nguồn vào tâm thức con người tức là gieo hạt giống chánh đẳng chánh giác vào tâm thức con người ,  thời lẽ đương nhiên khắp nhân loại sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Làm chủ vũ trụ , làm chủ chân tâm chân tánh trở thành chánh đẳng chánh giác.

                      *           *           *

Hết phần 5 chương 2 mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 3 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết học .

Nói về Tâm Thức con người nó như thuở ruộng vô tận hể gieo giống gì thời nó tồn tại mọc lên giống ấy.  Các bạn đã biết chọn cho chính mình hạt giống Văn Hóa Đại Thừa toàn năng toàn giác gieo vào tâm thức cho chính mình. Thời các bạn không thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa mới là kỳ lạ . Như quy luật tất yếu hể gieo cà thời mọc lên cà trổ ra cà , kết quả cà . Các Bạn đã gieo Văn Hóa Cội Nguồn trong thức Linh Hồn các bạn , thời nơi tâm thức của các bạn sẽ mọc lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa trở thành chủ nhân tương lai vũ trụ . Các bạn trở thành đấng tối cao chánh đẳng chánh giác.

                                Chương 

                       Phần  1

                  NGUYÊN NHÂN VÀ KẾT QUẢ       

1)  QUỐC TỔ nói, gieo nhân không tốt , thời kết quả cũng khó mà tốt, nguyên nhân xấu thời kết quả cũng xấu.

Ngược lại nếu gieo nhân tốt, thời kết quả cũng sẽ tốt, điều đó không lấy gì làm lạ , vì trồng lúa thời sẽ trổ ra lúa.

2)  QUỐC TỔ nói, làm chủ vận mệnh xã hội, cũng có nghĩa là làm chủ nguyên nhân, hiểu rõ kết quả , phân tích

từng loại nguyên nhân, để hiểu rõ từng loại kết quả,  chủ động trong mọi điều kiện, tạo ra thuận lợi cho các nhân tố phát triên, để rồi gặt hái những kết quả như mong muốn ở

tương lai.                                                                                        

3) Đất nước ta hiện nay, đường hướng phát triển xã hội không mấy rõ ràng,dẫn đến vừa thuận lợi vừa mâu thuẩn

thậm chí còn cản trở nhau làm thiệt hại cho nhau.

Muốn phát triển làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh, thời phải định hướng phát triển theo kim chỉ nam của Văn  Hóa Cội Nguồn, phát huy năm mạnh sáu tốt, trong đó Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, đóng vai trò chủ đạo, rường cột cho các thành phần kinh tế, phải tăng cường giám sát thực thi công lý nhà nước.

Nếu không như vậy, thời các thành phần kinh tế cạnh tranh dẫn đến triệt tiêu lẫn nhau, trở nên hạn chế phát triển xã hội

Gieo nhân xấu để rồi nhận lấy kết quả xấu.

4)  QUỐC TỔ nói, làm chủ nhân quả , thời phải biết hạt giống gieo ra của mình tốt hay xấu . Làm chủ nhân duyên,

Là phải biết kết duyên lành , loại bỏ cấu kết với những thành phần xấu không có lợi cho tương lai . Luật  nhân quả là vô cùng tận, chúng luân chuyển theo tự nhiên , không có bắt đầu cũng không có kết thúc, nếu chúng ta làm chủ chúng thời khởi đầu hay kết thúc là do chúng ta làm chủ.  Kết thúc một nguyên nhân nào đấy, triệt phá không cho kết quả của nó sanh ra.

Không tự gieo những nguyên nhân xấu . Sự ngẫu nhiên dẫn đến nguyên nhân xấu đó chỉ là trường hợp ngoài ý muốn chưa đủ sức xây chuyển vận mệnh của mình . Chỉ khi nào mình chấp nhận sự ngẫu nhiên đó thời đó là một chuyện khác giáng tiếp gieo nhân xấu vào cuộc đời mình .

Nhiên .

5)  QUỐC TỔ nói, chúng ta đã hiểu luật nhân quả, cũng như hiểu rõ nguyên nhân và kết quả , coi chúng như  một công cụ lợi hại, xử dụng chúng để đạt được mục đích đỉnh cao của sự mong muốn. 

Vì làm chủ hiểu rõ mối liên hệ của nhân quả, gieo nguyên nhân hiện tại, để rồi thành kết quả gặt hái trong tương lai,

Vì thế giáo dục  là quốc sách, giáo dục làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, giáo dục làm chủ khoa học kĩ thuật, khoa học máy móc, khoa học công nghệ vi tính , khoa học công nghệ thông tin, vân vân...

Vì nguyên nhân luôn luôn có trước kết quả, nên chúng ta phải luôn chú trọng về nguyên nhân . Nguyên nhân xấu  hay tốt cho non sông Tổ Quốc chúng ta.

6) Muốn có nhiều kết quả tốt , thời chúng ta phải gieo nhiều nhân tốt, nhiều nguyên nhân tốt, đóng vai trò hình thành kết quả tốt,

QUỐC TỔ nói, hãy làm theo bốn phương pháp sau đây

1-            gieo Văn Hóa Cội Nguồn toàn nhân loại

2-            chăm bón Văn Hóa Cội Nguồn cho phát triển,

3-            liên kết liên minh toàn nhân loại,

4-            chăm bón tình đoàn kết, càng ngày càng lớn mạnh,

nhiều kết quả tốt , là do nhiều nguyên nhân tốt, nhiều nguyên nhân tốt , hình thành nhiều kết quả tốt, vì vậy trong hoạt động thực tiễn hiện tại, cần loại bỏ các nguyên nhân xấu có hại cho non sông Tổ Quốc chúng ta.

7)  Đồng thời phải nắm được chiều hướng tác động của các nguyên nhân, để hiểu rõ kết quả tương lai của xã hội,

Sự khai thát tận dụng triệt để về Văn Hóa Cội Nguồn , tận dụng tạo điều kiện nhiều nguyên nhân tốt phát triển , để gặt hái thành quả trong tương lai, xây dựng một xã hội chân thiện hoàn mĩ dân giàu nước mạnh xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Không ngoài mục đích xây dựng Văn Hóa chính nghĩa đi vào đời sống con người.

8) QUỐC TỔ nói, trong quy luật nhân quả , nhân duyên, những thành phần khởi sanh ra luân chuyển theo nhân quả nhân duyên , không phải khởi sanh ra từ chỗ TẤT NHIÊN

Không, mà còn có cả khởi sanh ra từ chỗ tự nhiên, ngẫu nhiên . Vì thế chúng ta phải hiểu chúng đề phòng chúng những gì bất lợi xảy ra cho chúng ta.

9)  Không phải chỉ có cái tất nhiên mới có nguyên nhân, mà cả TỰ NHIÊN, NGẪU NHIÊN, TẤT NHIÊN, đều có nguyên nhân , khởi sanh nguyên nhân, để rồi dẫn đến kết quả ngoài mong muốn. chúng ta càng chú ý đề phòng những nguyên nhân tự nhiên, tất nhiên, ngẫu nhiên nầy nếu đó là sự ngẫu nhiên, tất nhiên, tự nhiên gây bất lợi cho ta.  

Trong quá trình phát triển xã hội, không phải chỉ có cái tất nhiên, hiển nhiên, đương nhiên, mới đóng vai trò quan trọng, mà cả ngẫu nhiên, tự nhiên điều có vai trò quan trọng

Nếu đó là sự ngẫu nhiên , tự nhiên có lợi cho ta .

Ví dụ, sự xuất hiện Văn Hóa Cội Nguồn trong con cháu Tiên Rồng Việt Nam, là điều tất nhiên, hiển nhiên, đương nhiên, Truyền thống Rồng Tiên nở hoa  là điều không thể chối cải vào đâu được .  

10) Dân tộc Việt Nam khai sáng phục hưng Văn Hóa Cội  Nguồn đó là Hiển Nhiên,  Tất Nhiên, tự nó khỡi sanh ra nhân vật kỳ tài sớm hay muộn mà thôi . Sự Hiển Nhiên , Tất Nhiên sanh ra những nhân vật kiệt xuất văn Hóa xuất hiện  không phụ thuộc trực tiếp vào tiến trình chung trong xã hội thực tại ,  nếu gạt bỏ nhân vật nầy , thì nhân vật khác sẽ xuất hiện thay thế, lâu hay mau mà thôi, cuối cùng cũng xuất hiện,  sự xuất hiện nhân vật lịch sử, thay thế nhân vật lịch sử, vừa là tất nhiên, vừa là tự nhiên, vừa là ngẫu nhiên.

Ví dụ, các nước khác nhau nhưng lại có mối tương đồng với nhau , song song đồng hành cùng một hướng, đó là sự trùng hợp ngẫu nhiên, vì thế tất nhiên và ngẫu nhiên có thể

chuyển hóa cho nhau, thành sức mạnh vô địch.

11) Sự chuyển hóa giữa tất nhiên và ngẫu nhiên trở thành sức mạnh vô địch. Vì nó đồng hành cùng một hướng  thông qua mối quan hệ gắn liền bỡi Văn Hóa Cội Nguồn cũng như truyền thống dân tộc .

QUỐC TỔ nói, trong thế gới rộng lớn , sự phát triển xã hội, cũng như sự phát triển ý thức nhận thức của con người, sự trùng hợp là rất lớn, tuy chưa một lần gặp nhau, nhưng đã tương đồng với nhau đó là sự ngẫu nhiên trùng hợp, TẤT NHIÊN CỦA TA, trùng hợp ngẫu nhiên CỦA NGƯỜI  tương đồng với người khác , và chính đây là cơ hội, thời cơ không được bỏ qua, thông qua chương trình hành động đoàn kết, gốp gió  thành bão, gốp cây thành rừng , gốp đá thành núi.  Những sức mạnh của thời đại mới là sức mạnh như vậy, dựa trên ý muốn , ý nghĩ , trùng quan điểm của toàn dân , vận dụng sức mạnh trùng hợp ngẫu nhiên ấy , tạo ra sức mạnh thời đại dân tộc, sức mạnh thời đại thế giới,

Tốm lại, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tối cao, Văn Hóa cứu thế, Văn Hóa an lạc tâm hồn, Văn Hóa của sự tự do hạnh phúc, là kim chỉ nam cho mọi hành động , Văn Hóa phát triển xã hội tiến  đến dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, Nhân Quyền  Dân Chủ, văn minh, con đường vinh quan cho toàn dân tộc.

12)  QUỐC TỔ nói,  chỉ có hiểu được Văn Hóa Cội Nguồn , làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, thời mới hiểu nổi sự lớn lao của văn hóa, như là một phép mầu muốn chi đặng nấy, muốn gì đặng nấy.

Nắm bắt thời cơ xu thế phát triển của thời đại, vận dụng Văn Hóa Cội Nguồn đi vào đời sống xã hội, đời sống nhân loại, thời Văn Hóa Cội Nguồn tự nó chuyển hóa ý thức nhân loại, trở thành ý thức Thánh Thiện  thời đại ý thức của sự làm chủ  công bằng và bình đẳng, ý thức lìa bỏ phân biệt chủng tộc đoàn kết  đại đồng nhân loại.

13) Như chúng ta đã biết Văn Hóa Cội Nguồn, là văn hóa chánh đẳng chánh giác, văn hóa chuyển đổi về mọi mặt cực kỳ to lớn  tất cả mọi lĩnh vực của xã hội, cũng như cuộc sống con người, mối quan hệ giữa TỔ TIÊN, CHA TRỜI, VÀ NHÂN LOẠI, càng ngày càng khắng khít, gắn bó mật thiết với nhau, vì sự gắn bó mật thiết ấy, nên con người không những hết sức linh hiển , mà còn muốn chi thời được nấy, tiến tới làm chủ vận mệnh của mình , làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ .

14)  SỰ THẤT BẠI TRONG CÁC PHONG TRÀO YÊU NƯỚC CHỐNG NGOẠI XÂM,  KHÔNG PHẢI VÌ DÂN TA THIẾU ANH HÙNG,  KÉM TÀI  KÉM TRÍ,

MÀ THIẾU KIẾM THIÊN TRẤN QUỐC  VĂN HÓA CỘI NGUỒN,  CŨNG GIỐNG NHƯ NGƯỜI GIÕI VÕ

MÀ THIẾU ĐI BẢO KIẾM SẮC BÉN TRONG TAY,

Nếu chúng ta nhận thức được điều nầy, và không bao giờ

Đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa thời đại, tiến hành theo làm theo Văn Hóa Cội Nguồn, thời nhất định triệt phá đánh bại quân xâm lược giữ vững độc lập hàng nghìn nghìn năm.

Thời đại khoa học là thời đại trình độ dân trí cao, nhu cầu đòi hỏi con người quá lớn, bởi vậy những Văn Hóa tầm thường khó mà thỏa mản nhu cầu được.

Do đó mà Văn Hóa Cội Nguồn ra đời để đáp ứng nhu cầu , dẫn dắc con người tiến xa hơn nữa tiến tới mục đích cuối

cùng , làm trong sạch sự sống thế giới không còn những hành động bạo ngược phi nhân đạo tàn ác nữa.

Tốm lại, nhờ nắm bắt được Văn Hóa Cội Nguồn, và hiểu rõ xu thế của thời đại, xác định hướng đi, phương pháp đúng đắn, phát triển xã hội theo chiều hướng  hiện đại vừa bảo vệ Tổ Quốc, vừa xây dựng đất nước tiến tới dân giàu nước mạnh, Thời phải LẤY DÂN LÀM GỐC, VÀ PHÁT HUY CÁI GỐC CỦA DÂN, ĐI VÀO HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC, nhất định thắng lợi lớn thành công lớn .

                            *           *           *  

Hết phần 1 chương 3  mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 3 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học .

Như bạn đã biết Đạo chính là con Đường . Đại Đạo chính là con Đường rộng lớn , con đường càng rộng lớn thời lợi ích của nó càng to. Và cả thiên hạ đều đi chung trên một con đường nầy . Con đường Nhân Quyền Dân Chủ, tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ , chủ nghĩa đại đồng.

              Bạn nghĩ sao về cuộc đời của bạn

              Đi trong đêm và sống tạm lất lây

              Hay là bạn trở quay về Nguồn Cội

              Thờ Ông Cha ta sãi cánh ta bay

             

     Theo tiếng gọi thiêng liêng ta tiến về phía trước

     Đem bàn tay đầy yêu thương triều mến muôn dân

     Kìa non sông đã bừng lên hào khí

     Giống Rồng Tiên bay phất phới uy linh

              Hãy về đi anh hãy về đi bạn

              Về Cội Nguồn ta theo bước Cha Ông

              Thờ Cha Ông và ta hãy thờ Cha Ông

              Dựng dậy hồn thiên dựng dậy non sông

        Sống mà chi khi Tổ Quốc mình sắp mất

        Vui được sao khi Tổ Quốc sắp lâm Nguy

        Dậy mà đi hỡi dậy mà đi

        Gốp công gốp sức cứu nguy nước nhà

        Kìa trước mắt một chân trời rộng mở

        Đường thênh thang ta cùng bước cùng đi

        Khôm lưng luồn cúi mà chi

        Đánh cho lũ giặc khiếp kinh tàn đời

                     *         *         *

                      Chương 3           

                        Phần 2

1)  KHÁI NIỆM VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, VÀ TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC,

Văn Hóa Cội Nguồn , là văn hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ, văn hóa khai tạo vũ trụ, văn hóa khai tạo tinh thần vũ trụ, khai tạo vật chất vũ trụ, nói chung là khai lập tam thiên, đại thiên thế giới, ba cõi THIÊN ĐÀNG, TRẦN GIAN, ÂM PHỦ,

THIÊN HÀ, NGÂN HÀ, NHẬT- NGUYỆT- TINH TÚ, TRỜI, ĐẤT,  THẦN LỰC, KHÍ HÓA, VẠN VẬT, CÔN TRÙNG, THẢO, MỘC, BÒ SÁT, CẦM, THÚ, CON NGƯỜI,vân vân...

CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC,  NÓI GẦN THỜI TỪ QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG DỰNG NƯỚC TỚI BÂY GIỜ,  NÓI XA HƠN NỮA THỜI TỪ THUỞ HỒNG HOANG, CÒN NÓI XA HƠN NỮA LÀ TỪ THUỞ CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, LẠC LONG QUÂN VÀ ÂU CƠ, SANH RA NHÂN LOẠI ÔNG BÀ TỔ ĐẦU TIÊN CỦA NHÂN LOẠI CON NGƯỜI,  GIỮA TIỂU KIẾP THỨ NĂM, CÁCH ĐÂY 75 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM,

Truyền thống dân tộc, là những quá trình văn hóa  tạo lên lịch sử dân tộc đó, sự tồn tại, và phát triển không ngừng, thịnh suy, thăng trầm, nhưng Văn Hóa Cội Nguồn cũng như truyền thống dân tộc không bao giờ mất đi chỉ đi vào thất truyền tạm lắng quên đi một thời gian mà thôi .

Các yếu tố xãy ra, hàng nghìn năm, hàng vạn năm đúc kết thành lịch sử, trong quá trình vận động tiến hóa xã hội, Văn Hóa bao giờ cũng đi hàng đầu , cũng như nhận thức về văn hóa tiến hóa, của dân tộc đó.

NHƯ VẬY VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ BIỂN CẢ,  CÒN

TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, LÀ CÁC CON SÔNG LỚN NHỎ CHẢY VỀ BIỂN CẢ MÀ THÔI,

HAY NÓI MỘT CÁCH KHÁC, VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ MÙA XUÂN, CÒN TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC LÀ

NHỮNG VƯỜN HOA TRONG MÙA XUÂN  ĐÓ,

Sự thống nhất ăn khớp giữa hoa và mùa xuân , Hàng nghìn con sông đều nối liền với biển cả. luôn luôn tồn tại không tách rời nhau. Văn Hóa Cội Nguồn và Truyền Thống Dân Tộc cũng thế . Văn Hóa Cội Nguồn sống dậy , thời Truyền Thống Anh Linh cũng sống dậy . Văn hóa làm sống dậy tất cả sự sống toàn bộ các yếu tố tinh thần lẫn vật chất, cũng như sự phát truyển xã hội, để tạo lên một sức sống mới, sức sống thời đại liên kết thời đại, tạo lên một sự bền vững xu thế thời đại mới . Thời đại cái gì cũng non trẻ vô cùng tốt đẹp .

Bất cứ Văn Hóa nào dù là văn hóa độc hại cũng phô trương hình thức bề ngoài của nó,  nhưng đối với Văn Hóa Cội Nguồn cơ bản chủ yếu là tìm ẩn bên trong của Văn Hóa, thậm thâm vi diệu không thể nghĩ bàn nhiệm mầu của văn hóa, sự nổi bật của Văn Hóa Cội Nguồn là đi vào cuộc sống hiện thực, làm nổi bật sức sống văn minh, sức sống hòa hợp hòa giải yêu chuộng hòa bình, yêu chuộng tự do, sự sống xích lại gần nhau, gắn bó với nhau.

2) Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn giữ vai trò quyết định trong quá trình vận động phát triển xã hội, vì vậy văn hóa, với con người, phát triển song song tuy hai mà một con người và Văn Hóa luôn hiện hửu bên nhau  tuyệt đối không được tách rời lẫn  nhau, nhất là trong giai đoạn cải tiến xã hội. Văn Hóa Cội Nguồn tuy là báu vật có một không hai, nhưng con người vẩn là yếu tố quyết định, nắm bắt văn hóa  

Phát huy văn hóa .Nhận thức văn hóa, vận dụng văn hóa, đi vào đời sống con người , đời sống xã hội ích nước lợi nhà,

con người, văn hóa, xã hội, như kiền ba chân thúc đẩy tiên hóa phát triển đi lên.

VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ SỰ KẾT HỢP TÂT CẢ TINH HOA, NHỮNG MỐI LIÊN HỆ, ỔN ĐỊNH TRONG CUỘC SỐNG, TINH THẤN LẨN VẬT CHẤT, CŨNG NHƯ SỰ VẬN ĐỘNG PHÁT TRIỂN XÃ HỘI, NHƯNG CON NGƯỜI MỚI LÀ YẾU TỐ QUYẾT ĐỊNH TẤT CẢ

Kết hợp chặt chẽ giữ con người với văn hóa, tạo ra thời

Đại mới, thời đại quốc tế chủ nghĩa đại đồng,

Kết hợp sức mạnh dân tộc, với sức mạnh thời đại, con cháu Tiên Rồng, phải kiên trì khôn khéo phá vỡ mọi âm mưu khuynh hướng sai lầm bảo thủ làm suy yếu truyền thống dân tộc .

3)  Nói một cách dễ hiểu , là chúng ta cần phải cảnh giác phát hiện những thành phần chuyên quyền độc tài độc trị nối giáo cho giặc, hại dân hại nước, đồng thời tiến hành giáo dục , Văn Hóa Cội Nguồn , truyền thống dân tộc, phát huy sức mạnh tinh thần yêu nước, tinh thần vương lên làm giàu chính đáng trong sáng lành mạnh.

Suốt đời vì dân tộc, vì quê hương , vì nhân loại phấn đấu không mệt mỏi, cũng cố mối quan hệ , tăng cường tình đoàn kết, với các dân tộc anh em.

4) Vì hòa bình thế giới, vì tự do ấm no hạnh phúc, xóa bỏ

Chuyên quyền độc tài độc trị, áp bức , bóc lột, làm hại Đồng Bào làm hại non sông Tổ Quốc.

                Năm châu bốn biển một nhà

          Chàm, đen, trắng, đỏ, vàng, là anh em,

Tóm lại, chưa thầm nhuần những lời di giáo quý báu của Quốc Tổ, thời chưa thể tự cứu mình, nói gì đến chuyện phát triển xã hội xây dựng đất nước, gốp phần ổn định thế giới,

QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn , Thiên Quyền Nhân Chủ chủ nghĩa đại đồng tự bản thân Văn Hóa đã có  Nhân Quyền Dân Chủ  độc lập, tự do, bình đẳng thật sự.

Điều đặc biệt ở đây, Văn Hóa truyền thống dân tộc Việt Nam gắn liền với Văn Hóa chủ nghĩa nhân loại toàn cầu, văn hóa quốc tế , nhờ có sự liên quan ngẫu nhiên trùng hợp như thế chúng ta phải biết phát huy sức mạnh sự trùng hợp ngẫu nhiên nầy đem lại sức mạnh cho toàn dân tộc , cũng có nghĩa là sức mạnh dân tộc đi đôi sức mạnh toàn thế giới, sức mạnh trào lưu của thời đại, sức mạnh to lớn về nhiều mặt. Kinh tế , chính trị, quân sự, đạo pháp vân. v..

5)  QUỐC TỔ nói, phải hiểu rõ vai trò tác động to lớn của

của Văn Hóa Cội Nguồn, đối với sự tồn vong mạnh, yếu của dân tộc. Chấn hưng  Văn Hóa là chấn hưng sự phồn thịnh độc lập tự do dân tộc.

Trong thời đại ngày nay những dân tộc tiến bộ họ ưa chuộng công lý và hòa bình, những nước đó không ngừng lên án chiến tranh tàn bạo, vừa dã man vừa phi nghĩa

Nhờ có Văn Hóa Cội Nguồn, văn hóa chính nghĩa, thời  chúng ta mới phát huy sức mạnh của toàn dân tộc, cùng sức mạnh trào lưu tiến bộ của thời đại, làm cho sức mạnh dân tộc tăng lên gắp bội, đủ sức mạnh đánh bại mọi kẻ thù xâm lược.

Vai trò to lớn của Văn Hóa Cội Nguồn , là nân cao lòng yêu nước, nân cao khí thế anh hùng, kiên cường, bất khuất, hiên ngang , trước quân thù bảo vệ tự do và độc lập sự sống còn của dân tộc, mà còn giữ vững mục tiêu cao cả của thời đại vì hòa bình , vì nhân quyền, vì bình đẳng vì  độc lập dân tộc, vì Thiên Quyền Nhân Chủ  tự do của chủ nghĩa đại đồng.

PHÁT HUY VĂN HÓA CỘI NGUỒN, TẠO LÊN SỨC MẠNH TOÀN DÂN TỘC, TRANH THỦ QUAN HỆ BẠN BÈ THẾ GIỚI , PHÁT ĐỘNG CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG , THEO ĐÀ TIẾN BỘ VĂN MINH.

Truyền thống các dân tộc , tuy khác nhau nhưng cùng hội tụ tinh hoa cùng một điểm . Đó là Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ tự do , công bằng bình đẳng . Văn Hóa Cội Nguồn với các truyền thống dân tộc  vốn có sự gắn bó với nhau, xích lại gần nhau trong quá trình hội nhập Văn Hóa theo đà phát triển tiến bộ thời đại.

6)  QUỐC TỔ nói, không có truyền thống dân tộc nào mà không có liên quan đến Văn Hóa Cội Nguồn, như con tìm gặp cha, không có sự mâu thuẩn đối lập nhau, chứa đựng nhiều gắn bó giữa truyền thống các dân tộc và Văn Hóa Cội Nguồn đỉnh cao của chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ.

Chủ nghĩa đỉnh cao của Nhân Quyền Dân Chủ là Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  chủ nghĩa đại đồng, đây là sự khác biệt của Văn Hóa Cội Nguồn với các Văn Hóa khác, làm cho nhân loại xích lại gần nhau gắn bó với nhau, trên con đường tự do, bình đẳng công bằng xã hội,

                             *          *           *

Hết phần 2 chương 3 mà các bạn xem tiếp phần 3 chương 3 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Các bạn muốn làm bản thân mình . Làm chủ đất nước Tổ Quốc thời các bạn phải có một trình độ Văn Hóa nhất định

Đương nhiên các bạn phải có la bàn phát triển xã hội không ngoài kim chỉ nam Văn Hóa Cội Nguồn .

Những  kẻ lèo lái con thuyền vận  mệnh đất nước mà không có văn hóa thời không khác gì dẫn nhân loại đi xuống Địa Ngục . Đôi khi còn dẫn dắt Đồng Bào đến cảnh nồi da nấu thịt tàn sát lẫn  nhau . Bị quân thù xâm lược thôn tính dân tộc rơi vào cảnh nô lệ ngoại xâm.

                           *           *           *

Dù bạn là ai, ở đâu . Nhưng bạn là người Đại Việt

Tổ Quốc Bạn vẩn còn tồn tại trên đời .

Bạn hãy nhớ về Cội Nguồn , thời bạn sẽ thấy non sông Tổ Quốc không bao giờ bỏ bạn . Chỉ có bạn là người bỏ Tổ Quốc người mẹ Quê Hương của bạn mà thôi .

           Về đi bạn về với non sông Tổ Quốc

           Vai kề vai đồng gánh vác giang sơn

           Xây dựng Quê Hương đi vào đời sống mới

           Sống tự do tràn đầy hạnh phúc vui hơn

                    -----------------------------

                    Chương  3

                       Phần  3

1)  TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN VẤN ĐỀ BẢN CHẤT VÀ TÍNH CHẤT, ĐƯỢC XEM NHƯ LÀ SỰ SỐNG CỦA VĂN HÓA, BẢN CHẤT ÁC, BẢN CHẤT THIỆN, TÍNH CHẤT ÁC, TÍNH CHẤT THIỆN,

Bản chất hay còn gọi là bản tánh, chủng tánh, huân tập ăn sâu vào tìm thức, vô thức ,con người cũng như muôn loài vạn vật,  có thể lầm tưởng cho đó là tự nhiên tánh, thứ tánh

khó trị, khó diệt,

Tính chất là những tính đã phát sinh, đương phát sinh, chưa huân tập thành nghiệp lực, chưa ăn sâu vào tìm thức , vô thức, còn ở dạng tiến hóa ý thức , nhận thức, chưa kết quả bản chất, thành quả nghiệp.

2)  QUỐC TỔ nói,  y thức là BÚP HOA,  ý thức là HOA,  nhận tức là KẾT QUẢ CỦA HOA Ý THỨC thành quả nghiệp thức . Từ quả nhận thức nầy huân tập ăn sâu vào tìm thức , vô thức , trở thành  kết quả BẢN CHẤT QUẢ NGHIỆP,

3)  QUÓC TỔ nói, những bản chất quả nghiệp nầy đi vào quyết định luân hồi , lên thiên đàng , hay xuống âm phủ, đó là nói riêng về cá nhân con người . Nhưng đối với xã hội thời rộng lớn hơn nhưng quy luật quyết định mệnh con người hay xã hội không khác gì nhau . Một người hay nhiều người cũng vậy hể kết thành bản chất xấu thời kết quả phải xấu . Dù một người hay xã hội . cũng chịu chung số phận nhân nào quả nấy .  vận mệnh tương lai của đất nước, phục thuộc vào bản chất tốt con người, hay xấu con người, cá nhân cũng như tập thể .

BẢN CHẤT LÀ KẾT QUẢ CỦA NHẬN THỨC ĐI VÀO TƯƠNG ĐỐI ỔN ĐỊNH BÊN TRONG SÂU TRONG TÌM THỨC VÔ THỨC, CON NGƯỜI .

CÒN TÍNH CHẤT Y THỨC Ý THỨC, THỰC TẠI LUÔN

LUÔN TIẾN HÓA CHUYỂN BIẾN ĐI LẦN VỀ NHẬN THỨC BÊN NGOÀI CỦA BẢN CHẤT.

NẾU PHÁT HIỆN SỚM NHỮNG GÌ HÌNH THÀNH TÍNH CHẤT BẢN TÍNH CON NGƯỜI  BẤT LỢI CHO TƯƠNG LAI. THỜI PHẢI LOẠI TRỪ NGAY .

 chúng ta nên hiểu rằng bản chất con người Việt Nam vốn rất tốt như vì điều kiện chiến tranh xâm lược hàng nghìn

năm của  quân thù, dẫn đến nghèo nàn tuột hậu, nô lệ, luôn luôn mơ ước khác vọng độc lập tự do, khác vọng quyền làm chủ, khác vọng Quyền con người ,khác vọng bình đẳng công bằng tự do, khác vọng quyền nưu cầu hạnh phúc

Khác vọng làm giàu chính đáng, khác vọng tìm về Cội Nguồn , khác vọng đoàn kết dân tộc ,  những khác vọng ấy đã in sâu vào tìm thức vô thức của con người Việt Nam, Những bản chất tốt đẹp đó được tồn tại  hết đời nầy sang đời khác, hết thế hệ nầy sang thế hệ kia.

Và chính vì bản chất con  người Việt Nam tốt đẹp như vậy   Văn Hóa Cội Nguồn sống dậy như một quy luật tất nhiên đã trở về với con cháu Tiên Rồng.

4) QUỐC TỔ nói,  BẢN CHẤTvà TÍNH CHẤT, là sự sống tinh thần linh hồn của con người, tồn tại trong con người , con người mất, tính chất cũng biến mất, nhưng  bản chất thì không trổi dậy mãnh liệt trong linh hồn dắt dẫn linh hồn đi vào cuộc sống mới , Địa Ngục Thiên Đàng, Trần Gian, hay luân chuyển vào súc sanh, ngạ quỉ, vân vân ...

Thường thường hàng năm QUỐC TỔ thuyết giáo tại thượng VIỆN QUỐC ĐẠO hai lần, vào ngày 23 tháng 5, ngày 2 tháng 8,  thuyết giáo tại hạ VIỆN QUỐC HỘI hai lần vào ngày 2 tháng 3,    ngày 23 tháng 9

Một hôm Quốc Tổ thuyết giáo tại Thượng Viện Quốc Đạo, Quốc Tổ thuyết giáo xong, đến phần VƯƠNG , QUAN, TƯỚNG, được hỏi.

Nơi thượng viện có vị Đức Thánh Trần thưa hỏi ,

thưa Chí Tôn Quốc Vương, xin Chí Tôn Quốc Vương giải thích rõ sự luân chuyển linh hồn vì sao lại có chuyện như vậy để cho chúng Thần được hiểu ?

5) QUỐC TỔ nói,  nói đến sự sống Linh Hồn thời đều luân chuyển theo một quy luật nhất định, muôn loài vạn vật, con người cũng chẳng khác gì nhau.

Chúng ta hãy tưởng tượng , Búp Mai, HOA MAI, hay Búp Sen HOA SEN,  Khi Hoa Mai kết quả rồi tự nó  rơi rụng ra khỏi thân kết hạt  của nó .

Hạt Mai, đủ điều kiện thời mọc ra cây mai khác, như vậy THÂN MAI, dù có thọ đến đâu rồi đến ngày già cỗi cũng chết, nhưng TINH HOA KẾT QUẢ  CỦA MAI, thời sống mãi bỏ thân nầy rồi sanh ra thân khác, sự sống luân chuyển ấy vô cùng vô tận.

QUỐC TỔ nói, sự sống con người cũng chính là sự sống linh hồn , sự sống linh hồn luân chuyển qua nhiều kiếp bỏ thân nầy rồi đến thân khác cũng như sự sống của MAI mà thôi, có thể đại khái tốm tắc sự sống luân chuyển linh hồn như sau.

Sự sống con người cũng chính là sự sống linh hồn, mà sự sống của Linh Hồn là từ Bản Chất của những kết quả nghiệp thức trước.   Hình thành lên nhân tố sống gồm có TÁM GIÁC QUAN, như sau, tạo lên căn thân của sự sống . Linh Hồn . Giống như hạt Mai mọc lên cây Mai . 1-là quan giác,  2- là thính giác,  3- là khứu giác,  4- là vị giác,  5- là xúc giác,  6- là ý giác ý thức,  7- là tiềm giác tiềm thức,  8 –là vô minh vô thức,  tám giác thức nầy hình thành căn thân huệ mạng sự sống của Linh Hồn. Rồi hấp thu tinh hoa lục trần tạo lên sự sống Bản Chất mới . Như cây Mai kết quả Hạt Mai . Rồi từ hạt Mai mọc lên cây Mai .

6)  QUỐC TỔ nói,  MẮT, TAI, MŨI, LƯỠI, THÂN,  năm giác thức nầy là Thân căn Linh Thức Linh Hồn . còn cái Thấy- Nghe- Hay- Biết  chưa thành ý,  ví như BÚP MAI, đã tượng hình và lớn dần theo cái Thấy- Nghe- Hay- Biết

Khi Y Thức đã trở thành Ý Thức  ví như BÚP MAI ĐÃ NỞ RA HOA MAI, hấp thụ tinh hoa trời đất kết quả Hoa Mai . Còn Ý Thức Linh Hồn thời hấp thụ lục trần . dần dần kết quả Nghiệp Thức tức là hình thành Bản Chất quả nghiệp Con Người . Từ ý thức cái biết phận biệt nhận định đó chỉ là Tính Chất, chưa phải là Bản Chất nên chưa kết quả nghiệp thức luân hồi.

Từ Tính Chất hấp thu sực việc chuyển hóa thành nhận thức mới cho ra kết quả ý thức, sâu vào tiềm thức, thành

Quả nghiệp, ví như Hoa Mai đã kết thành hạt thành quả.    

7)  Bảo tồn sự sống quả nghiệp nhận thức chính làVô thức vô minh, giác quan thứ TÁM nầy là giác quan vô cùng quan trọng bảo tồn sự sống của tất cả Bản Chất,  quả ác, quả thiện, Và cũng từ Vô Thức Vô Minh nầy , nó luân chuyển hiện thân ra sự sống mới của Linh Hồn theo Bản Chất  Thiện Ác , Mê Ngộ , Ngu si hay Đần Động . Cũng vì thế mà phước họa của mỗi người cũng khác nhau , thông minh ngu si , đần động cũng khác nhau .

8)  QUỐC TỔ nói, khi con người càng về già, thời năm THỨC giác quan , QUAN GIÁC, THÍNH GIÁC, KHỨU GIÁC, VỊ GIÁC, XÚC GIÁC, LẤN LẦN TAN BIẾN MẤT, VÀ Ý THỨC CŨNG TAN BIẾN THEO, NHẬP VỀ QUẢ NGHIỆP NHẬN THỨC, từ quả nghiệp nhận thức, đủ nhân duyên điều kiện thời phát sanh đi vào sự sống mới ,sự sống mọc ra sáu giác quan,  ví như hạt mai quả mai đủ nhân duyên điều kiện mọc lên cây mai đi vào sự sống mới,

QUỐC TỔ nói, nếu quả nhận thức Bản Chất của ta là quả thiện, thời chúng ta sẽ sanh lên cõi thiên đàng, thời sáu thức giác quan được sanh hoạt động theo bản năng Bản Chất của nó, tiếp xúc cảnh quang môi trường ấy đi vào cuộc sống mới, hoặc sanh xuống âm phủ địa ngục cũng thế, tái sanh làm người trần gian cũng vậy,

QUỐC TỔ nói,  tính Chất ác ví như hoa, còn có thể thay đổi còn bản Chất ác ví như quả, cái quả ác Bản Chất đã kết cái nghiệp đã thành thời rất khó mà sửa đổi.

QUỐC TỔ nói, theo luật tiến hóa nhân quả vũ trụ , có hoa là có quả , hể có quả là có Nhân đi vào sự sống  mới.

Đã gọi là quy luật của định luật sanh tử , dù là cỏ cây con người cũng thế chỉ khác nhau là ở sanh vật hay động vật mà thôi.

Ở con  người quả của ý thức, thấp hơn quả của nhận thức,  vì quả của ý thức, là do ưa thích huân tập thành thói quen làm lớn cái quả nghiệp của mình. TẠO RA,

9)  Còn cái quả của nhận thức là do ý thức tiến hóa tới cảnh giới NHẬN THỨC TẠO RA,  Có thể nói quả Ý Thức là quả non, chưa thể mọc lên cây được . Còn quả Nhận Thức là quả Ý Thức đã già , đủ yếu tố nhân duyên là mọc lên sự sống mới được .

Vì vậy QUẢ PHẬT, QUẢ THÁNH, QUẢ TIÊN, QUẢ THẦN, QUẢ CHÚA, TỪ NHẬN THỨC SANH TỬ MÀ RA, nó tự làm chủ lấy sanh tử. Sanh diệt như ý .

QUỐC TỒ nói luân chuyển sự sống có nhiều dạng , nhưng tốm lại không ngoài hai dạng luân chuyển sự sống mà thôi,

Một là nhân chủng sống, hai là quả chủng sống, quốc tổ nói

Luân chuyển sự sống , con người, vận vật, xã hội, đều theo quy luật TUẦN HOÀN , TỰ NHIÊN, TẤT NHIÊN, HIỂN NHIÊN, NGẪU NHIÊN , NHÂN DUYÊN, NHÂN QUẢ,  theo chiều thuận- nghịch- hòa hợp tác động tiến hóa lẫn nhau . Chống bán nhau ở thế nghịch , nương trợ nhau ở thế thuận . Sum hợp nhau ở thế Hòa .

10) QUỐC TỔ nói, sự sống mạnh mẽ  của Dân Tộc Văn Lang do sống theo nền Quốc Đạo Dân Tộc. Dân Chúng sống theo thế Thuận thế Hòa, nên mới tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh được. Bản Chất của người Văn Lang là sống thuận sống Hòa Hợp . Chỉ khi nào nền Quốc Đạo Văn Lang mất đi, thời dân tộc Văn Lang mới có sự biến đổi theo một chiều hướng khác theo Bản Chất , Tính Chất con người thay đổi . Vì thế hãy nắm rõ quy luật làm phát sanh Tính Chất, Bản Chất linh hồn con người làm chủ Tính Chất lẫn Bản Chất. Làm chủ sanh tử . Làm chủ xã hội.  

QUỐC TỔ nói, không có bản chất nào sanh ra mà không có sự thuần túy của tính chất, không có tính chất nào sanh ra ngoài cái quả của bản chất,

Ví như từ QUẢ sanh ra DÂY, sanh ra CÂY,  rồi từ dây từ cây sanh ra hoa , rồi từ hoa tiến hóa nuôi lớn kết quả của nó,  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tồn tại giữa Bản Chất và Tính Chất , có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau,

Sự quan hệ gắn bó chặt chẽ giữa Bản Chất và Tính Chất, ví như hoa và quả, ý thức và nhận thức .

11) Không có Bản Chất nào kết quả hình thành mà không từ Tính Chất.  Bản Chất thường bộc lộ ra những hiện tượng căn  bản của Tính Chất, bản chất nào thì có hiện tượng tính chất ấy ,  bản chất ác sẽ bộc lộ Tính chất ác, bản chất thiện sẽ bộc Tính chất thiện.

12) Vì thế  Bản Chất thay đổi thời Tính Chất cũng thay đổi theo . Cái nghiệp quả Bản Chất ác giác ngộ quay đầu hướng thiện , thời Tính Chất ác sẽ tự nó biến mất . Nên nói chỉ cần giác ngộ một câu kinh trong Văn Hóa Cội Nguồn thời vô lượng ác tánh liền được tiêu tan. Tai họa vì đó cũng tan biến theo .

Tốm lại,  Bản Chất và Tính Chất có mối quan hệ gắn bó chặt chẽ với nhau ví như hoa và quả, hoa tàn thời quả lớn, nhờ có sự gắn bó chặt chẽ giữa Tính Chất và Bản Chất người ta có thể nhận ra Bản Chất con người tìm ẩn sâu trong tâm hồn của mỗi con người.

Bản Chất còn gọi là cái quả của ý thức, quả ý thức kết cấu già lần thành quả nhận thức đã đi vào ổn định ít thay đổi biến đổi, để rồi khỡi sanh tạo ra sự sống mới . QUYẾT ĐỊNH VẬN MỆNH CỦA KIẾP SAU, hay còn gọi là nghiệp quả đi vào luân hồi chuyển kiếp.

13) Còn Tính Chất là căn quả chưa đi vào ổn định  luôn luôn tiếp xúc với hiện thực, nên luôn luôn biến đổi tiến hóa thường theo cuộc sống theo trào lưu xã hội để rồi nhận thức kết thành quả nghiệp thức đi sâu vào tìm thức tâm hồn, tiếp tục cuộc hành trình luân hồi chuyển kiếp.

14) Bản Chất không biểu lộ hoàn toàn ra Tính Chất, vì Bản Chất là cái quả nghiệp ổn định nằm sâu trong tìm thức, mà

chỉ biểu lộ qua hành động những quả nghiệp ý thức nhận thức mạnh nhất của Bản Chất mà thôi .

15) QUỐC TỔ nói, muốn có một xã hội như ý không có con đường nào khác, là con đường gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn vào Ý Thức  Tính Chất con người , rồi từ Tính Chất, Tính thức con người chuyển hóa thành nhận thức kết quả Bản Chất  Văn Hóa Cội Nguồn, trở thành Bản Chất của con cháu Tiên Rồng.  Bản Chất Thánh Thiện .

Bản chất tốt đẹp nhất không có bản chất nào tốt đẹp hơn,

Theo luật nhân quả, hể gieo giống gì thời trổ ra giống ấy

QUỐC TỔ nói, kết quả ác tất nhiên sẽ mọc ra giống ác trổ ra tính thức ác. Nhưng kết quả ác mọc ra mà còn tồn tại  nữa hay không còn phải đủ yếu tố tác động nhân duyên, vì sao lại nói như thế. 

Vì quả ác mọc ra, gặp lúc đi ngược lại tiến hóa trào lưu xã hội chân Thiện  bị trào lưu xã hội Chân Thiện tiêu diệt, làm thay đổi  ác tính .  Thức tính  ác nếu giác ngộ thời chuyển sang thức tính Thiện, dẫn đến nhận thức kết quả thiện trong tìm thức, thời coi như số mệnh vận mệnh đã thay đổi, còn bằng không ác Tính nằm đó chờ thời không phát triển được.

CỦNG NHƯ CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TRỊ, kéo dài hàng vạn năm đã đi vào cùng cực quá độ thái hóa. Đi ngược lại trào lưu Văn Minh thời đại xã hội . Chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn ĐA NGUYÊN, NHÂN QUYỀN, TỰ DO, GIAI ĐOẠN PHÁP QUYỀN THAY THẾ CHO ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ  HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC LÀ VUA, Ai cũng phải nghe theo tuân theo và làm theo .

Vì thế chủ nghĩa độc quyền độc trị không còn đủ yếu tố nhân duyên để kết quả độc quyền, độc tài, độc trị ở tương lai, mà phải chuyển hóa theo trào lưu . Rồi kết quả theo trào lưu . Chủ nghĩa độc tài, độc trị lùi dần về quá khứ vì không còn phù hợp trào lưu phát triển tiến bộ nhân loại được nữa , bị trào lưu phát triển tiến bộ nhân loại hủy diệt,  

Ví dụ : gieo hạt lúa xuống đất, đủ yếu tố nhân duyên hạt lúa sẽ nảy mầm , mọc thành cây lúa, nhưng lại không dủ yếu tố nhân duyên để sanh sống nói gì đến kết quả , vì bị nắng hạn, bão lụt, sâu bọ tàn Phá , hay nói một cách khác hạt giống ngô giống lúa gieo vào nắng hạn , bão lụt, hoặc bị chim chóc sâu mọt tàn phá nên không thể nảy mầm được, lấy gì phát triển thành cây, hạt giống chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị cũng thế khó mà mọc lên mảnh đất khi trào lưu đa nguyên xuất hiện  , nhân quyền, tự do, dân chủ ra đời . Có thể nói từ đây về sau chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị dần dần đi vào hủy diệt, thay vào đó là hạt giống đa nguyên nhân quyền dân chủ tự do, tiến lên nữa là Văn Hóa Cội Nguồn  chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  ĐẠI ĐỒNG ra đời  tồn tại sanh sôi nẩy nở cùng Nhân Quyền Dân Chủ , kéo dài hàng nghìn nghìn năm cho đến khi kết thúc tiểu kiếp thứ chín.

QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn là văn  chánh đẳng chánh giác, văn hóa tối cao vũ trụ, một khi đã gieo vào lòng người , gieo vào xã hội , gieo vào non sông Tổ Quốc, thời coi như con người ấy, xã hội ấy, tổ quốc ấy, sẽ chuyển đổi số mệnh, vận mệnh, trổ hoa sang giàu thịnh vượng độc lập, hết thắng lợi thành công nầy, đến thắng lợi thành công khác, dân giàu nước mạnh văn minh.

QUỐC TỔ nói, một đất nước mà con người hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn. Văn Hóa cùng con người đồng hành cùng nhau  không tách rời nhau, thường xuyên gắn bó với nhau trong quá trình phát triển xã hội, thời kỳ tích luôn luôn xuất hiện không biết đâu mà lường.

Điều đó có nghĩa là trong Văn Hóa Cội Nguồn chứa đựng đầy dẫy những yếu tố khoa học,  làm cho con người chuyển hóa ý thức thành nhận thức nhanh chóng , từ không có khã năng biến thành có khả năng, nẩy sinh sáng tạo mới làm cho xã hội luôn luôn tiến hóa phát triển, phát triển không ngừng phát triển vô tận, QUỐC TỔ nói, con người có Văn Hóa tối cao Cội Nguồn chính nghĩa trong tay, thời phát sinh nhiều khả năng, chứ không phải chỉ một khả năng, những thách lớn đều có thể vượt qua, biến khó khăn thành thuận lợi, đưa đất nước ta đi lên một cách nhanh chóng.

                            *           *           *

Hết phần 3 chương 3 mời các bạn xem tiếp phần 4 chương 3 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Trong tay bạn có một thứ vũ khí hiện đại nhất , không có một thứ vũ khí nào sánh kịp , thứ vũ khí mà bạn có thể làm thay đổi chiều hướng xã hội . Biến chuyện không thể có thành thể có . Biến chông gai thành ngọc lụa . Không có một thứ vũ khí nào chống trả nổi , khi đã bị  nó tấn công . Thứ vũ khí lợi hại khủng khiếp đó . Chính là Văn Hóa Cội Nguồn triết học Văn Hóa Long Hoa Đại Cương Vũ Trụ . Có nó trong tay , thời các bạn coi như có tất cả . Điều đáng nói ở đây các bạn có phát huy được Văn Hóa Cội Nguồn hay không .

              ----------------------------------------

               

           Sức mạnh nào hơn sức mạnh nầy

           Phát huy Văn Hóa để chuyển xây

           Càn Khôn một đảy gồm thâu tất

           Xong rồi tất cả mấy ai hay

           Từ không biến có , có rồi không

           Quy luật chuyển xây khỡi đại đồng

           Cội Nguồn một đạo an ban thế

           Chuyển hóa năm châu ác sạch không

                       *         *         *  

                     Chương 3

                       Phần  4

1)  NHÂN DÂN TA CÓ TRUYỀN THỐNG YÊU NƯỚC , CẦN CÙ HIẾU HỌC , DÂN TỘC BẤT KHUẤT,

KHÔNG CHỊU KHUẤT PHỤC, NAY CÓ VĂN HÓA CỘI NGUỒN TRONG TAY, KHÁC NÀO HỔ MỌC CÁNH , RỒNG PHUN CHÂU, VẬN MỆNH ĐẤT NƯỚC

PHÁT TRIỂN BAY LÊN VÔ TẬN.

Sau khi phân tích lịch sử cho ta thấy đánh mất truyền thống

đánh mất bản sắc dân tộc, thời nguy khốn bao trùm lấy dân tộc ta, dẫn đến khốn đốn gần hai nghìn năm  bắc triều xâm lược, những nguy khốn vẩn còn đó nạn xâm lược bắc phương vẩn tiếp diễn tiềm ẩn nguy cơ nô lệ mất nước là rất lớn, do thế lực bành trướng gây ra.

Đứng trước tình hình nầy, không còn con đường nào khác, là phát huy Văn Hóa Cội Nguồn đến tận mỗi người dân, trao kiếm huệ gươm thiên trấn quốc  cho con cháu Tiên Rồng, biến ra thiên la địa võng chính nghĩa, phục hương lòng yêu nước, khí phách chống ngoại xâm dân cao, ngọn lửa thiên hùng thiên dân tộc bùng cháy thiêu rụi quân thù,

2) QUỐC TỔ nói, xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc, thời Văn Hóa Cội Nguồn luôn luôn đóng vai trò quan trọng, hết sức to lớn , không có vai trò của Văn Hóa thời nguy cơ tiềm ẩn khắp nơi.

Việc chuyển thế bị động thành thế chủ động, chuyển yếu thành mạnh, chuyển không có khả năng thành có khả năng, điều đó phụ thuộc vào phát huy Văn Hóa Cội Nguồn tạo ra sức sống yêu nước mãnh liệt không có một thế lực nào đánh bại được . Phát huy tính năng động sáng tạo chống ngoại xâm của toàn dân tộc.  Biến khả năng nội lực thành hành động cụ thể , xây dựng , bảo vệ vững chắc Tổ Quốc đất nước.

Mở rộng tối đa quan hệ hợp tác làm bạn với tất cả nước thế giới , chia xẻ Văn Hóa Cội Nguồn với các nước, liên minh chỗ dựa phong trào thế giới ủng hộ Việt Nam phát triển nhiều mặt, nhất là về mặt chống ngoại xâm.

Ngay từ khi con đường dựng nước Quốc Tổ đã khai sáng con đường Văn Hóa Cội Nguồn ,dẫn dắt Đồng Bào Bách Việt đi theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn xây dựng lên nước Văn Lang, với năm mục tiêu, độc lập,  hùng mạnh, công bằng, Quyền con người dân chủ ,văn minh.  

Sự văn minh ấy vượt xa các nước láng giềng cũng như các nước khắp thế thời đó, đánh bại mọi âm mưu xâm lược mới hình thành trong ý nghĩ của chúng, kể cả những nước hùng mạnh sừng sỏ nhất ở phương bắc bên kia sông trường giang, sông hoàng hà.

Quốc Tổ nói : Nước Văn Lang là một đất nước đa sắc tộc có tới cả 100 bộ tộc lại là dân tộc Đồng Bào. Có thể nói đất nước Văn Lang là kết hợp khối đại chủng tộc . Muốn đoàn kết thống nhất thời phải loại bỏ lập lên nhà nước Độc Quyền độc tài độc trị . Mà phải xây dựng lên Nhà Nước Pháp quyền, nhà nước tam quyền phân lập, nhà nước Hiến Pháp , Luật Pháp, Đạo Pháp , hiện thân Công Lý , Công Bằng Bình Đẳng và Quyền con người dân chủ văn minh , Nền Quốc Đạo Dân Tộc . thời mới khỏi bị tan rã chia bè rẽ phái, trở lại đi theo con đường cũ Độc quyền , độc tài, độc trị Thần Giáo . Quốc Tổ là đấng Chí Tôn Thiên Đế đầu thai đấng toàn năng toàn giác có thể thấy trước biết trước mọi việc. Cho nên cách lập quốc , cách  trị dân có khác hơn người, ở vào thời đại ấy không một ai có thể sánh kịp . Nhưng rất tiếc là ở vào thời kỳ giai đoạn đó cách đây năm nghìn năm chữ viết còn quá thô sơ nên không  lưu chép kinh luân lại được. Chỉ truyền miệng cho nhau tam sao thất bổn Nền Quốc Đạo lần lần biến mất thế mà kéo dài thời đại Hùng Vương độc lập 2701 năm. Không phải là sự trị quốc kỳ diệu hay sao?

Chúng ta là con cháu Tiên Rồng tiếp nối truyền thống Ông Cha trong tay đã có kiếm thiên trấn quốc Văn Hóa Cội Nguồn, thời nhất định chúng ta sẽ làm thất bại mọi âm mưu xâm lược của các thế lực ngoại ban . Xây dựng lên một đất nước độc lập, hùng mạnh, công bằng, Nhân Quyền Dân Chủ, văn minh, theo bước Cha Ông.

3) Để tranh thủ được sự ủng hộ giúp đỡ to lớn của các nước đàn anh, cũng như bè bạn năm châu  thời cơ và cơ hội đã đưa đến, vận hội rồng mây đã đơm bông kết trái , theo đà tiến hóa trào lưu của nhân loại, cùng đồng hành cùng  xây dựng Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Thiên Quyền Nhân Chủ  chủ nghĩa đại đồng, bình đẳng , công bằng  tự do, độc lập hạnh phúc.

4) Trong những năm gian khổ ác liệt, bỡi bối cảnh lịch sử ngoài ý muốn xảy ra . Con cháu Tiên Rồng không ít người phải bôn ba tìm con đường sống, lưu lạc khắp thế giới tìm kế sinh nhai, làm việc sinh sống ở nhiều nước, nổi bất hạnh ấy không những, những người lưu lạc rời bỏ quê hương ra đi,mà những người ở lại những khốn khổ không kém,

Khác khao tự do, khác khao mưu cầu hạnh phúc, khác khao

Quyền làm người, sống trong hòa bình yên ổn độc lập,

Có thể xem khác khao trên đây là điều thiêng liêng, đặt nền móng, cho nền Hiến Pháp truyền thống dựng nước giữ nước năm nghìn năm ra đời, đêm lại thái bình thịnh vượng, độc lập tự do, dân giàu nước mạnh, công bằng xã hội, dân chủ văn minh, quyền con người quyền tự do mưu cầu hạnh phúc được tôn trọng.

5)  Đối với nước lớn như TRUNG QUỐC, một nước láng giềng, có mối quan hệ văn hóa lịch sử lâu đời đối với Đại Việt chúng ta, có thể nói như anh em , nhưng chúng quá tham lam, mưu sâu hiểm ác xâm lược mãi nước ta , làm cho

Dân tộc ta khốn khổ gần hai nghìn năm. Vì thế không thể không đề phòng chúng, vạch trần âm mưu chúng , quét sạch chúng khi chúng xâm lược nước ta.    

6)   Đối với nước trung quốc đồng bào trung quốc, cũng như đồng bào LÀO, đồng bào CAMPHUCHIA, chúng ta lúc nào cũng hòa hiếu thân thiện, vì đây là những nước bạn láng giềng.

Tốm lại, với con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam chúng ta mang trong người truyền thống kiên cường, anh hùng bất khuất, sẳn sàng đối đầu với những dã tâm xâm lược, dù đó là nước lớn hơn ta gấp nhiều lần, mạnh hơn ta gấp nhiều lần.

Thái độ hòa hiếu , thiện chí, khiêm nhường, đó là thái độ tốt đẹp truyền thống của dân tộc ta, một dân tộc ưa chuộng hòa bình, tôn trọng lẫn nhau, đối xử với nhau bình đẳng là đều tất nhiên dân tộc Việt Nam chúng ta cần phải làm và mãi làm đó là Bản Chất , bản sắc của dân tộc ta.

7)  Hiện tại chúng ta đang sống trong xu thế , thế giới đầy biến động ,chủ nghĩa đa nguyên ra đời ở nước ta  làm thay đổi chiều hướng thời đại, nhân quyền, bình đẳng , tự do, được đặt lên hàng đầu.  Chủ nghĩa độc tài độc trị dần dần loại bỏ vì không còn phù hợp xu thế tiến hóa thời đại nữa.

Nhiệm vụ trước mắt trong tình hình nầy, chúng ta vừa đối

Nội đối Ngoại, giữ vững độc lập , cũng cố môi trường, trong sạch thuận lợi , tạo điều kiện thuận lợi cho nhiều thành phần có điều kiện , đẩy mạnh phát triển toàn diện. Phát triển  DU LỊCH trung gian xuất nhập kinh tế, châu á nói riêng , thế giới nói chung.

8) Để làm được đều đó, chúng ta cần hiểu rõ địa cuộc ưu thế mà thiên tạo ưu đải cho chúng ta, KẾT HỢP VĂN HÓA CỘI NGUỒN , ĐI ĐÔI VỚI XU THẾ TIẾN HÓA THỜI ĐẠI, NHỮNG CÁNH ĐỒNG PHÌ NHIÊU LÀ NHỜ PHÙ SA BỒI ĐẮP VỀ .

Một dân tộc nhỏ bé nhưng luôn luôn đặt mình trong Văn Hóa Cội Nguồn nương theo dòng chảy của thời đại, biết gắn liền Văn Hóa Cội Nguồn với Văn Hóa thế giới, định ra đường hướng chiến lược , sách lược đúng đắn, phù hợp quy luật khách quan tiến hóa xu thế của thời đại, đưa đất nước Việt Nam càng ngày càng lên cao càng vẻ vang.

9)  Hiện nay mặc dù chủ nghĩa Nhân Quyền đa nguyên ở nước ta còn rất yếu, lâm vào cảnh khốn khó, nhưng điều đó không có nghĩa là sẽ đi vào hủy diệt, mà trái lại càng lúc càng lớn mạnh lên.

Vì sao lại như thế ?  tuy Chủ Nghĩa Nhân Quyền đa nguyên ở vào nước ty còn non trẻ nhưng khó chặng đứng hay trù dập hủy diệt được  mà chỉ làm cho nó lớn mạnh . Những sự đàn áp bắt bớ trù dập  ấy không làm thay đổi được xu thế  tiến hóa của thời đại chung của toàn cầu . hơn nữa chủ nghĩa độc tài, độc trị, đã đi vào thời đại quá độ xơ cứng đi ngược lại trào lưu phát triển của đất nước . làm nẩy sanh những nguy cơ khủng hoảng kinh kế , cũng như tìm ẩn nguy cơ mất nước do thế lực bành trướng gây ra . Dân tộc Việt Nam trước bối cảnh nầy không còn con đường nào khác hơn là  từ bỏ  chủ nghĩa độc tài tiến lên chủ nghĩa đa nguyên, Nhân Quyền song hành cùng thời đại , chấp nhận đa đảng . TỪ NHÀ NƯỚC ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ  CHUYỂN SANG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN TAM NGUYÊN PHÁP TRỊ . HIẾN PHÁP TRỊ,

LUẬT PHÁP TRỊ, ĐẠO PHÁP TRỊ , HIỆN THÂN CÔNG LÝ , CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG XÃ HỘI.  NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN MỘT NỀN QUỐC ĐẠO DUY NHẤT . THỜ QUỐC TỔ,  PHÁT HUY TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐI ĐÔI VỚI VĂN HÓA CỘI NGUỒN KIM CHỈ NAM PHÁT TRIỀN XÃ HỘI  XÂY DỰNG VÀ BẢO VỆ TỔ QUỐC .

Nếu làm được vậy thời không còn lo chi đói nghèo lạc hậu thù trong giặc ngoài , Việt Nam tỏa sáng như vần thái dương.

Nắm vững phát huy truyền thống dân tộc , kết hợp với sức mạnh dân tộc, sức mạnh thời đại, tiến lên chủ nghĩa đa nguyên Nhân Quyền dân chủ  đồng hành cùng nhân loại anh em tiến bộ thế giới  chủ nghĩa quốc tế bình đẳng ,công bằng,  tự do, Nhân Quyền phải đi đôi với dân chủ , theo quy luật tiến hóa tự nhiên xu thế khách quan của thời đại, thời đại mới.

Với phương châm nêu cao truyền thống dân tộc, phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, tiến hành công cuộc đổi mới đổi mới toàn diện làm cho dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh.

Trên cơ sở độc lập tự chủ , phát huy nội lực toàn dân tộc, bao gồm nguồn lực con người, thuận lợi địa cuộc , đất đai, biển núi. Tài nguyên, trí tuệ,  truyền thống Ông Cha,  ( lịch sử văn hóa cội nguồn)

10)  Đẩy mạnh công cuộc đổi mới, khơi dậy truyền thống dân tộc, phát huy Văn Hóa Cội Nguồn, nân cao hiệu quả hội nhập quốc tế, ra sức phấn đấu nân cao ý chí tự lực tự cường vương lên trong thời đại mới,

Việt Nam nhờ địa lợi hình chữ S  với đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn, chiếm ưu thế thuận lợi nhất định, mở rộng tối đa hợp tác quan hệ với các nước, cũng cố liên minh tạo lên sức mạnh cho mình.

11) Trào lưu khoa học, công nghệ đang thúc đẩy phát triển  cạnh tranh như vũ bão, mở ra thời cơ cho Văn Hóa Cội Nguồn phát triển nhanh, rút ngắn con đường phát triển tiến tới dân giàu nước mạnh.

Trước tình hình thuận lợi nầy, chúng ta phải hội nhập quan hệ thế giới một cách khéo léo, mở rộng hợp tác toàn diện tối đa, thúc đẩy toàn dân tộc phát triển tiến lên, ổn định chính trị, ổn định kinh tế,  thực hiện tốt con đường đối nội, đối ngoại, hạn chế cạnh tranh mất bình đẳng xảy ra, tạo ra thế đứng lâu dài nân cao ổn định cạnh tranh xã hội,

12)  Sự khôn khéo kết hợp Văn Hóa Cội Nguồn với văn hóa thời đại, nhằm thúc đẩy xu thế hòa bình, ổn định thế giới là

việt làm có tầm nhìn xa, đưa Văn Hóa Việt Nam gắn bó với

Văn hóa thế giới, nân cao Việt Nam trên con đường hội nhập quốc tế, tiến bộ xã hội.

13)  TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC , VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ CỐT LÕI HÀNG ĐẦU, TRONG SỰ NGHIỆP XÂY DỰNG TỔ QUỐC VÀ BẢO VỆ ĐẤT NƯỚC,

14)  QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG, KHÔNG NHỮNG LÀ NHÀ LÃNH TỤ CÓ MỘT KHÔNG HAI, MÀ CÒN LÀ

ĐẤNG CỨU THẾ,  VĂN HÓA , TƯ TƯỞNG , ĐẠO ĐỨC KHÔNG CÓ AI BÌ KỊP, LÀ TẤM GƯƠNG TRONG SÁNG NHẤT, LÀ MẶT TRỜI CHÁNH GIÁC SÁNG SOI KHẮP NHÂN GIAN,  Vì vậy hướng về non sông Tổ Quốc, hướng về Văn Hóa Cội Nguồn , thời coi như tìm thấy hạnh phúc, không những hạnh phúc về thể chất, mà còn hạnh phúc an lạc tâm hồn.

QUỐC TỔ người đã để lại cho dân tộc Văn Lang nay là dân tộc Việt Nam , cũng như để lại cho nhân loại thế giới, những gì quý hóa nhất trên đời , cứu Nhân Loại về trời công ơn ấy không có gì đền đáp nổi.

-   Những ý niệm, CĂN BẢN CỦA ĐẠO ĐỨC ,như   BI- TRÍ- ĐỨC- LỰC- HÙNG, như NHÂN- NGHĨA-  LỄ- TRÍ- TÍN, như  TRUNG- HIẾU- CẦN- KIỆM- LIÊM- CHÍNH, như  QUYỀN CON NGƯỜI , QUYỀN TỰ DO, như CÔNG LÝ - BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG XÃ HỘI. KHOANG DUNG , ĐỘ LƯỢNG , BÁC ÁI, như THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI ,vân.v ...

Những ý niệm Danh Từ nói trên không phải mới có sau nầy  mà là như  một sự Thừa Kế  từ khi Cha Trời Mẹ Trời sanh ra nhân loại con người cho tới bây giờ . nếu nói gần thời những danh từ nói trên ra đời cách đây năm nghìn năm ở thời QUỐC TỔ HÙNG VƯƠNG, Dựng Nước Văn Lang  Giảng dạy đạo đức Chính Nghĩa mà Cha Trời Mẹ Trời LẠC LONG QUÂN và Âu CƠ truyền dạy, truyền lại cho con người . Những cơ bản của đạo làm người , nằm trong Nhân Luân Hiếu Đạo con người .  những ý niệm căn bản đạo đức nầy chính là lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI, LẠC LONG QUÂN, DẠY CON CÁI, KHI NHÂN LOẠI PHÀM TRẦN MỚI RA ĐỜI, TẠI DÃY NÚI LONG HOA, CÁCH ĐÂY 75 TRIỆU 600 NGHÌN NĂM,

Vì thế Quốc Tổ Hùng Vương chỉ truyền lại LỜI DẠY CỦA ĐỨC CHA TRỜI để cho nhân loại con người thừa kế  LÀ TÀI SẢN CHUNG VÔ GIÁ CỦA TOÀN NHÂN LOẠI, không phải của riêng ai, của một cá nhân nào. 

PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, tiếp nối truyền dạy lời của ĐỨC CHA TRỜI, mà truyền lại cho đời cho tới ngày nay .

Nói tốm lại những ý niệm căn bản đạo đức đã có từ lâu, lời truyền dạy của Đức Cha Trời, được tiếp nối lưu truyền qua Ông Bà Tiên Đế tổ tổ tổ . Rồi xuống Ông Bà Hậu Đế tổ tổ tổ , Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, cho tới ngày nay .

Những ý niệm căn bản đạo đức nầy được tiếp nối lặp đi lặp lại mãi hết giai đoạn nầy tới giai đoạn khác , hết thời nọ đến thời kia . Có thể nói là đã ăn sâu vào tâm hồn nhân loại nói chung.   Người dân Đại Việt hàng nghìn nghìn năm nói riêng.

Như vậy  những căn bản đạo đức trong Văn Hóa Cội Nguồn tài sản vô giá được kế thừa từ thời Cha Trời Mẹ  Trời sanh ra nhân loại con người . Mà Quốc Tổ Hùng Vương thừa kế di chí Cha Trời Mẹ Trời truyền lại cho đời sau  con cháu Tiên Rồng toàn nhân loại .

15) Như một sứ mệnh Dân Tộc Văn Lang nay là Dân Tộc Việt Nam phải thừa kế duy chí Ông Cha truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn để cho toàn thể nhân loại anh em được hưởng lợi lớn những gì mà Tổ Tiên , Cha Trời Mẹ Trời truyền dạy để cho nhân loại đơm hoa kết trái những kết quả đạo đức mới, nhưng không mới đạo đức thời đại.

16)  Chính vì vậy những giá trị đạo đức thời đại, bổ sung cho đời sống thời đại, đêm lại mùa xuân cho cuộc sống con người, vì thế những giá trị đạo đức truyền thống nhân loại được nân lên một tầm cao mới, tầm cao tiến tới làm chủ vũ trụ . Với đôi cánh Văn Hóa thời đại, nhân loại bay về vũ trụ làm chủ vũ trụ.

Trong đời sống khoa học vật chất, muôn hình muôn vẻ, những tiến hóa phát triển cạnh tranh, dẫn đến làm cho tinh

Thần mệt mỏi, con người dần dần nhận thức được giá trị văn hóa đạo đức tinh thần không thể thiếu, TINH THẦN ,

VẬT CHẤT SONG ĐÔI, CŨNG  NHƯ VĂN HÓA VÀ ĐỜI SỐNG,  LUÔN LUÔN HIỆN HỬU TỒN TẠI SONG SONG VỚI NHAU, MỚI ĐÊM LẠI THẬT SỰ CUỘC SỐNG HẠNH  PHÚC.

                          *           *           *

Hết phần 4 chương 3 mời các bạn xem tiếp phần 5 chương 3 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Bạn nghĩa sao ? mọi trật tự vũ trụ đều có Nguồn có Cội , không phải ai muốn làm gì thì làm.  Nếu bạn đi ngược lại Thiên Luật Vũ Trụ , Thiên Ý Cha Trời thời bạn chỉ có khổ không những khổ trong cuộc sống , mà còn khổ về linh hồn.  Thiên Luật vũ trụ không chừa một ai dù cho đó là một chủ nghĩa. Nếu đi sai quy luật tự nhiên vũ trụ Thiên Ý Cha Trời thời phải đi vào diệt vong . Thuận Thiên Ý thời còn nghịch Thiên Ý thời mất .

Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện , chính là Thiên Ý xuất hiện

Hãy tôn vinh Thiên Ý Cha Trời . Để rồi nhận lãnh những phần thưởng xứng đáng từ Tổ Tiên, Cha Trời Mẹ Trời ban cho. Chắc chắn các bạn sẽ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chủ nhân vũ trụ , chủ non tiên và thiên đàng cực lạc .

                            *           *           *

        Bạn nghĩ gì ? khi bạn là người được lựa chọn

        Thừa kế uy linh mà Cha trời đã ban tặng

        Trong tay bạn , phải chăng là kiếm báu

         Hãy vung lên mà cứu lấy non sông

                   -----------------------------------      

                    CHƯƠNG  3

                       PHẦN  5

1)  NHỮNG VẤN ĐỀ CƠ BẢN TRONG VĂN HÓA CỘI NGUỒN,

Khái niệm về Văn Hóa là một trong những nhận thức của con người, nhận thức về Văn Hóa, giá trị văn hóa tồn tại ngay trong hiện thực tạo thành quy luật, là mối liên hệ giữa con người và Văn Hóa.

Các vấn đề cơ bản tự nhiên của Văn Hóa, cũng như tư duy của con người, đã kết hợp với nhau, trong quá trình vận động phát triển, làm nẩy sinh nhận thức con người tiến tới đỉnh cao của sự giác ngộ.

2)  Căn cứ vào lĩnh vực tác động, quy luật tự nhiên giữa con người và Văn Hóa, thông qua hoạt động con người làm nẩy sinh ý thức nhận thức về đạo đức, về nhân loại, về cuộc sống, nhận thức mối liên hệ giữa người với người, giữa người với Văn Hóa, hình thành tri thức xã hội mới, xã hội văn minh chân thiện hoàn mĩ,

Quy luật tiến hóa xã hội , là những quy luật hoạt động của các tần lớp con người, nếu sự hoạt động đó là sự hoạt động có Văn Hóa, có ý thức có nhận thức, thời xã hội sẽ chuyển hóa thay đổi mới , theo tính chất, bản chất, tư duy của con người.

3) Trong lịch sử nhân loại, về xã hội loài người, quan hệ giữa người và người, những quan hệ đó xấu hay tốt, đều liên quan đến quan điểm nhận thức từ Văn Hóa, phụ thuộc vào chất lượng Văn Hóa.

Muốn nhận thức đúng đắn về sự sống an lạc tự do đúng nghĩa, chúng ta phải nhận thức thông qua Văn Hóa Cội

Nguồn .  Vì Văn Hóa Cội Nguồn là ngọn đuốc đã tỏa sáng, và chính sự tỏa sáng ấy sẽ làm tỏa sáng tâm hồn của chúng ta, làm thay đổi ý thức nhận thức của chúng ta, làm thay đổi chiều hướng xã hội, trong mối liên hệ cụ thể nầy, liên kết giữa ý nhận thức và Văn Hóa, sẽ tạo ra chất kim cương của ý thức , nhận thức, không có một tác động nào phá vở được khi Ý Thức đã giác ngộ nhận diện thật sự giá trị Văn Hóa.

Ý thức kim cương nầy , đã làm thay đổi các yếu tố xã hội, làm cho đất nước trở nên hùng mạnh.

Chất lượng là cái vốn sẳn có của văn hóa, chỉ cần phát huy văn hóa, là đêm lại muôn nghìn sự lợi ích, cho bản thân , cho xã hội, cho non sông tổ quốc.

4)  Văn hóa cội nguồn không những là cái vốn chất lượng sẳn có, những yếu tố tạo thành , mà còn tạo ra những yếu tố liên kết tạo thành, đưa con người đến cảnh giới thành đạt, đại thành đạt, xã hội văn minh dân giàu nước mạnh.

Trong thực tế chất lượng Văn Hóa, bởi vì văn hóa là tinh hoa của cuộc sống đời thường , như không khí cần để thở , như nước cần để uống , như cơm cần để ăn.

Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống đạo đức anh linh  dân tộc, ví như không khí ,ví như nước, ví như cơm, nuôi dưỡng tinh thần bao thế hệ con cháu Việt Nam nói riêng,  nói chung là thế giới nhân loại .  Đánh mất Văn Hóa Cội Nguồn là đánh mất sự sống anh linh của con người .

5)  Dân tộc Đại Việt đã  rơi vào trường hợp thất truyền Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa nầy, dân tộc Việt Nam đành phải chấp nhận  bao cảnh nước mất nhà tan lặp đi lắp lại , bằng chứng là gần hai nghìn năm đắng cay nô lệ  bỡi ngoại xâm Phương Bắc lặp đi lặp lại đầy tuổi nhục, dẫn đến cảnh nghèo nàn lạc hậu so với các nước khu vực.

Đã đến lúc dân tộc Đại Việt  cần phải nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn có tinh thần trách nhiệm cao của một người công dân Đại Việt, thời mới đủ yếu tố chuyển đổi vận mệnh xã hội vận mệnh non sông tổ quốc của mình.

Bất kỳ xã hội nào, cũng cần có sự tác động của Văn Hóa, dù là Văn Hóa gì đi nữa, sự tác động ấy  qua lại giữa người và Văn Hóa , làm thay đổi xã hội, hoặc bảo thủ xã hội.

Sự liên hệ giữa con người và Văn Hóa , con người và xã hội, ở đó luôn luôn có sự ăn khớp kết dính liền liên hệ với nhau.  Văn hóa chuyển biến cao, thời tinh thần dân tộc lên cao,  ví như nước tuy là ở dưới thấp nhưng chuyển thành hơi nước thời bốc lên thành mây.  Sự chuyển biến của Văn Hóa, sẽ làm tăng cao ý thức nhận thức của con người, vì thế xã hội cũng chuyển hóa theo, Văn Hóa phong phú sẽ làm cho con người phong phú, Văn Hóa chính nghĩa sẽ làm cho con người rực sáng chính nghĩa, Văn Hóa chánh đẳng chánh giác sẽ làm cho con người an trụ chánh đẳng chánh giác làm chủ vũ trụ .

6)  Với tư duy chịu kham chịu khổ đầy sáng tạo, một Việt

Nam đổi mới đi lên , kết hợp Văn Hóa với truyền thống , kết hợp truyền thống với thời đại, giữa dân tộc Việt Nam và các dân tộc anh em trên toàn thế giới, làm nổi bật nền Văn Hiến của dân tộc Việt Mam, Nền Văn Hiến chung cho toàn nhân loại .

Một nền Văn Hiến xuất phát từ thực tiễn, từ thời Quốc Tổ Vua Hùng dựng nước , và có sự kế thừa hết thế hệ nầy sang thế hệ khác, những tinh hoa chọn lọc , những triết lý khoa học đạo đức cao, dựa trên tinh thần , tư tưởng đạo đức của Quốc Tổ, và  tiếp tục trổ hoa , phù hợp với yêu cầu thời đại mới.

MỘT CUỘC CÁCH MẠNG TRÊN LĨNH VỰC VĂN HÓA RA ĐỜI Ở VIỆT NAM, LÀ ĐIỀU HIỂN NHIÊN , TẤT NHIÊN , TỰ NHIÊN , KHÔNG CÓ GÌ LÀ LẠ . VÌ QUỐC TỔ ĐÃ GIEO TRỒNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN TỪ LÂU. VÀ TIẾP TỤC ĐƠN HOA KẾT TRÁI.

Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa tinh hoa thời đại, Văn Hóa công bằng bình đẳng, văn hóa giải thoát thống khổ , giải thoát áp bức , giải thoát thống trị độc tài , giải thoát trói buộc con người vào những thể chế thống trị , cũng như các giáo điều trái ngược lại Thiên Luật , trái ngược lại lương tâm đạo đức căn bản của con người , tàn bạo cực đoan kìm hảm con người , làm hại con người , chỉ vì tư tưởng hẹp hòi của một nhốm người, chỉ vì lợi ích riêng tư nhỏ bé.

7)  Để hướng về một cuộc sống văn minh hơn tốt đẹp hơn, cuộc sống Nhân Quyền con người cuộc sống Dân Chủ tự do công bằng bình đẳng, cuộc sống mùa xuân đầy hoa thơm quả ngọt, cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian, nất thang đầu tiên bước vào thiên đàng cực lạc vũ trụ.

Nền Văn Hiến Việt Nam , là nền Văn Hóa nhân loại, nền văn hóa vũ trụ, Văn Hóa Thiên Ý của Đức CHA TRỜI,

8)  QUỐC TỔ nói,  Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa nền tản  của mọi sự sống , cũng như cây có gốc của cây, sự sống có gốc của sự sống, vũ trụ có gốc sự sống vũ trụ, con người có gốc sự sống con người, Văn Hóa ngọn nguồn của sông của suối.

Quốc tổ nói, sức mạnh con người tăng lên là nhờ gắn liền với chính nghĩa Văn Hóa, sức mạnh xã hội tăng lên là nhờ toàn thể đồng bào nhận thức tầm uy lực bất tận của Văn Hóa.

NON SÔNG TỔ QUỐC CHÚNG TA CHƯA CHẤM DỨT

BẮC PHƯƠNG XÂM LƯỢC, CÒN ĐÈ NẶNG LÊN DÂN TỘC CHÚNG TA. NHỮNG NỔI LO SỢ , VÀ SỰ NGHÈO ĐÓI .

BỞI VÌ LẼ ĐÓ , XÂY DỰNG TỔ QUỐC, BẢO VỆ ĐỘC LẬP DÂN TỘC, CÒN LẮM KHÓ KHĂN GIAN NAN NẶNG NỀ,  NHƯNG CHÚNG TA VẨN TƯƠI CƯỜI VÀ

KHÔNG LẤY GÌ LÀM BI QUAN.

VÌ DÂN TỘC VIỆT NAM CHÚNG TA ĐÃ ĐƯỢC SỰ

TÔI LUYỆN HÀNG NGHÌN NĂM TRONG MÁU LỬA

CỦA CÁC THẾ LỰC NGOẠI XÂM.

HUỐN CHI GIỜ ĐÂY CHÚNG TA ĐÃ CÓ KIẾM THIÊN TRẤN QUỐC VĂN HÓA CỘI NGUỒN VŨ TRŨ, THỜI DÂN TỘC VIỆT NAM  SẢI ĐÔI CÁNH VĂN HÓA CỘI  NGUỒN BAY LÊN ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI , THỜI ĐẠI LÀM CHỦ VŨ TRỤ .

MẶT TRỜI CHÍNH NGHĨA ĐÃ TRỞ VỀ VỚI DÂN TỘC CHÚNG TA, THỜI CHÚNG TA MẶT SỨC MÀ TỎA SÁNG.

QUỐC TỔ nói, chỉ có Văn Hóa Cội Nguồn, mới đêm lại

Sự nghiệp vẻ vang , cuộc sống tốt đẹp , tiêu biểu cho dân tộc văn minh thời đại.

Nếu xét cho đến cùng dân tộc văn minh thời đại, tức là dân tộc Văn minh Văn Hóa , và cũng chỉ có Văn Hóa mới làm sáng được cái đức con người tiến tới đỉnh cao của trí tuệ. Một dân tộc dù nghèo đói đến đâu nhưng ý thức nhận thức hội nhập hội ngộ Văn Hóa Cội Nguồn ,thời vận mệnh đất nước đó liền được thay đổi.

Thực tiễn Việt Nam và thế giới những ương đồng về Văn Hóa con đường liên hiệp chính nghĩa cùng hội cùng thuyền

Chính vì vậy , phát triển Văn Hóa Việt Nam cũng chính là phát triển Văn Hóa Thế Giới, nân cao trình độ hiểu biết nhân loại, về Văn Hóa Cội Nguồn đó cũng là nghĩa vụ thiêng liêng cao cả đối với cuộc sống , đối với vũ trụ, đối với TỔ TIÊN, CHA TRỜI , ĐẠI MẪU.

Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thời cái TÂM cái ĐỨC cái TRÍ , phải trong sáng, phẩm chất và năng lực luôn đi đôi.

9)  Đã là con cháu Tiên Rồng , từ công nhân, nông dân, trí thức, văn nghệ sĩ, các nhà khoa học, nam nữ , phụ lão, thanh niên , thiếu niên, nhi đồng.

Các tôn giáo, đạo giáo, đảng phái, nói chung là ĐỒNG BÀO, ĐẠI VIỆT, trong nước cũng như ngoài nước, trên mọi lãnh vực hoạt động của cuộc sống,  PHẢI LẤY VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀM GỐC, làm sáng cái TÂM cái ĐỨC cái TRÍ của con người ĐẠI VIỆT một dân tộc mang sứ mệnh thiêng liêng làm sáng tỏ Thiên Ý Cha Trời ,

Làm sáng tỏ cội nguồn vũ trụ, cội nguồn tâm linh, cội nguồn nhân loại.

10)  Để biến một đất nước từ nghèo nàn lạc hậu, trở thành một đất nước dân giàu nước mạnh, Công Bằng Dân Chủ Văn Minh,  thời những vấn đề truyền thống dân tộc Văn Hóa Cội Nguồn phải được đặc lên hàng đầu , kim chỉ nam cho mọi hành động.

CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI,  SỤP ĐỔ , LÀ VÌ CÓ KHUYNH HƯỚNG ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, HẠN CHẾ VỀ QUYỀN CON NGƯỜI . KÌM HẢM TÌM NĂNG TRÍ HUỆ CON NGƯỜI . NHẤT LÀ QUYỀN TÍN NGƯỠNG  DẨN ĐẾN XA RỜI  TRUYỀN THỐNG  ĐẠO ĐỨC CHÍNH NGHĨA , NGUỒN CỘI  ĐẠO ĐỨC CĂN BẢN CỦA CON NGƯỜI, LÀM CHO CON NGƯỜI DẤN THÂN VÀO CON ĐƯỜNG QUAN LIÊU, CẬY THẾ CẬY QUYỀN, LỢI DỤNG QUYỀN LỰC, LẠM DỤNG QUYỀN LỰC, CHẠY THEO QUYỀN LỰC, TRANH GIÀNH QUYỀN LỰC, ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ LÀM MẤT ĐI SỰ CÂN BẰNG SANH SỐNG XÃ HỘI . KHÔNG THỂ NÀO THEO KỊP THỜI ĐẠI VĂN MINH TOÀN CẦU THẾ GIỚI .

Chủ nghĩa độc quyền chế độ độc trị, chỉ phù hợp với trình độ DÂN TRÍ THẤP, dân trí còn lạc hậu chưa hiểu gì về Quyền con người, cũng như văn minh dân chủ xã hội .

11) Còn thời đại hiện nay trình độ dân trí đã tiến hóa nân cao, đòi hỏi sự sống cao, sự sống ai cũng có quyền , đi vào bình đẳng , đi vào tự do, công bằng văn minh.

12) Quốc tổ nói, nhân loại một khi đã tiến hóa đến cảnh giới đòi hỏi nhân quyền , Quyền con người  đòi hỏi bình đẳng, đòi hỏi công bằng tự do, thời chế độ độc quyền độc tài   không còn tồn tại được nữa,  VUA CỦA NON SÔNG TỔ QUỐC KHÔNG PHẢI LÀ CON NGƯỜI , MÀ LÀ NỀN VĂN HIẾN DÂN TỘC.

VÀ CHỈ CÓ NỀN VĂN HIẾN PHÁP VƯƠNG DÂN TỘC, MỚI ĐÊM LẠI  NHÂN QUYỀN,  BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG TỰ DO, DÂN CHỦ MỌI TẦN LỚP NHÂN DÂN, PHÙ HỢP THEO XU THẾ TIỀN HÓA VĂN MINH ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI,

Vì thế mỗi người dân Đại Việt , mỗi con cháu Tiên Rồng phải ý thức nhận thức được điều nầy , đi đầu trong các phong trào văn minh Nhân Quyền, về quyền con người trào lưu thế giới.

Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao nhân loại, Văn Hóa đỉnh cao toàn cầu , phải  truyền bá mở rộng trên quy mô toàn cầu.

Trong ba mối quan hệ Văn Hóa Cội Nguồn , nhân loại, xu thế toàn cầu, là nền tản tiến đến Thiên Quyền Nhân Chủ chủ nghĩa đại đồng.

Chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ sẽ mở ra  thiên Đàng cực lạc trần gian. Và vì thế nhân loại con người phải hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn.

Ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn tiến tới đỉnh cao của sự làm chủ.

Trong Văn Hóa Cội Nguồn , chúng ta có thể tìm thấy những lời dạy của Quốc Tổ , về con người đạo làm người , gia đình xã hội, non sông Tổ Quốc, cá nhân , tập thể , tiến hóa phát triển đều có sự gắn liền với nhau, có thể nói chuẩn mực chung nhất của sự phát triển cơ bản nhất của con người Việt Nam trong thời đại mới, cách mạng mới.

13) TRUNG VỚI NƯỚC , THUẬN LÒNG DÂN, HIẾU VỚI TỔ TIÊN, CHA ÔNG,

Đây mới chính là phẩm chất đạo đức trong sáng của con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam.

QUỐC TỔ nói, trung với nước là cái trung vì non sông Tổ Quốc không phải cái Trung của Tôn Giáo, Đảng Phái chính trị . Không có thể dùng từ yêu đảng chính là yêu nước . Trung thành với Tổ Quốc không đồng nghĩa là  trung thành với Vua , với Chúa, Đảng Phái, Tôn Giáo , Đạo Giáo,

Mà là trung với nước , bảo vệ đất nước, bảo vệ đồng bào, bảo vệ dân tộc,  Đây là lời duy giáo của Quốc Tổ .

QUỐC TỔ nói, trung với nước là cái trung đặc quyền lợi Tổ Quốc lên trên . Trên các tổ chức Tôn Giáo, Đạo Giáo , Đảng Phái.  Cái trung của con  sông lớn, không phải là cái trung của các con lạch chảy ra sông. Vì thế Tổ Quốc vẩn là hàng đầu . Không thể dùng cái Trung râu Ông Nầy , cắm càm Bà kia được. Sự đánh lừa ấy chỉ tạo ra sự phẩn nộ dân chúng và cái họa sẽ đến không sớm thời chầy.

QUỐC TỔ nói, trung với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN , là cái trung có căn có Cội , không phải là cái trung trên lý luận ngôn từ . Vì cái Trung có sự cảm ứng liên thông với nhau.

Trung với TỔ TIÊN, CỘI NGUỒN, là cái trung đã đạt đến

Cảnh giới, Cha Trời sao con Trời vậy . Xem nhân loại như anh em một nhà.  Không còn phân biệt MÀU DA, CHỦNG TỘC, ĐẢNG PHÁI, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO,

NHÂN LOẠI CÁC NƯỚC ĐỀU LÀ ANH EM,  CHUNG MỘT CỘI NGUỒN, MỘT TỔ TIÊN,

14) QUỐC TỔ nói, thuận theo ước vọng chân chính của người dân là thuận theo Ý Trời, đi ngược lại tiến hóa nhân loại ước vọng chân chính của toàn dân là đi ngược lại Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI,  THỜI SẼ BỊ THIÊN LUẬT HUYỀN CƠ  CHUYỂN XÂY NGHIỀN NÁT, ĐẠI HỌA SẼ GIÁN XUỐNG KHÔNG THỂ NÀO TRÁNH KHỎI .

Trung với nước thuận theo lòng chân chính của toàn dân là phẩm chất đạo đức cao quý trong sáng cao đẹp của các cấp lãnh đạo , vì thế  lãnh tụ của người Việt Nam chỉ được Tôn Thờ Quốc Tổ , thừa kế sự uy linh Quốc Tổ thương dân yêu đất nước Việt Nam, kế thừa truyền thống dựng nước giữa nước của Ông Cha, trung với nước, là trung thành với sự nghiệp dựng nước giữa nước của Ông Cha.

15) QUỐC TỔ  thường dạy bảo rằng , đất nước Văn Lang là đất nước của toàn dân, quan quyền là người đại diện cho dân , bảo vệ quyền lợi của dân, bảo vệ cuộc sống của dân , bảo vệ cuộc sống công bằng xã hội . Đã là người đại diện  cho dân bảo vệ dân, thời không có cái kiểu  đè đầu cỡi cổ dân. Những cán bộ quan quyền đè đầu cỡi cổ dân, là đi ngược lại đạo đức dân tộc , đạo đức xã hội, ấy là những quan quyền có tội với nhân dân cần phải loại bỏ.

16) QUỐC TỔ nói, khế thừa truyền thống Cha Ông , không ngoài trung hiếu nhân nghĩa ra. Còn phải biết yêu thương yêu dân chúng là phẩm chất đạo đức của người lãnh tụ . Yêu thương đồng loại đồng bào, tình yêu thương đó là tình yêu thương rộng lớn dân hạnh phúc chính là mình hạnh phúc , dân khổ chính là mình khổ . Lúc nào cũng đêm lại  công bằng bình đẳng Trong Hiến Pháp. Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc .

Tình yêu thương đó được thể hiện qua Văn Hóa , hành động vì Văn Hóa , làm cho ai nấy đều nở hoa trí huệ lìa xa cái ác tự mình làm hại lấy mình . Tiến tới xã hội văn minh dân giàu nước mạnh, độc lập tự do, toàn dân ai cũng được ấm no hạnh phúc.

17) Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa nân con người lên từ phàm phu chuyển hóa lên Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chủ nhân vũ trụ . Chứ không phải hạ thấp con người xuống, đây cũng chính là cốt lõi của Văn Hóa Cội Nguồn đối với nhân loại con người.

THEO QUỐC TỔ , tình yêu thương con người , một khi đã đạt đến đỉnh cao là tình yêu không còn hận thù  luôn đối với con người lầm lỗi đầy khuyết điểm, khoang dung và độ lượng coi như chưa bao giờ lỗi lầm. Huống chi những kẻ đã biết ăn năng sám hối.

Chính vì tình yêu thương đó đêm lại kết quả to lớn thái bình thịnh vượng an vui cho toàn xã hội.

Một dân tộc hoạt bát nhanh nhẹn, cần cù lao động, siêng năng học tập, tự lực cánh sinh, không ỷ lại, không dựa dẫm

Đây chính là nền tản của sự giàu sang, trên bước đường dẫn tới dân giàu nước mạnh.

18) Làm quan quyền phải biết nghĩ đến dân, lo cho dân, dân khổ là mình khổ, dân vui là mình vui, bồi dưỡng phẩm chất

Thương dân, yêu nhân loại Đồng Bào đây chính là phẩm hạnh đạo đức của PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA,

Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, không từ đâu ra mà ở ngay trong lòng của mình thương yêu dân cứu khổ dân. Ở quá khứ cũng thế ở hiện tại cũng thế mà thôi. Những ai có tấm long thương dân thời đã thành Phật, Thánh,Tiên, Thần, Chúa.

Với tấm lòng trong sáng đạo đức nầy , thời con cháu Tiên Rồng hội đủ tư cách vững bước hội nhập thế giới , gốp sức hòa bình ổn định thế giới.

QUỐC TỔ nói, chủ nghĩa quốc tế  Nhân Quyền Dân Chủ Tự Do gắn liền với Văn Hóa Cội Nguồn.

Để xây dựng một nền Văn Hóa đạo đức quốc tế, điều nầy đã được trong Văn Hóa Cội Nguồn nói rõ, những vấn đề về con người ,đạo đức xã hội, đạo đức con người, đạo đức làm người, Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, ý thức tốt, nhận thức tốt, hành động tốt thời con người mới tốt, trở thành tấm gương soi sáng cho đời.

Người tốt việc tốt là điều hiển nhiên, không có gì là lạ, bằng ngược lại, người vô đạo vô đức, ác đạo ác đức, mà nói chuyện đạo đức nhân nghĩa , thời đó chỉ là lớp vỏ giã nhân

giã nghĩa mà thôi, họ chỉ gạt gẫm nhân loại con người một

thời gian thời cũng lộ tẩy đuôi chồn đuôi cáo. Cáo già giả nhân giả nghĩa.

Thời đại văn minh tinh thần lẫn vật chất, người nói ít nhưng làm nhiều, đó chính là con người mới của thời đại mới, còn người làm theo Thiên Chí Cha Ông mà không cần nói đó mới là bật cao minh của thời đại.

Còn những người nói mà không làm , hoặc nói một đằng, làm một nẻo, thời khó mà thành đạt sự nghiệp lâu dài, được rồi lại mất, có thể nói là công dã tràng công cốc như không,

19) QUỐC TỔ nói, thường thường những kẻ hay dối người  lừa người, gạt gẫm người, thời bị người gạt gẫm lừa dối lại,

Không đâu xa những người thân quen phản bội lại họ mà thôi, vạch trần tội ác của họ mà thôi.

Từ đó chúng ta thấy rằng gieo gió gặt bão , gieo nhân ác gặt quả ác, nghìn đời muôn kiếp dù ở thế hệ nào đi nữa ác lai ác báo , ác gieo ác gặt trước sau không thay đổi.

Xây dựng xã hội, non sông, Tổ Quốc, mà xây dựng trên một thể chế lừa dối gieo nhân ác để rồi gặt quả ác , thời xây dựng lên nhà nước ấy để mà làm gì ?  ích lợi gì trong tương lai ? chỉ đêm lại đại họa sự sụp đổ nhanh chóng mà thôi.

Vì vậy xây dựng xã hội văn minh Nhân Quyền  công bằng dân chủ không thể xây dựng lên thể chế độc quyền độc tài , toàn trị được độc trị. Mà phải xây dựng một nền Văn Hiến Chính Nghĩa trên  Văn Hóa Chính Nghĩa Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng bình đẳng xã hội.

Và cũng chỉ có HIẾN  PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP,

DÂN TỘC, TRỞ THÀNH NỀN QUỐC ĐẠO MINH CHÍNH . MỚI ĐÊM LẠI THẬT SỰ BÌNH ĐẰNG, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, TỰ DO MƯU CẦU HẠNH PHÚC, TIẾN ĐẾN DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH DÂN CHỦ VĂN MINH

                            *          *           *

Hết phần 5 chương 3 mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 4 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Những ai đã thấy đã nghe những gì trong Long Hoa Đại Cương, cho dù là một chữ , một câu thời phải nói những người nầy trong tương lai không thể đoán trước được . Huống chi ra sức tận tâm nghiêng cứu thấu đáo văn triết trong Long Hoa Đại Cương , phải nói những người nầy  đã thật sự có nhân duyên làm lĩnh tụ ở tương lai và cả sau nầy.

Vì đầu óc của họ chính là đầu óc Văn Hóa Lĩnh Tụ .

                            *           *           *

               Ôi Tổ Quốc một biển trời rộng lớn

               Năm nghìn năm Văn Hiến trổ hương thơm

               Hỡi con cháu Rồng Tiên.

               Hãy vươn mình tiếp ứng

               Hãy vùng lên cho đất trời tỏa sánh

               Cho Việt Nam dậy sóng ánh hào quang

               Hãy  đứng lên nối vòng tay lớn

               Cùng đồng hành cùng giúp nước giúp non

               Dù trước mắt là bè lũ yêu tinh

               Vẫn hiên ngang vẫn tung hoành ngang dọc

               Mãi hào hùng mãi xông vào không khuất phục

               Ta đã đội trên đầu  một Quyền Năng Tạo  Hóa

                Và đã mang trên vai  đấng Quốc Tổ Anh Linh

               Thời còn chi ta đã quên mình

                Vì Cha Ông , Vì nước non,

                Vì Đồng Bào , vì dân tộc ,

                Sống chết quyết huy sinh.

                             *     *     *

                       Chương  4

                          Phần  1

1)   SỰ CHUYỂN HÓA CỦA VĂN HÓA HẾT SỨC ĐA DẠNG VÀ PHONG PHÚ CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN,

LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ HỘI,

Trong quá trình xuất hiện vận động và phát triển liên tục của Văn Hóa Cội Nguồn , tác động của Văn Hóa Cội Nguồn , làm thay đổi cuộc sống tinh thần xã hội, sự tác động thay đổi ấy đã nói lên sức mạnh của Văn Hóa mới, làm thay đổi ý thức nhận thức, thay đổi tập quán lạc hậu, Văn Hóa lạc hậu, chính trị lạc hậu, thay vào đó là trình độ Văn Hóa đỉnh cao  Thiên Quyền đại đồng bình đẳng công bằng tự do.

Như vậy Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện, làm thay đổi về con người, mà cả xã hội tiến tới một cuộc sống văn minh, chân thiện hoàn mĩ.

Dựa trên nhịp điệu kỳ diệu của Văn Hóa Cội Nguồn , đưa  nhân loại đến bước nhảy vọt, rút ngắn thời gian tiến hóa phát triển xã hội, nhanh chóng từ nghèo chuyển sang giàu thành tựu thiên đàng cực lạc trần gian chỉ trong một thời gian ngắn.

SỰ VẬN ĐỘNG VÀ PHÁT TRIỂN LIÊN TỤC CỦA VĂN HÓA CỘI NGUỒN , BAO GIỜ CŨNG ĐÊM LẠI TỐT CẢ CHẤT LẨN VỀ LƯỢNG LÀM THAY ĐỔI Ý THỨC NHẬN THỨC CỦA CON NGƯỜI, DẨN ĐẾN LÀM THAY ĐỔI HƯỚNG ĐI CỦA XÃ HỘI,

DO ĐÓ TRONG HOẠT ĐỘNG Ý THỨC NHẬN THỨC

VỀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN , BÙNG LÊN THÀNH BÃO

VĂN HÓA , NHỮNG VIỆC LÀM VĨ ĐẠI CỦA CON NGƯỜI CŨNG TỪ Ý THỨC NHẬN THỨC GIÁC NGỘ NẦY MÀ RA.

Sự thay đổi hướng đi xã hội , đó chính là con đường đại lộ Văn Hóa , làm thay đổi ý thức nhận thức hướng đi của con người, trên cơ sở hiểu biết sâu sắc về Văn Hóa.

QUỐC TỔ nói, sự tiến hóa của xã hội Văn Hóa cũng chính là sự cạnh tranh đối lập lẫn nhau, thậm chí là sự cạnh tranh đối lập mâu thuẫn lẫn nhau, nhưng sự cạnh tranh ấy không đêm lại sự tai hại cho xã hội, mà còn phát triển xã hội, vì sao lại như thế, vì sự cạnh tranh trong Văn Hóa Cội Nguồn là sự cạnh tranh bình đẳng  cạnh tranh có HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG LÝ LÀM TRỌNG TÀI, ai vi phạm thời chiếu theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp, công bằng , bình đẳng mà xử .

CÒN SỰ CẠNH TRANH, ĐỐI LẬP TRONG CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TRỊ, LÀ SỰ CẠNH TRANH ĐỐI LẬP HỦY DIỆT, CẠNH TRANH  MẤT BÌNH ĐẲNG , MẠNH ĐƯỢC YẾU THUA, ĐƯỢC XƯNG VUA , THUA CHO LÀ GIẶC, KHÓ MÀ LÀM CHO XÃ HỘI PHÁT TRIỂN ĐI LÊN.

Để nhận thức đúng đường hướng phát triển , quy luật thống nhất cạnh tranh phát triển , không phải cạnh tranh hủy diệt,

Hướng đi mới , hướng đi tiến tới dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh.

CHỈ CÓ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN CẠNH TRANH THEO HIẾN PHÁP , LUẬT PHÁP , ĐẠO PHÁP. TẠO RA MỘT SÂN CHƠI CẠNH TRANH CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG, TIẾN HÓA XÃ HỘI.

CŨNG LÀ CON ĐƯỜNG HÓA GIẢI MÂU THUẨN CẠNH TRANH KHÔNG BÌNH ĐẲNG, ĐEM LẠI SỰ BÌNH YÊN CHO XÃ HỘI , CON ĐƯỜNG TIẾN TỚI DÂN GIÀU NƯỚC MẠNH XÃ HỘI CÔNG BẰNG DÂN CHỦ VĂN MINH .

CÒN TẤT CẢ CON ĐƯỜNG KHÁC ĐẦY CHÔNG GAI

KHÓ ĐẠT THÀNH,

Trong Văn Hóa Cội Nguồn , những sự huyền diệu trong Văn Hóa không phải mới cũng không phải củ, mà chỉ vận hành song song với huyền cơ tạo hóa. Tạo Hóa chuyển đổi  sanh phúc thời Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa sanh ra mở hướng đi mới . Tạo hóa hủy diệt thời mạc thời Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa biến mất, vì thế mới nói Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa huyền cơ vũ trụ, không có một văn hóa nào nhiệm mầu  hơn linh thiên hơn.  

Sự ra đời và tồn tại của Văn Hóa , trong quá trình vận động của Văn Hóa , những nhân tố mới luôn luôn xuất hiện, thay thế cho nhân tố cũ.

Quan điển lỗi thời , những cái lạc hậu, tiêu cực, không còn nữa mà bị thay thế những quan điểm mới, bổ sung những nhân tố mới, nhưng không ngoài nền tản Văn Hóa Cội Nguồn.

Trong một chu kỳ phát triển tuần hoàn đại hóa vũ trụ, THÀNH- TRỤ- HOẠI- KHÔNG, SANH , TRỤ, DỊ, DIỆT  cũng như vòng đời của con TẰM :  TRỨNG, TẰM, NHỘNG, NGÀI, trải qua tiến hóa bốn lần chu kỳ như thế,

Chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trong một chu kỳ tiểu kiếp cũng thế,

THỜI HỒNG HOANG -  THỜI HỒNG BÀNG -  THỜI ĐẾ,VƯƠNG, VUA, CHÚA – THỜI BÍ THƯ, CHỦ TỊCH,

TỔNG THỐNG, tiến dần đến kết thúc chu kỳ tiến hóa xã hội loài người trở lại thời HỒNG HOANG, ĐI VÀO CHU KỲ TIỂU KIẾP MỚI,

Sự tiến hóa phát triển theo tuần hoàn chu kỳ, lặp đi lặp lại,

Quy luật lặp lại, lặp đi . Quy luật tiến hóa kế thừa, quy luật tiến hóa phát triển đi lên,  từ chân tâm chân tánh vũ trụ sanh ra tất cả , có nghĩa từ không sanh ra có , từ vô hình, vô sắc, vô tướng,  sanh ra hửu hình, hửu sắc, hửu tướng.

Rồi từ tất cả hửu tướng hửu sắc hửu hình trở về chân không .tức là  trở về chân tâm chân tánh vũ trụ, diễn ra liên tục tiếp nối nhau vô tận tuần hoàn mãi mãi .

Mỗi chu kỳ xuất hiện phát triển của văn hóa , giúp chúng ta nhận thức quy luật tuần hoàn tiến hóa xã hội, mọi sự vật luôn luôn thay đổi và xuất hiện cái mới, thay thế cho cái cũ

Trên cơ sở kế thừa, đâm chồi nảy lộc sanh sôi cái mới,   

Bảo tồn phát triển sự sống mới , theo chiều hướng mới

ở mỗi chu kỳ phát triển xã hội, có những đặc điểm riêng biệc, cải tiến thay thế cái lạc hậu , cái mới ra đời từ cái cũ

trên cơ sở kế thừa tất cả, những tinh hoa bất tử hàng nghìn hàng vạn năm.

trong thế giới tự nhiên , cái mới xuất hiện cũng một cách tự nhiên, xã hội cũng thế cái mới thay cho cái cũ cũng là quy luật tự nhiên.

chính vì thế , trong sự tiến hóa phát tiển của xã hội, con người phải biết vượt lên cái cũ ủng hộ cái mới ra đời , chăm sóc cái mới tạo điều kiện cho nó phát truyển.

2) quy luật phát triển của Văn Hóa , phải ý thức nhận thức, những phương diện quá trình vận động của Văn Hóa, phát triển Văn Hóa, con người phải chủ động biết vận dụng sáng tạo phù hợp với điều kiện cụ thể.

VĂN HÓA VÀ NHẬN THỨC VĂN HÓA, CHÍNH LÀ VAI TRÒ THỰC TIỂN ĐI VÀO THỜI ĐẠI MỚI, THỜI ĐẠI ĐỈNH CAO TRÍ TUỆ NHÂN LOẠI,

Xuất phát từ Văn Hóa Cội Nguồn , trở thành Văn Hóa chủ nghĩa đại đồng, đi vào thời đại mới của toàn nhân loại,

Sự ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn , là Văn Hóa Thiên Luật vũ trụ Văn Hóa Thiên Ý Cha trời , Văn Hóa mặt trời đưa nhân loại con người vương lên một tầm cao mới, tầm cao của sự làm chủ , làm chủ vận nệnh  chính mình , làm chủ vận mệnh xã hội, làm chủ vũ trụ.

3)  Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn đã chuyển hóa tạo ra thời đại mới , thời đại PHÁP QUYỀN . HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP LÀ VUA , THẾ CHO CON NGƯỜI LÀM VUA,

VUA HIẾN PHÁP, LÀ VỊ VUA KHÔNG BAO GIÀ , KHÔNG BAO GIỜI CHẾT, TRƯỜNG TỒN MÃI THEO

THỜI GIAN, LUÔN LUÔN ĐÊM LẠI SỰ CÔNG BẰNG

BÌNH ĐẲNG, CHO TOÀN XÃ HỘI, CHO TOÀN NHÂN

LOẠI,

Sự ra đời của Văn Hóa Cội Nguồn , dấy lên một phong trào cách mạng trong lý luận nhận thức, bằng sự thừa kế Văn Hóa vũ trụ, phát huy Văn Hóa vũ trụ, làm bùng nổ phong trào Văn Hóa khắp năm châu bốn biển.

Sự khẳng định tác động của Văn Hóa, vào tâm thức con người, làm cho con người thay đổi  ý thức nhận thức, tiến tới tự giác và đầy sáng tạo, quá trình nhận thức ấy diễn ra theo trình tự.

Từ chưa biết đến biết, từ biết ít đến biết nhiều , đi từ ý thức đến nhận thức, từ tính chất đến bản chất, tạo thành kết quả của sự luân chuyển trong sự sống con người , trong xã hội loài người.

Việc xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn , đi vào thời đại mới , đi vào nguyên tắc cơ bản , những nguyên tắc đỉnh cao của Văn Hóa, chúng ta thấy ở đó những nguyên tắc cơ bản phát triển xã hội, phát triển trí tuệ, phát triển nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức con người trong sáng tuyệt vời.

Những tấm gương trong sáng đầy chính nghĩa của những thế hệ đi trước, là nền tản cho các  thế hệ nối tiếp sau,

SỰ QUÝ MẾM CỦA CÁC THẾ HỆ SAU , ĐỐI VỚI CÁC THẾ HỆ TRỨƠC, LÀ SỰ QUÝ MẾM VỀ PHẨM HẠNH, VỀ NHÂN CÁCH, ĐẠO ĐỨC TRONG SÁNG,

Và đây cũng chính là nền tản cho các thế hệ sau noi theo, không ngừng trau dồi phẩm hạnh nhân cách đạo đức trong

Sáng của mình.

NhữngTấm gương trong sáng đạo đức của những người đi trước , của những thế hệ đi trước, soi đường cho những thế hệ đi sau, mãi mãi về sau, gương tốt, người tốt, việc tốt,

4) QUỐC TỔ nói, cái gì cũng có thể lỗi thời , còn phẩm hạnh , Nhân cách , đạo đức, thời không bao giờ bị lỗi thời, mãi mãi trường tồn và bất tử, trước sau như một không có gì thay đổi.

Như vậy Văn Hóa trước, Văn Hóa sau cũng đồng một quy luật phát tiển , từ nhân cách , phẩm hạnh , đạo đức thô sơ, tiến lần đến NHÂN CÁCH , PHẨM HẠNH, ĐẠO ĐỨC HIỆN ĐẠI, ĐỈNH CAO CỦA CON NGƯỜI.

Đạo đức mới lớn lên từ đạo đức cũ, tốt đẹp hơn , trong sáng hơn, rộng lớn hơn, chuẩn mực hơn.

Có hiểu mới làm tốt, có thông mới đạt lý đạt tình vững bước đi lên , cùng nhau xây dựng thiên đàng trần gian cực lạc, nất thang đầu tiên tiến về thiên đàng vũ trụ.

5)  Vấn đề quan trọng phát huy truyền thống Văn Hóa Cội Nguồn , những yêu cầu mới , nhân cách mới, phẩm hạnh mới, đạo đức mới, phải được tiến hành giáo dục thường xuyên , từ Văn Hóa hiểu biết đơn giản đến Văn Hóa nhận thức hiểu biết  hiện đại, nhất là cho các Đồng Bào dân tộc thiểu số đi theo một lộ trình Văn Hóa loại bỏ những mê tín dị đoan, tập tục lạc hậu . Vương mình đi lên cùng thời đại.  

6)  QUỐC TỔ nói, trong đời sống hằng ngày vật chất , thực vật nuôi thể xác, còn đạo lý văn hóa chính nghĩa, nuôi nhân cách, phẩm hạnh, đạo đức tinh thần con người,

TINH THẦN-  VẬT CHẤT, PHÁT TRUYỂN SONG SONG, THỜI MỚI TÌM RA GIÁ TRỊ HẠNH PHÚC, ĐÍCH THỰC ĐỜI SỐNG CON NGƯỜI,

Vì vậy vấn đề khơi dậy Văn Hóa Cội Nguồn , khơi dậy truyền thống dân tộc, khơi dậy ý thức đạo đức của mọi người, để mọi người tự giác nhận thức được trách nhiệm đối với chính mình, đối với Cha Ông, đối với dân tộc, nhận thức một cách sâu sắc, sung sướng nhất vẻ vang nhất trên đời, tự  mình loại bỏ những cái lỗi thời, vương lên cái mới cao đẹp hơn, tốt đẹp hơn, rạng rỡ hơn.

Những lỗi lầm không ít xảy ra trong quá khứ, háo danh cao ngạo, bè phái , quân phiệt , quan liêu, hách dịch, chia rẽ, cậy quyền ỷ thế , coi thường nhân dân, xem thường cấp trên , lấn áp cấp dưới, tư tưởng hẹp hòi , ham chuộng hình

Thức, chỉ biết về mình , mà quên đi trách nhiệm đối với quê hương ,đối với xã hội,  đối với nước non , đối với Đồng Bào , đối với dân tộc.

7)  QUỐC TỔ nói, đây là những tệ nạn cũng là tội ác , đi ngược lại lương tâm con người đi ngược lại  HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP Chân Chính, phải kiên quyết loại bỏ những tệ nạn đó, vì tệ nạn đó là án mây đen bao phủ  che phủ con đường tiến hóa chính nghĩa trong sáng của dân tộc.

Văn hóa mới  xuất hiện loại bỏ những gì tha hóa mất phẩm chất, làm tai hại đến đời sống con người , làm tai hại đến non sông tổ quốc.

Loại bỏ những thói hư tật xấu , để trở thành con người tốt, con người có ích cho xã hội, cho nước cho non, nhầm cải tiến xã hội , thúc đẩy xã hội phát triển.

Chính nghĩa , hay phi nghĩa , điều đóng một vai trò quyết định vận mệnh của xã hội, ĐƯA XÃ HỘI, ĐẾN THIÊN ĐÀNG XÃ HỘI, HAY ĐỊA NGỤC XÃ HỘI MÀ THỘI,

Gieo giống nào trổ ra giống nấy, đó chính là Luật, đó chính là công bằng bình đẳng của vũ trụ, gieo nhân tốt thời gặt quả tốt, gieo thiện gặt thiện, gieo ác gặt ác, gieo sự giã dối thời không bao giờ có kết quả tốt đẹp được.

8)  Yếu tố quyết định, đến sự phồn vinh phát triển xã hội, thời phải hiểu rõ luật nhân duyên, luật nhân quả, nhân gì trổ quả gì, kết duyên lành thời tồn sanh, kết duyên ác thời hủy diệt.

Chính sự tác động, nhân duyên , nhân quả, qua lại lẫn nhau thúc đẩy xã hội phát triển , tiến tới dân giàu nước mạnh , hay ngược lại.

9)  QUỐC TỔ nói, vai trò hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là vô cùng quan trọng , đối với sự phồn vinh hưng thịnh, cuộc sống con người , tự do ấm no hạnh phúc,

Vì thế vai trò ý thức nhận thức về Văn Hóa Cội Nguồn là  vô cùng quan trọng , động lực chuyển hóa xã hội, tạo ra sự sống mới văn minh mới, nhu cầu mới, hội nhập xu thế thời

Đại mới, thời đại tột thế văn minh nhân loại con người.

Trên cơ sở Văn Hóa Thiên Quyền Nhân Chủ , chủ nghĩa đại đồng, chủ nghĩa của sự  thật sự Bình đẳng công bằng xã hội.

10) QUỐC TỔ nói, nhận thức Văn Hóa ,bổ sung Văn Hóa, hoàn thiện Văn Hóa,  điều nầy có nghĩa là thước đo hoàn thiện của nhận thức, đạt đến cảnh giới toàn năng toàn giác của con người.

11) QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa vừa là CHA, vừa là MẸ, vừa là THẦY, vừa là VUA, vừ là THIÊN Ý CHA TRỜI , THIÊN LUẬT VŨ TRỤ,  nên mỗi người tự mình gần gũi, nghe lời tu dưỡng trí huệ, tu dưỡng đạo đức chính nghĩa, kiên trì bền bỉ suốt đời , thời thành PHẬT, THÀNH THÁNH,  THÀNH TIÊN, THÀNH THẦN , THẦN CHÚA KHÔNG SAI,

12) QUỐC TỔ nói, con người tốt , thời xã hội tốt, xã hội tốt chính là xã hội thiên đàng cực lạc.

Mỗi giai đoạn mỗi chu kỳ Văn Hóa, bao giờ cũng tiến hóa đến giai đoạn mới, nhiệm vụ mới , với những khó khăn mới

Thắng lợi mới, vinh quan mới , ngày càng to lớn hơn.

Mặt khác cũng đào thải những thói hư tật xấu , hư hỏng, thoái hóa, biến chất, làm tổn hại đến xã hội , đến non sông tổ quốc.

Vì vậy Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng quan trọng gắn liền với ý tưởng con người , quan hệ tác động qua lại với nhau, vừa thường xuyên vừa vận động phát triển, loại bỏ biến chất lỗi thời , sanh sôi nẩy nở phẩm chất đạo đức trong sáng mới.

13) Sự xuất hiện Văn Hóa Cội Nguồn ở nước ta là lẽ hiển nhiên , vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là nền VĂN HIẾN CỘI  NGUỒN CỦA DÂN TỘC VIỆT NAM, CŨNG CHÍNH LÀ CỘI NGUỒN CỦA CÁC DÂN TỘC ANH EM TOÀN THẾ GIỚI,

Và đây cũng chính là con đường đưa đất nước chúng ta đi lên, theo kịp ngang tầm thời đại mới.

Chủ trương định hướng  hội nhập quốc tế là hướng đi đúng đắn, mở rộng chính sách đối ngoại rộng mở, đa phương hóa quan hệ với quốc tế. Không những giữ vững được độc lập tự chủ, giữ vững chủ quyền toàn vẹn lãnh thổ, mà còn phát triển tiến hóa xã hội đi lên càng ngày càng phồn thịnh dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh,

Con đường đưa đất nước đi lên tiến tới đân giàu nước mạnh

Không có con đường nào khác hơn, là con đường tự do cạnh tranh bình đẳng công bằng xã hội, trong một nền Văn Hiến , công bằng bình đẳng xã hội, tất cả Đồng Bào toàn dân tộc Việt Nam đều có quyền bình đẳng, có quyền tự do mưu cầu hạnh phúc như nhau.

14) Đối với đất nước ta, có nhiều thời cơ thuận lợi theo xu thế toàn cầu , phải tranh thủ nắm bắt thời cơ vận hội nầy , đẩy lùi mọi nguy cơ tiềm ẩn trong đất nước ta, nhất là nguy cơ xâm lược ngoại ban.

Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, phải có một nỗ lực phi thường, tập trung vào việc nân cao nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn tự bảo vệ cho mình , vừa nân cao phẩm hạnh, phẩm chất, đạo đức con người, đạo đức xã hội, đạo đức văn hóa truyền thống dân tộc, đi theo và làm theo gương sáng QUỐC TỔ.

Đây là con đường đưa dân tộc ta đi trên bước đường thắng lợi, đi tới mục tiêu dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng dân chủ văn minh.

15) Để nân cao trình độ dân trí trong tình hình mới , đòi hỏi nhà nước PHÁP QUYỀN, KHÔNG PHẢI LÀ NHÀ

NƯỚC ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ,   NHÀ NƯỚC VÌ QUYỀN CON NGƯỜI , NHÀ NƯỚC THẬT SỰ CỦA DÂN DO DÂN VÀ VÌ DÂN,

Tiếp tục đổi mới tư duy, vận dụng và sáng tạo phát triển Văn Hóa Cội Nguồn , gắn liền với phát triển kinh tế xã hội

16) Phải hiểu cho đúng con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam, là dân tộc Đồng Bào, dân tộc của nhiều bộ tộc , đa sắc tộc, dân tộc đa nguyên, đa giáo, càng đi sâu vào độc quyền  độc trị càng sai, QUỐC TỔ đã nói rõ nhiều lần trong lúc truyền giáo, dạy đạo cho các tần lớp VƯƠNG, QUAN , TƯỚNG, chúng ta lập lên  nhà nước VĂN LANG, không phải là nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ mà là Là nhà nước pháp quyền , nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀ VUA CỦA NHÀ NƯỚC VĂN LANG, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, CÁN CÂN CÔNG LÝ , HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, sẽ đem lại sự bình yên cho Tổ Quốc, đem lại sự bình đẳng công bằng cho xã hội, ai cũng như ai, sống tự do mưu cầu hạnh phúc.

Những kiến thức về xã hội , đặc biệt về kiến thức Văn Hóa chính nghĩa đại đồng, HIẾN PHÁP, DỰNG NƯỚC , LUẬT PHÁP GIỮ NƯỚC , ĐẠO ĐỨC TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC ĐEM LẠI CUỘC SỐNG ẤM NO CHO DÂN,  

Văn Hóa  kiến thức vô cùng hệ trong đối với dân tộc Việt Nam.

Từ đó chúng ta không ngừng hoàn chỉnh , đường lối, chủ trương, chính sách xây dựng và bảo vệ Văn Hóa.

Tất cả con cháu Tiên Rồng Việt Nam phải quán triệt điều nầy. Nân cao trình độ hiểu biết trong tình hình mới , giai đoạn thời đại mới, đòi hỏi dân tộc Việt Nam vừa kế thừa Văn Hóa , vừa làm chủ Văn Hóa , vừa phát huy Văn Hóa, vừa vận dụng sáng tạo Văn Hóa theo đường lối đổi mới hiện nay.

17) QUỐC TỔ nói, thực hiện đường lối đổi mới, luôn luôn gắn liền với Văn Hóa phát triển.

Trung với nước , hiếu kính với dân , suốt đời hy sinh cho độc lập dân tộc, vì hòa bình, tự do, ổn định công bằng, bình đẳng xã hội, nhằm xóa bỏ áp bức, bóc lột, độc quyền, độc tài độc trị xã hội, phát triển kinh tế cạnh tranh bình đẳng , đêm lại đời sống ấm no cho toàn dân.

Đó chính là mục tiêu phát triển xã hội mới , thời đại mới , tiếp nối ý tưởng của quốc tổ VUA HÙNG,

Việc nắm vững Văn Hóa Cội Nguồn , chức năng từng quy luật Văn Hóa Cội Nguồn.

Quan hệ giữa người với người, giữa xã hội với xã hội, giữa các TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO , ĐẢNG PHÁI , DÂN TỘC, SẮC TỘC, hàng gắn vết thương do chiến tranh , do phân biệt chủng tộc, sắc tộc , màu da tạo ra.

Nân cao trình độ dân trí , từ nhận thức thông thường về Văn Hóa Cội Nguồn , tiến đến nhận thức khoa học về Văn Hóa Cội Nguồn, lý luận Văn Hóa đi đôi với khoa học Văn Hóa .

Đây là một trong những yếu tố làm nên thắng lợi trong công cuộc đổi mới nước ta.

Nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn thông thường, khác với nhận thức Văn Hóa Cội Nguồn khoa học, là hai nấc thang khác nhau, về chất lẫn về lượng.

Trong quá trình nhận thức thông thường, tiến lần đạt tới cảnh giới giác ngộ nhận thức chân thật Văn Hóa có tầm nhìn khoa học.

Vấn đề cơ bản tiến hóa ý thức nhận thức nầy , được xem như là một trong những nội dung cơ bản tiến hóa của ý thức nhận thức, tiến hóa đến đỉnh cao của sự giác ngộ, tiến hóa xuất hiện những trí huệ hiện đại , trí huệ soi sáng thấy rõ tất cả . Thấy rõ của những tấm Gương tốt , người tốt việc tốt, xuất hiện ở mọi lứa tuổi , mọi thành phần , thể hiện tiêu biểu nhất, phẩm chất đạo đức trong sáng nhất, trên con đường phát tiển xây dựng cuộc sống, xây dựng xã hội , xây dựng đất nước Việt Nam,

Hết phần 1 chương 4 mời các bạn xem tiếp phần 2 chương 4 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Các bạn thử nghĩ nước Việt Nam ta thật nhỏ bé so với những các nước cường quốc thời có thấm vào đâu . Sự độc tài , độc trị không có lợi cho những nước nhỏ. Không những hạn chế về phát triển xã hội , mà còn nguy cơ bị xâm lược . Vì thế đất nước càng nhỏ càng thực thi Quyền con người càng cao. Tự do dân chủ càng mạnh , cũng cố dân chúng thành sức mạnh liên kết  cùng một nhịp tim Văn Hóa ai cũng là chủ nhân của đất nước. Quyền làm chủ Hiến Pháp, Luật Pháp , Đạo Pháp tối cao . Thời không có một thế lực nào đánh bại. Dù đó là thế lực to lớn hơn ta gấp 10 lần . Một mũi kim nhỏ có thể giết một con voi nhưng đó là mũi kim có sức công phá dữ dội làm tiêu tan sức mạnh con voi. Sức mạnh đó được kết hợp cả tinh hoa của trời và đất.

Việt Nam tuy nhỏ nhưng tinh hoa của dân tộc Việt Nam là đỉnh cao của Văn Hóa Cội Nguồn . Tạo lên dân tộc Thần Thánh dân tộc không ai đánh bại nổi .Chỉ khi nào Văn Hóa Cội Nguồn không còn nữa .

                   ------------------------------------

              Bạn có hiểu vì sao ta khổ mãi

              Bỡi vì ta chẳng hiểu Cội Nguồn

              Bỏ Ông Cha quên truyền thống của mình

              Cây mất gốc đành rũ cành héo ngọn

              Nước không nguồn nước đã cạn đã khô

              Bạn có hiểu mất nguồn mất Cội cảnh lệ  nô

                          *           *           *

                       Chương  4

                         Phần  2

1)  QUỐC TỔ nói, gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn , TRONG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI, TRONG ĐỜI SỐNG TÂM LINH CON NGƯỜI,

Thời xã hội đó , gương tốt, người tốt, việc tốt, lần lần xuất hiện, án mây đen xã hội theo thời gian tan biến lần , non sông Tổ Quốc trở nên trong sáng, càng lùi xa nghèo đói lạc hậu, lùi xa chiến tranh , nhất là chiến tranh nồi da nấu thịt, Đồng Bào anh em tàn sát lẫn nhau,  rơi vào kế bẫy âm mưu xâm lược của Trung Quốc, giặc tàu, mãnh hổ tương tàn thợ săn đắc lợi.

Định hướng tương lai Tổ Quốc đất nước, bằng con đường  Văn Hóa Cội Nguồn , xây dựng lên đất nước hòa bình thịnh vượng, nân cao đời sống ấm no hạnh phúc, những tiêu biểu vì dân vì nước lan tỏa khắp nơi, càng làm cho dân tộc Việt Nam càng đi lên, tuệ nạn xã hội càng ngày đẩy lùi, đất nước non sông Việt Nam như mùa xuân hương hoa nở rộ,

2)  QUỐC TỔ nói, gieo giống tốt ,nhất định phải gặt quả tốt,  Gieo nền VĂN HIẾN CỘI NGUỒN TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU TIÊN RỒNG VIỆT NAM,

THỜI TRONG LÒNG DÂN CON CHÁU VIỆT NAM MÙA XUÂN ĐỘC LẬP, MÙA XUÂN TỰ DO, MÙA XUÂN ẤM NO XUẤT HIỆN.

Những tệ nạn xã hội dần dần biến mất,  thay vào đó là những gương tốt , người tốt, việc tốt, làm rạng danh non sông Tổ Quốc Việt Nam. Văn hóa mới , tư tương mới, con người mới, nếp sống mới, đi vào thời đại mới, là điều tất yếu của quy luật tiến hóa phát tiển xã hội, không ai có thể ngăn cản nổi.

Theo quy luật tiến hóa , cái già cỗi cứng nhắc, lão hóa , phải thay thế bằng sự phát sanh non trẻ, xã hội, già cỗi lão hóa cứng nhắc, sẽ bị đào thải, thay vào đó là phát triển sanh ra một xã hội mới non trẻ đầy sức sống, theo xu thế thời đại tiến hóa đi lên,  đó là Thiên Luật Hóa Công không ai có thể làm chi khác được , mà phải thận theo Ý Trời , hợp lòng người,  thuận Thiên thời gặt phúc , nghịch Thiên thời gặt họa,

3)  QUỐC TỔ nói, cuộc sống con người không chỉ là cuộc sống vật chất, mà còn có cả đời sống tâm linh.

Vì thế xây cuộc sống văn minh, là cuộc sống đòi hỏi cả tinh thần lẫn vật chất.

Tình trạng suy thoái đạo đức con người , đạo đức làm người, đạo đức xã hội, mỗi ngày một thêm trầm trọng , là vì đã đánh mất bản sắc văn hóa chính nghĩa Văn Hóa Cội Nguồn,  tinh hoa đạo đức truyền thống dân tộc.

Phát triển xã hội , mà không trụ vững Cội Nguồn , lại lạc mất Cội Nguồn , thời làm gì mà trụ vững cho được, chia năm xẻ bảy, nguyên nhân đẻ ra các tệ nạn tiêu cực xã hội, dẫn đến hậu quả tai hại nghiêm trọng.

Văn Hóa Cội Nguồn nền Văn  Hiến  dân tộc, không những là Văn Hóa tuyệt đối ổn định xã hội, phát truyển xã hội, mà còn là văn hóa độc lập dân tộc.

Vấn đề nguyên tắc chúng ta có thể đạt đến đỉnh cao của sự phát triển xã hội song song với Văn Hóa Cội Nguồn hay không ?  Nếu có khả năng đó trong quá trình phát triển Văn Hóa vô hạn, phản ảnh đầy đủ , từng quy luật phát triển , từng thành phần chủ chốt, từng bộ phận chủ lực, và những điều kiện thuận lợi nhất định trong Văn Hóa .

Sự phát triển Văn Hóa Cội Nguồn tồn tại song song đi đôi với phát triển xã hội, tự nó khắc phục, những sai lầm cực đoan những căn bệnh xã hội, căn bệnh làm tê liệt sự sống xã hội , sự sống con người.

Việc nắm vững nguyên tắc của sự hiệu quả Văn Hóa Cội Nguồn , là một lý luận khoa học cơ bản hoạt động nhận thức thực tiển , đòi hỏi khi xem xét đánh giá mỗi sự việc , trên quan điểm xuất phát từ khoa học lịch sử cụ thể.

4) Quán triệt được những nguyên tắc đó , con cháu Tiên Rồng , dân tộc Việt Nam mới xây dựng xã hội non sông đất nước việt nam tốt,

QUỐC TỔ nói, Văn Hóa Cội Nguồn linh hồn sống của dân tộc, mất Văn Hóa Cội Nguồn là mất tất cả , con cháu Tiên Rồng sẽ rơi vào cảnh tối tăm khốn khổ, đó là khẳng định không thể nào sai.

5)  VĂN HÓA CỘI NGUỒN THEO NGHĨA RỘNG, LÀ VĂN HÓA VÔ CÙNG , VÔ TẬN,  QUÁ TRÌNH PHÁT TRIỂN THEO LUẬT TỰ NHIÊN, TIẾN HÓA SẢN SINH RA SỰ SỐNG .

VÌ THẾ NẮM BẮT KHOA HỌC VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀM CHỦ VĂN HÓA CỘI NGUỒN, LÀ LÀM CHỦ SỰ SỐNG TRƯỜNG TỒN VĨNH CỬU , SỰ SỐNG CON NGƯỜI , SỰ SỐNG TÂM LINH ,  SỰ SỐNG XÃ HỘI, LÀM CHỦ VŨ TRỤ.

Sự ra đời Văn Hóa Cội Nguồn , gắn liền với đời sống con người, hình thành các quan hệ, giữa người với người quá trình chuyển hóa lẫn nhau, tác động lẫn nhau.

Sự tác động ấy quá trình ý thức dẫn đến nhận thức làm thay đổi nhận thức vươn tới đỉnh cao trí tuệ giác ngộ của con người. Nhờ sự giác ngộ thấu hiểu thế nào căn bản sự sống của con người . Sự sống con người là sự sống phải đi đôi với Văn Hóa Đạo Đức .

Làm thay đổi xã hội , cũng chính là thay đổi của văn hóa tác động vào xã hội, THEO QUY LUẬT TỰ NHIÊN , GIEO GIỐNG GÌ TRỔ RA GIỐNG NẤY,

GIEO LÚA TRỔ RA LÚA, GIEO CÀ TRỔ RA CÀ, GIEO ÁC TRỔ RA ÁC,  GIEO THIỆN TRỔ RA THIỆN,

Thiên luật, xưa nay vốn không gì thay đổi, trước sau như

Một, QUỐC TỔ nói, thay đổi xã hội cũng có nghĩa là thay đổi  Hạt Giống Văn Hóa Xã Hội .

CHÍNH VÌ VẬY,  ĐỂ CHUYỂN HÓA XÃ HỘI PHÁT TRIỂN ĐI LÊN SONG HÀNH CÙNG VĂN HÓA   đòi hỏi chúng ta phải nắm bắt các quy luật, quy luật Tự Nhiên, quy luật Nhân Duyên, quy luật Tuần Hoàn, quy luật Nhân Quả, quy luật Phát Triển, quy luật Cạnh Tranh. Quy luật Hiển Nhiên ,Tất Nhiên, mà còn cả Ngẫu nhiên. Làm chủ các quy luật ấy. Khai thác quy luật, áp dụng triệt để, làm lợi khí gieo trồng Văn Hóa Cội Nguồn . bảo quản tốt , chăm sóc tốt, kiểm tra tốt.

NGƯỢC LẠI , nếu con người bất chấp quy luật, không theo quy luật, đụng đâu làm đó gieo những hạt giống bất lợi cho xã hội , cũng như sự sống con người thời phải gánh chịu hậu quả khôn lường.

QUỐC TỔ nói,  hiểu thiên luật, làm chủ thiên luật, thời sanh sanh hóa hóa,

Không hiểu thiên luật, tự theo ý mình làm càn làm bừa, thời tai họa trùng trùng giáng xuống,

QUỐC TỔ nói,  việc nhận thức các quy luật vũ trụ,  sử dụng quy luật có hiệu quả, thuận theo Thiên Ý Cha Trời, là lối sống khôn ngoan nhất, vĩ đại nhất.

6)  Nói đến quốc tổ là nói tới toàn bộ tình cảm suy nghĩ, suốt cuộc đời vì nhân loại , vì dân, vì nước không mệt mỏi, đem lại sự tự do, ấm no hạnh phúc cho dân chúng

QUỐC TỔ, là CHÍ TÔN THIÊN ĐẾ GIÁO TỔ, GIÁNG TRẦN, theo Thiên Ý của Đức CHA TRỜI, đêm hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn truyền xuống chốn nhân gian, mở đường cho nhân loại về trời, lên ngôi, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA,

Chúng ta là con cháu Tiên Rồng , con dân Đại Việt,  thừa kế những gì QUỐC TỔ VUA HÙNG truyền lại.

Non sông Tổ Quốc, Văn Hóa Cội Nguồn,  truyền thống anh linh của dân tộc. Để xứng đáng là người thừa kế di chí Quốc Tổ Vua Hùng thời phải giàu lòng nhân ái,  gắn bó chặt chẽ, với các Đồng Bào dân tộc, không những Đồng Bào anh em trong nước , mà cả Đồng Bào anh em toàn thế giới, cùng chung một Cội một Nguồn, một Tổ Tiên , Cha Trời , Địa Mẫu vũ trụ.

Với nền Văn Hóa truyền thống quý báu nầy,  chúng ta phải biết tận dụng phát huy, bồi đắp sức mạnh dân tộc, bồi đắp sức mạnh đoàn kết, làm nên lịch sử vận hội mới, vận hội, hội nhập quốc tế.

7)  Gần hai nghìn năm non sông Tổ Quốc chúng ta , luôn luôn bị bắc thuộc xâm lược, chìm đắm mãi trong chiến tranh, bị chúng kèm kẹp không phát triển đất nước được, dẫn tới đói nghèo lạc hậu.

Trong hoàn cảnh lịch sử đất nước, chẳng những thường xuyên bị giặc phương bắc đô hộ, cai trị dã man, mà còn bị chúng vơ vét, kiệt cạn tài nguyên non sông Tổ Quốc, hàng nghìn năm,   QUỐC TỔ nói, vấn đề dân tộc, luôn luôn gắn liền với tự do, có độc lập là phải có tự do,  có tự do là phải có độc lập, nỗi khổ lớn nhất của con người là mất độc lập tự do.

Hàng nghìn năm bị giặc tàu xâm lược, hết lần nầy tới lần khác Tổ Quốc mãi lâm nguy, dân tộc bị áp bức, mất tự do dẫn đến đói nghèo lạc hậu khốn khổ nhất của con người.

Chúng ta là con cháu Tiên Rồng, thừa kế nền Văn Hóa tối cao vũ trụ, dân tộc Việt Nam , con người Việt Nam, bước sang thế kỷ 21,  thế kỷ của những tư tưởng mới, xã hội mới, hướng đi mới, trước sự yêu cầu tiến hóa xu thế nhân loại, đời sống con người phải được nân lên một tầm cao mới.

8)  SỨ MỆNH LỊCH SỬ NẦY,  ĐÃ ĐẶT TRÊN VAI CON CHÁU TIÊN RỒNG, DÂN ĐẠI VIỆT.

Vai trò trong thời đại mới của con người Việt Nam , là

Truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn , chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  đại đồng , theo Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI,

QUỐC TỔ nói,  con cháu Tiên Rồng hãy  trao đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn cho nhân loại, để cho nhân loại tự mình bay về vũ trụ, làm chủ vũ trụ.

(9) Trong quá trình tiến hóa của lịch sử, Việt Nam nói riêng, thế gới nói chung, lịch sử chệch hướng để lại bao chứng tích tội lỗi, của chủ nghĩa độc quyền , độc tài, độc trị chế độ độc quyền, độc tài độc trị,  bao cái độc kết bè,Kết lũ sanh ra,  độc tâm, độc tánh, độc nhân, độc nghĩa, độc ác, bao thủ đoạn gian manh kết chùm kết trái, thói hư tật xấu , tệ nạn xã hội mọc lên như nấm.

Đi ngược lại lương tâm con người , phản Thiên Tính thời làm sao tránh khỏi tại họa do chính con người gây ra .

10) QUỐC TỔ nói, nhà nước VĂN LANG, không phải là nhà nước độc quyền , độc tài ,độc trị, , nên không có chế độ độc quyền độc tài độc trị,  vì thế bao cái độc ít sanh ra, nhất là độc tâm, độc tánh, độc ác  nên không tàn hại sự sống con người.

11) QUỐC TỔ nói,  đã gieo hạt giống độc tài, độc trị, xuống non sông tổ quốc, thời nó sẽ  mọc lên từ trung ương, xuống tận địa phương, độc đã gieo ra thời gặt bao cái độc mà thôi,

QUỐC TỔ nói, dù cho mười phương PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, XUỐNG TRẦN, CŨNG KHÔNG LÀM THAY ĐỔI TÌNH ĐẤT NƯỚC ĐƯỢC, KHI ĐẤT NƯỚC ĐÓ ĐÃ GIEO RA BAO CÁI ĐỘC NHƯ VẬY

QUỐC TỔ nói, muốn có non sông tổ quốc mùa xuân , thời phải chọn giống , và gieo hạt giống nhân quyền  thiên luật, xóa bỏ hạt giống độc quyền, độc tài, độc trị,

Thay vào đó là hạt giống , HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, thiên quyền, nhân quyền, bình đẳng, công bằng, tự do,

Nhìn về quá khứ lịch sử hàng nghìn năm, chứng kiến quá nhiều tội ác ,của chủ nghĩa độc quyền , chế độ độc quyền , độc tài , độc trị, đối với dân chúng của họ , huống chi các dân tộc thuộc địa khác,

Có thể nói nơi nào còn chủ nghĩa độc quyền, chế độ độc tài độc trị,  thời nơi đó trở thành cuộc sống xin cho ,cảnh áp bức, khủng bố, bóc lột, thường xảy ra như ăn cơm bửa không có tự do, không công bằng , mất bình đẳng, luôn luôn xảy ra bao tệ  nạn xã hội. Người dân như trong nhà tù lớn bởi quá nhiều điều luật phi lý  trói buộc con người vào thể chế độc quyền, độc tài, độc trị.

Theo xu thế tiến hóa của nhân loại con người , quan hệ giữa người và người,  khẳng định quyền con người,  nhân quyền con người, quyền sống con người , quyền tự do con người, quyền bình dẳng con người , quyền mưu cầu hạnh phúc con người ai cũng như ai bình đẳng .

Đã là con người thời phải đứng thẳng dậy, bất chấp mọi uy quyền, đàn áp của chế độ tài độc trị,  đòi hỏi Quyền con người . Những Quyền mà Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm . Như quyền bình đẳng , quyền công bằng , quyền tự do , quyền mưu cầu hạnh phúc , quyền sống nhân quyền con người.

Trong chế độ độc tài độc trị, đầy rẫy những bất công áp bức, bóc lột làm cho con người cùng khổ.

Văn Hóa Cội Nguồn  chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng, là chủ nghĩa công bằng  tự do , chủ nghĩa của sự soi sáng tiến rốt ráo Công Bằng Bình Đẳng . Chủ nghĩa của sự  dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, chủ nghĩa của sự phản ảnh, dúng quy luật tự nhiên , khách quan tiến hóa sống còn văn minh của xã hội.

12) Quy luật chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  đại đồng mang tính tất yếu khách quan, dù con người có nhận thức được hay không, nhưng Văn Hóa Cội Nguồn vẩn luôn luôn tác động nguyện vọng cũng như ý chí của con người , và đưa con người đến nhận thức về chủ nghĩa đỉnh cao của nhân loại , đạt đến đỉnh cao nhận thức về chủ nghĩa, nhất là chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  đại đồng,

NHƯ VẬY, CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG KHÔNG CÓ NGHĨA LÀ CHỦ NGHĨA HÀNH ĐỘNG TÙY TIỆN, HÀNH ĐỘNG BẤT CHẤP QUY LUẬT, 

MÀ PHẢI NẮM BẮT QUY LUẬT, QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG THEO QUY LUẬT, VƯƠN TỚI ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG,

Trong quá trình vận động tồn tại , và phát triển Văn Hóa, , những quy luật đã có sẳn trong Văn Hóa Cội Nguồn ,  những quy luật mới phát sinh trong Văn Hóa Cội Nguồn,  nhằm tạo ra những nhu cầu phát triển thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần, vật chất con người .

Trong các thời kỳ cải cách về Văn Hóa, nhưng dù cho cải cách thế nào đi nữa, nhưng xa rời Văn Hóa  Cội Nguồn , xem thường truyền thống dựng nước giữ nước, thời coi như dân tộc đó đã rơi vào cảnh tối tăm.

Không những tối tăm sản sinh ra nhà nước độc quyền , độc tài, đọc trị  đưa dân tộc đến con đường cùng khổ, mà còn rơi vào con đường lệ thuộc nô lệ ngoại ban.

Thấm nhuần lời truyền dạy QUỐC TỔ, hể ai là người Việt Nam, trong nước , ngoài nước, thời hãy yêu thương con người, đêm Văn Hóa Cội Nguồn đến cho con người , những con người cùng khổ khắp thế gian, nạn nhân của chủ nghĩa độc quyền , độc tài, độc trị.

HÃY TRẢ LẠI QUYỀN CON NGƯỜI , QUYỀN TỰ DO, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYẾN SỐNG, QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, NHÂN QUYỀN CON NGƯỜI,

NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG MÀ TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MẪU, ĐÃ BAN CHO MỖI CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM,

                                 *           *           *  

Hết phần 2 chương 4 mời các bạn xem tiếp phần 3 chương 4 Long Hoa Đại Cương , Địa Thừa Triết Học vũ trụ.

Các Bạn nghĩ xem Phật , Thánh, Tiên, Thần, Chúa từ đâu đến ?   Quỉ Ma yêu Tinh từ đâu ra ?

Thưa các Bạn , Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa không từ đâu đến. Mà từ chính cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn có Văn Hóa Đạo Đức lại biết Cội biết Nguồn trở về với Cội Nguồn liền trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa chỉ có đơn giản như vậy thôi .  

Các Bạn thử nghĩ xem Ác Quỉ , Ma Tinh cũng không từ đâu mà ra cả . Cũng chỉ tại cái Tâm Thức Linh Hồn các Bạn thiếu Văn Hóa Vô Đạo Đức lại lạc Cội lạc Nguồn Tâm Hồn hành ác đánh mất lương tri lương tâm tức thời các Bạn trở thành Yêu Tinh , quỉ Dữ .

Tổ Tiên Khai Hóa . Cha Trời Địa Mẫu khai tạo ra  28 tần trời thuộc Dương, 18 tần địa phủ thuộc Âm .

Nếu không nói Bạn có thể đoán được rằng, Những Linh Hồn có Văn Hóa Đạo Đức lại không lạc Cội lạc Nguồn Trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa siêu sanh về các tần trời sanh sống trong thế giới thiên đàng cực lạc  châu báu ngọc ngà  sống vĩnh hằng an vui tự tại .

Còn những  Linh Hồn Vô Văn Hóa , Vô Đạo Đức Lạc Cội Lạc Nguồn hành ác đánh mất cả lương tri lương tâm thời nhất định Linh Hồn biến thành Linh Hồn Yêu Tinh Quỉ dữ

Sa đọa xuống các tần Địa Phủ chịu sự hành hình khốn khổ vô cùng .

                              *           *           *

       Khi đã hiểu , thời mới thấy Văn Hóa là chí quý

       Nuôi Hồn Ta , và  tỏa sáng Hồn Ta

       Vô Văn Hóa thời còn gì nói nữa

       Hồn dại khờ ôi khốn khổ làm sao

       Phật, Thánh , Tiên, không từ đâu đến

       Do Tâm Ta yêu mếm Trời Cha

       Lòng yêu thương lòng Trung Hiếu nở hoa

       Trở về vũ trụ bài ca thanh bình.

                  --------------------------

                   CHƯƠNG 4

                       PHẦN 3

1)   CUỘC THÁNH CHIẾN CHÍNH LÀ CUỘC CHIẾN TRANH VĂN HÓA , CHIẾN TRANH VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA, CHIẾN TRANH BẤT BẠO ĐỘNG, VŨ KHÍ CỦA THÁNH CHIẾN , LÀ HIẾN PHÁP NHÂN QUYỀN, LUẬT PHÁP NHÂN QUYỀN, ĐẠO PHÁP NHÂN QUYỀN, ĐẠI ĐỒNG CHÍNH NGHĨA, BÌNH ĐẲNG , CÔNG BẰNG TỰ DO,

Chiến tranh Văn Hóa chính nghĩa , là cuộc chiến tranh ít đổ máu, ít hận thù, cuộc chiến chỉ đưa đến sự giác ngộ về Chính Nghĩa, bảo vệ lẽ phải, bảo vệ công bằng , bảo vệ con người, như bảo vệ sự sống của chính mình.

Cách mạng Văn Hóa càng rộng, thời hòa bình đêm lại càng lớn, tự do ấm no hạnh phúc càng cao.

Đây cũng là một nguyên lý , một quy luật, THÁNH CHIẾN, PHÀM CHIẾN , KHÁC NHAU XA,

2) Có thể nói trong lịch sử chiến tranh , đây là cuộc chiến tranh thánh chiến kỳ lạ nhất, trải qua hàng vạn vạn năm, không có ở các thời kỳ , PHONG KIẾN, ĐỘC QUYỀN THẦN GIÁO, PHONG KIẾN, ĐỘC QUYỀN,  ĐẾ , VƯƠNG, VUA, CHÚA, CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN , CHẾ ĐỘ ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ,

Một cuộc chiến tranh ít đổ máu nhất, nhưng lại có sức mạnh và uy lực to lớn nhất, làm thay đổi cuộc diện xã hội.

3)  Con đường cách mạng Văn Hóa , dân tộc ta muốn tiến lên đổi mới xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ Quốc  không có con đường nào khác hơn, là con đường phát huy Văn Hóa Cội Nguồn , tiến hành ba cuộc cách mạng.

4)  Cách mạng Văn Hóa chính nghĩa,  cách mạng Truyền

Thống dân tộc, cách mạng Khoa Học kỹ thuật, đẩy lùi đói nghèo lạc hậu, đẩy lùi phi nghĩa độc quyền áp bức.

QUỐC TỔ nói,  những ác QUỶ, chuyên lừa dân khi trình độ dân trí con thấp, còn PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, thời ác QUỶ không thể dối lừa được bỡi vì trong tâm Phật, Thánh, Tiên, Thần,Chúa đã có ánh sáng Chính Nghĩa .

Sự mưu mô quỉ quyệt của ác Quỷ,  lợi dụng tôn giáo , đạo giáo, tín ngưỡng , nhằm khuất phục con người nói chung , nói riêng con cháu Tiên Rồng Đại Việt, phục vụ cho phi chính nghĩa đạo đức  của chúng, trở lại kiếp khốn cùng nô lệ hàng nghìn năm như chúng thường làm.

5) QUỐC TỔ nói, văn hóa cội nguồn là văn hóa mặt trời,  không có một ác QUỶ lợi hại quỉ quyệt nào mà không lộ rõ nguyên hình , trước thiên luật, trước ánh sáng chánh đẳng chánh giác vũ trụ.

6)  Chúng ta con cháu Tiên Rồng , sống dung hòa không đứng trên cao nhìn xuống , không đứng bên ngoài nhìn vào, mà cùng chung nhịp đập cùng nhân loại, chia xẽ nổi thống khổ , cũng như hạnh phúc cho nhau, cùng chung một khác vọng, khác vọng Quyền con người , khác  vọng ấm no, khác vọng tự do, khác vọng mưu cầu hạnh phúc, khác vọng những quyền cơ bản của con người, những quyền mà TỔ TIÊN TẠO HÓA đã ban cho chúng ta, cái quyền không ai có quyền tước đoạt, hoặc bố thí ban phát cho chúng ta.

QUỐC TỔ nói,  có văn hóa cội nguồn , là có ĐOÀN KẾT, ĐẠI DOÀN KẾT.

Đánh mất văn hóa cội nguồn, là đánh mất đoàn kết, đại đoàn kết. Với nền văn hóa như trời cao đất rộng, Văn Hóa linh hồn dân tộc, Văn Hóa mặt trời của con cháu Tiên Rồng, văn hóa xuất phát từ thời QUỐC TỔ dựng nước, theo dòng lịch sử cho tới tận ngày nay.

Trung thành với Văn Hóa Cội Nguồn, truyền thống dân tộc,

Là sự trung thành đầy lý tưởng cao đẹp, lý tưởng yêu nước yêu cội yêu nguồn, mang lại hạnh phúc cho con người .

7) Vì quyền sống, quyền con người ,quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, mà Tạo Hóa đã  cho mỗi con người những quyền bất khả xâm phạm , nên không ai có quyền xâm phạm .kẻ cả những tổ chức chính trị độc tài độc trị.

Con cháu Tiên Rồng đã phải chịu bao nhiêu là hy sinh đau thương, mất mát, về Nhân Quyền cũng như đói nghèo lạc hậu giờ cũng đã đến lúc đòi lại tất cả những  gì mà Tạo Hóa đã ban cho.

Với truyền thống con Rồng Cháu Tiên dòng máu Lạc Hồng,  lòng bao la bác ái của Quốc Tổ, những người có tâm huyết thừa kế di chí Ông Cha  đánh kẻ phản bội Ông Cha , không đánh người hối lỗi khi đã trở về Với Cội Với Nguồn.

8)  Đối với con cháu Tiên Rồng bao giờ cũng theo gương Quốc Tổ, lòng khoan dung gắn liền với bản chất  nhân đạo, tạo điều kiện cho những kẻ sai lầm sửa chữa.

Mỗi con người đều có cái thiện cái ác ở trong lòng, không mấy ai là người toàn thiện hay toàn ác,  đối với những người lầm lỗi, chúng ta luôn luôn giúp đở họ sớm nhận ra con đường chính nghĩa yêu nước thương dân, con đường hạnh phúc , con đường thoát khỏi đói nghèo lạc hậu , xa hơn nữa là thoát khỏi địa ngục, ngạ quỷ, súc sanh, con đường siêu thoát về trời, con đường làm chủ linh hồn , làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, sống đúng Thiên Luật, làm đúng Thiên Ý.  trở thành PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, BƯỚC VÀO CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG VŨ TRỤ,

Trong sự nghiệp dựng nước và giữ nước, vấn đề vai trò của Văn Hóa Cội Nguồn vô cùng quan trọng, Văn Hóa của sự giải thoát cùng khổ con người.

Trong lịch sử chủ nghĩa độc quyền độc tài độc trị  , chế độ độc quyền, độc tài độc trị.  Đồng Bào nhân dân các nước thuộc địa nói chung, dân tộc Việt Nam nói riêng, hầu hết Đồng Bào nhân dân trên toàn thế giới,  bị chính sách độc tài độc trị, làm cho khiếp sợ, làm cho loạn trí, làm cho ngu đần dốt nát, để dễ bề cai trị, đàn áp, dễ bề làm tay sai cho chúng.

Nhất là các thế lực ngoại xâm, chúng làm cho dân tộc Việt Nam yếu đi , phân tán ý chí, rời rạc đoàn kết, mâu thuẩn

Nội bộ, chia rẽ các dân tộc anh em.

Sự đầu độc về chất độc, đã là nguy hại lắm rồi,  huống chi chúng đầu độc về văn hóa, một thứ văn hóa làm tê liệt lòng yêu nước yêu Cội yêu Nguồn trở thành nhu nhược khiếp sự trước nanh vuốt của ngoại xâm làm suy giảm HÙNG , BI, TRÍ, ĐỨC, TRUNG- HIẾU-NHÂN- NGHĨA, KIÊN CƯỜNG, BẤT KHUẤT, CỦA MỘT DÂN TỘC, nhất là dân tộc Rồng Tiên như dân tộc Việt Nam.

Con đường cứu nước, không ngoài con đường khơi dậy  Văn Hóa Cội Nguồn , những dân tộc bị đầu độc, những dân tộc bị áp bức, những dân tộc bị nô lệ, với sức mạnh khác vọng tự do như muôn trùng cơn sóng dữ đang gào thét , Chỉ cần có Văn Hóa Cội Nguồn thời  những trận cuồng phong sấm sét cuồng nộ kinh thiên nổi lên , với sức mạnh  lấp biển dời non, hàng tỷ tỷ quả bôm tinh thần đòi lại Nhân Quyền , những quyền cơ bản con người bùng nổ làm chấn động đất trời,  sức mạnh diệu kỳ đó không từ đâu xa lạ mà ngay chính từ lương tâm của mỗi con người khi đã hội nhậpVăn Hóa Cội Nguồn tạo lên sức mạnh kỳ diệu đó.

Sức mạnh mà TỔ TIÊN CHA TRỜI ĐỊA MẪU ĐÃ BAN CHO HỌ.

Để cho họ đòi lại cái quyền thiêng liêng, cái quyền mà Tổ Tiên, Cha Trời, Đại Mẫu , đã ban cho họ. Đã là con người không có lý do gì mà không đòi lại những quyền cơ mà Tạo Hóa đã cho nầy.

Con cháu Tiên Rồng dân tộc Việt Nam may mắn hơn cả  có một báu vật QUỐC BẢO vô giá, đó chính là  Văn Hóa Cội Nguồn HIẾN PHÁP VĂN LANG, NỀN QUỐC ĐẠO DÂN TỘC.

Từ xưa đến nay, mỗi khi Tổ Quốc bị xâm lăng thời Văn Hóa Cội Nguồn lại xuất hiện, có những thời kỳ tuy là sự xuất hiện yếu ớt nhưng cũng đủ làm khiếp sợ quân thù, kết thành một làn sóng vô cùng mạnh mẽ to lớn , nhấn chìm lũ ngoại xâm.

Huống chi MẶT TRỜI VĂN HÓA CỘI NGUỒN ĐÃ XUẤT HIỆN TOÀN NĂNG TOÀN GIÁC TRÊN ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM CHÚNG TA.

Và đây là dấu hiệu, văn minh thời đại ra đời, văn minh của chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ tiến Thiên Quyền Nhân Chủ , chủ nghĩa đại đồng xuất hiện.

Lịch sử Văn Hóa phát triển , nhân loại cũng đã chứng kiến có hai loại hình văn hóa.

MỘT,  là văn hóa chính nghĩa dựa trên nền tản Quyền con người, HAI,  là văn hóa phi chính nghĩa độc tài độc trị  

9) Văn hóa chính nghĩa dựa trên nền tản Quyền con người  là văn hóa không có sự độc quyền, độc tài, độc trị, văn hóa Nhân Quyền Công Bằng Bình Đẳng sống chung trong một ngôi nhà HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC.

10)  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TRỊ , ĐỘC TÀI, quyền lợi tập trung vào tay một số ít người, còn đại đa số bị trị , bị bóc lột.

11)  Văn hóa chính nghĩa là văn hóa về Quyền con người ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG XÃ HỘI, ai cũng như ai, quyền lợi trong hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, như nhau.

12)  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa, không có sự công bằng , bình đẳng , chỉ có thống trị, và bị trị, bóc lột, và bị bóc lột mà thôi.

13)  Văn hóa chính nghĩa là Văn Hóa Cội Nguồn, con người luôn luôn làm chủ vận mệnh , làm chủ sự sống, làm chủ linh hồn , làm chủ khoa học, làm chủ xã hội, làm chủ hiến pháp, luật pháp, đạo pháp, dân tộc, cho đến làm chủ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH, làm chủ VŨ TRỤ,  đỉnh cao của sự làm chủ.

14)  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa, không có NHÂN QUYỀN, KHÔNG CÓ TỰ DO CUỘC SỐNG, KHÔNG CÓ TỰ DO MƯU CẦU HẠNH PHÚC, mà là văn hóa trói buộc con người theo thể chế độc tài độc trị, kìm hảm tiến hóa dân trí con người.

15) Văn hóa chính nghĩa là văn hóa kích thích phát triển tiến hóa dân trí con người , tiến hóa xã hội loài người, phát vỡ phi nghĩa , phi lý , của chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, chủ nghĩa u minh màng đêm không thể tồn tại, khi ánh DƯƠNG QUANG đã xuất hiện.

16)  Văn hóa phi chính nghĩa là văn hóa đi ngược lại Thiên Ý Của Đức CHA TRỜI, đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, nên đã biến TRẦN GIAN THÀNH CHIỀN TRANH ĐỊA NGỤC.

Xét cho cùng Văn Hóa Chính Nghĩa  là Văn Hóa đem lại cho xã hội bao thuận lợi phát triển xã hội tiến tới dân giàu nước mạnh , theo những quy luật cơ bản của quy luật tạo hóa , bắt nguồn từ gieo hạt văn hóa chính nghĩa , để rồi gặt hái kết quả chính nghĩa.

SỰ VẬN ĐỘNG PHÁT TRIỂN CỦA VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA, QUYẾT ĐỊNH LÀM THAY ĐỔI VẬN MỆNH XÃ HỘI, MỞ RA HƯỚNG TƯƠNG LAI MỚI . TƯƠNG LAI XÃ HỘI CON NGƯỜI TƯƠNG  THÔNG TRỜI ĐẤT

XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC TRẦN GIAN,

Một dân tộc thông minh, là dân tộc biết sử dụng Văn Hóa, như sử dụng một thứ vũ khí hiện đại, chống trả quân thù , bảo vệ độc lập dân tộc, xây dựng Tổ Quốc giàu mạnh, từ thắng lợi nầy đến thắng lợi khác.

Lòng tin vững chắc trong truyền thống yêu nước , yêu cội yêu nguồn, phát huy Bản Chất tốt đẹp con cháu Tiên Rồng, không ngừng hoàn thiện nân cao nhiệm vụ, nghiệp vụ, cải cách đổi mới xã hội làm cho rực thắm mùa xuân.

CON CHÁU TIÊN RỒNG THỪA KẾ, VĂN HÓA, TƯ TƯỞNG, Ý CHÍ, ĐẠO ĐỨC, QUỐC TỔ,

Sự thừa kế toàn diện, từ khoa học tinh thần,  lẫn khoa học vật chất, nhờ vào tiềm năng vô tận của Văn Hóa, đêm lại cho dân tộc ta bừng ánh hào quang chóa loại  đời sống ấm no, hạnh phúc dân cao thiên đàng trần gian xuất hiện tại thế.

Mục đích phát huy Văn Hóa Cội Nguồn để làm gì ?

Nói một cách đơn giản và dễ  hiểu, là không ngừng nân cao trình độ dân trí, nân cao đời sống tinh thần, lẫn vật chất, thái bình thịnh trị,  ổn định xã hội, độc lập lâu dài, hướng tới tương lai dân giàu nước mạnh , xã hội công bằng bình đẳng  Nhân Quyền dân chủ văn minh.

17)  QUỐC TỔ nói,  bình đẳng , công bằng , tự do, là tính

TRỜI, mà cũng là tính tự nhiên của con người, ai ai cũng có,    KHI LÒNG NGƯỜI ĐÃ HƯỚNG VỀ BÌNH ĐẲNG CÔNG BẰNG TỰ DO,  THỜI COI NHƯ LÒNG NGƯỜI ĐÃ HỢP LÒNG TRỜI,

Thời chủ nghĩa độc quyền , độc trị, chế độ độc quyền độc trị, sẽ bị phong trào Nhân Quyền dân chủ tiêu diệt,  nhân loại tiến hóa văn minh đỉnh cao đi vào thời đại mới, thời đại  Quyền con người đi đôi văn minh trí tuệ, tài năng, đạo đức, và sự giác ngộ, đỉnh cao .

18) Chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị đã đi vào giai đoạn thoái hóa, bánh xe huyền cơ vũ trũ sẽ đào thải, và tạo ra chủ nghĩa  đa nguyên Quyền con người , tiến tới chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ , ĐẠI ĐỒNG,

Sự phát triển của Văn Hóa Cội Nguồn, tác động đến đời sống con người, động lực thúc đẩy phát triển ý thức nhận thức xã hội về cái đúng cái sai , cái cần phải loại bỏ. Tiến tới cái hòa hợp  giải quyết những xung đột mâu thuẫn, trong quá trình phát triển tiến hóa đi lên của xã hội.

VĂN HÓA RA ĐỜI HÌNH THÀNH MỘT CÁCH TỰ NHIÊN, KHÁCH QUAN , TRONG QUÁ TRÌNH VẬN ĐỘNG TIẾN HÓA , ĐƯƠNG NHIÊN XÃ HỘI PHẢI TIẾN HÓA THEO . BỠI VÌ GIEO NHÂN VĂN HÓA KẾT QUẢ VĂN HÓA.  Nhưng xã hội hưởng quả ngọt hay qủa  chua là do hạt giống của Văn Hóa ấy.

Vì thế chọn giống gieo nhân là việc làm hết sức thận trọng Một đất nươc có Truyền Thống tốt đẹp như Truyền Thống Việt Nam . Không thể gieo những hạt giống Văn Hóa xấu  độc tài độc trị sẽ làm hư hoại truyền thống tốt đẹp đó .

Vai trò quyết định về  Văn Hóa Cội Nguồn, dù trực tiếp hay gián tiếp, vào đời sống xã hội , đời sống con người,  cũng sẽ làm thay đổi ý thức, nhận thức con người.

Sự thay đổi nầy là sự thay đổi mang yếu tố quyết định, về tất cả các mặt của đời sống xã hội.

Chính vì vậy lịch sử Văn Hóa phát triển , thời xã hội loài người cũng đi vào đa dạng phong phú sự sống, trổ hoa những nét độc đáo riêng .

19) Tuy nhiên , con đường đi lên của nước ta đã gặp

Phải những trở ngại nhất định, do sự lạc Cội lạc Nguồn gần hai nghìn năm, bị văn hóa độc hại ngoại xâm thống trị,  nhưng điều đó không có nghĩa là văn hóa độc hại ngoại lai kìm hảm được Văn Hóa Cội Nguồn truyền thống dân tộc văn hóa trí tuệ mặt trời vũ trụ.

Sự cản trở ấy chỉ làm cho Văn Hóa Cội Nguồn tỏa sáng rực rỡ thêm mà thôi.

20) Có thể nói Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa đỉnh cao của tiềm năng chính nghĩa vô tận, tinh hoa Văn Hóa đỉnh cao của soi sáng làm phát sanh ý thức nhận thức trí tuệ về chân thật cuộc sống,  cả quá khứ , hiện tại, và vị lai, của dân tộc Việt Nam và thế giới , cả phương Đông lẫn phương Tây.

21) Sự thống nhất của Văn Hóa Cội Nguồn, chính là chủ nghĩa Nhân Quyền quốc tế , ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG  BÌNH ĐẲNG, chủ nghĩa của lòng yêu thương đối với cả nhân loại, đối với mỗi con người.

22) Chính vì Văn Hóa Cội Nguồn là đỉnh cao của chủ nghĩa quốc tế Nhân Quyền  ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG nầy, đêm lại sự thống nhất Chủ nghĩa, thống nhất TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, thống nhất ĐẢNG PHÁI, thống nhất MÀU DA , SẮC TỘC, sự thống nhất toàn diện trên mọi lĩnh vực cuộc sống.

23)  Những phẩm chất châu ngọc của Văn Hóa, là trang sức , là mẫu mực, là kim chỉ nam , làm cho cuộc sống con người

Xã hội, non sông , tổ quốc càng ngày càng xuân.

24) Vì lẽ sinh tồn của cuộc sống, tiến hóa của cuộc sống, nhu cầu của cuộc sống, loài người mới đi vào sáng tạo phát minh RA NI, và NGÔN NGỮ,  CHỮ VIẾT,

HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP,  KHOA HỌC , NGHỆ THUẬT, vân vân . . .

Toàn bộ những sáng tạo ấy , chính là sự phát triển của Văn Hóa,  và sự kế thừa phát triển liên tục, đáp ứng nhu cầu

Cuộc sống, tồn sinh của con người.

Như vậy mọi vật ở đời đều có Vua . có Chúa . Và  Văn Hóa Cội Nguồn chính là Vua , Chúa  của các Văn Hóa . Theo nghĩa rộng nhất, là văn hóa vô giá , những giá trị vật chất , những giá trị tinh thần, những giá trị khoa học, thể hiện cương lĩnh trong công cuộc đổi mới xây dựng xã hội, xây dựng non sông Tổ Puốc phong phú và đa dạng, nhằm đáp ứng  cuộc sống đỉnh cao của nhân loại loài người, nhất là dân tộc Việt Nam trong giai đoạn  hiện nay.

25) KHI CẢ ĐẤT NƯỚC CÙNG CHUNG SỐ PHẬN,  BỊ ĐỌA ĐÀY TRONG VÒNG TĂM TỐI. Văn Hóa Cội Nguồn chưa bừng lên tỏa sáng, vì vậy những nhà yêu nước  phải gặp nhiều khốn khổ gian nan , tù đày đôi khi còn mất mạng.

26)  MUỐN CỨU DÂN TỘC THOÁT KHỎI HIỂM HỌA CHIẾN TRANH , THOÁT KHỎI ĐÓI NGHÈO LẠC HẬU,  CHỈ CÓ MỘT CON ĐƯỜNG DUY NHẤT, ĐÓ   LÀ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN ĐẾN TỚI MỖI NGƯỜI DÂN, VÀ MỖI NGƯỜI DÂN TỰ MÌNH LÀM CHỦ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA ẤY.

27) Là cộng đồng người Việt ở nước ngoài , hay cộng đồng người Việt trong nước, đều cùng chung một Cội một Nguồn, một truyền thống lâu đời , mang tâm hồn của người Đại Việt

28) Văn Hóa Cội Nguồn là QUỐC HỒN , dân tộc Việt, khi Quốc Hồn sống dậy, thời dân tộc Việt Nam nở hoa đoàn kết, gắn kết các cộng đồng dân tộc anh em , trong nước ngoài nước, thành một khối thống nhất, đặc trưng của sự thống nhất đa dạng.

29) Mỗi dân tộc tự nâng mình lên , nhất là dân tộc Việt Nam đã mọc ra đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn, đôi cánh PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, đôi cánh bay về vũ trụ, làm chủ vũ trụ.

Sự làm phát sanh trí huệ chính là niềm tin vào Văn Hóa , hội nhập Văn Hóa . Nhận thức được Văn Hóa . Và cũng từ hình thành lên nhân cách lĩnh tụ, những lĩnh tụ có lợi cho dân cho nước , ai ai cũng được hạnh phúc . Bạn hãy tự tin Bạn sẽ làm được việc đó khi có thời cơ đến với bạn .

                                 *           *           *

Hết phần 3 chương 4 mời các Bạn xem tiếp phần 4 chương 4 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Không ai có thể lường trước được cuộc đời của bạn , khi Bạn đã thật sự  trở về Cội Nguồn , tôn thờ Quốc Tổ , tôn thờ Cha Trời, Mẹ Trời , Lạc Long Quân và Âu Cơ .

Bạn có thể từ một người bình thường bổng trở nên một lĩnh tụ thiên tài tỏa sáng như vầng thái dương.

Sự kỳ diệu ở Văn Hóa Cội Nguồn là ở điều kỳ lạ nầy . Nếu bạn đủ lòng tin nơi Văn Hóa , lòng tin nơi Quốc Tổ, lòng tin nơi Cha Trời , Mẹ Trời , Lạc Long Quân và Âu Cơ thời điều kỳ diệu đó nhất định xảy ra .

                -------------------------------------

                    CHƯƠNG  4

                       PHẦN  4

1)   CUỘC ĐẤU TRANH CHÍNH NGHĨA LÀ CUỘC ĐẤU TRANH VĂN HÓA BẤT BẠO ĐỘNG, THỰC CHẤT CỦA CUỘC ĐẤU TRANH , LÀ ĐÒI LẠI CÁI QUYỀN CON NGƯỜI  MÀ TỔ TIÊN CHA TRỜI ĐỊA MẪU ĐÃ BAN CHO MỖI CON NGƯỜI.

CHO MỖI DÂN TỘC,  NHỮNG QUYỀN BẤT KHÃ XÂM PHẠM,

Chống lại thống trị độc quyền, độc tài, độc trị, chống lại áp bức và bóc lột, bất công là đấu tranh xóa  bỏ chủ nghĩa của phi nghĩa, xóa bỏ cảnh người bóc lột người quá đáng, xây dựng một xã hội mới, xã hội bình đẳng công bằng dân chủ văn minh.

Theo định hướng của Văn Hóa Cội Nguồn chủ nghĩa đại đồng.

2)  Văn Hóa Cội Nguồn , là Văn Hóa Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật vũ trụ . Văn hóa nói về Quyền con người . những quyền bất khả xâm phạm . Quyền công bằng , quyền bình đẳng , quyền tự do , quyền mưu cầu hạnh phúc . Văn Hóa Thống Nhất độc lập Dân Chủ .

Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa Tam Quan Vũ Trụ . Văn Hóa Vũ Trụ Quang, Văn Hóa Thiên ấn Thiên Ý Quang, Thiên Luật Định Luật Quang .Như kiền ba chân, mật thiết với nhau, như cơn bão  làm thất bại mọi âm mưu đen tối của các thế lực thù địch, nhất là các thế lực ngoại xâm.          Cuộc đấu tranh chính nghĩa là cuộc đấu tranh xây dựng lên một nền HIẾN PHÁP chân chính hiến pháp Cội Nguồn dân tộc , Hiến Pháp dựng nước vào thời các, VUA HÙNG,

Hiến pháp giữ nước KẾ THỪA các thế hệ con cháu,

3)  Sự kế thừa tiếp nối nhà nước VĂN LANG,  23 ĐỜI THƯỢNG HÙNG VƯƠNG  2959 trước công nguyên, 18 ĐỜI HẠ HÙNG VƯƠNG,  1276 trước công nguyên, là sự kế thừa nhà nước PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, TRÊN HẾT,

Khác với phương Bắc, vua của nước VĂN LANG,

CHÍNH LÀ , HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, QUỐC ĐẠO VĂN LANG,

Còn vua của các nước phương Bắc , là con người theo xu hướng chủ nghĩa cá nhân , thắng là vua, thu là giặc, Vua là quyền tối cao, muốn ai chết là chết muốn ai sống là sống.

Ở phong kiến Vua , Chúa Phương Bắc , về vấn đề  Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp dân tộc, còn rất xa đối với Phương Nam ở thời Thượng Hùng Vương.  Nên không có Hiến pháp trị, Luật pháp trị, Đạo pháp dân tộc trị, mà chỉ có vua , chúa Độc quyền, độc tài, độc trị, nên không phải là nhà nước Pháp Quyền, nhà nước của dân , do dân vì dân,  mà là nhà nước phong kiến vua chúa, độc quyền độc trị, không có sự tự do , công bằng , xã hội.

Sự thừa kế nhà nước PHÁP QUYỀN VĂN LANG, đến đời  HẠ HÙNG VƯƠNG  THỨ 11,  HÙNG CHINH VƯƠNG,

HƯNG ĐỨC LANG, thời nền quốc ĐẠO dần dần biến mất, NỀN VĂN HIẾN,  HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP,ĐẠO

PHÁP DÂN TỘC KHÔNG CÒN, NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VĂN LANG CŨNG RA ĐI,

THAY VÀO ĐÓ LÀ NHÀ NƯỚC VĂN LANG ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI,  ĐỘC TRỊ, CHẲNG KHÁC GÌ PHƯƠNG BẮC,  Và cũng từ đây , đại họa hình thành giáng xuống đầu con cháu Tiên Rồng, cảnh mất đất Bắc Văn Lang , Trung Văn Lang . cảnh bị giặc phương bắc đô hộ lầm than, kéo dài hàng nghìn năm.

4)  Dân Đại Việt khổ là  vì nền Văn Hóa Cội Nguồn thất truyền, nền Quốc Đạo biến mất  nên bị giặc phương Bắc làm hại, không thể vươn lên bay cao được.

Nhưng nay đã khác Văn Hóa Cội Nguồn đã trở về , nền Quốc Đạo dần dần hồi phục , dân tộc Việt Nam tỏa sáng  con cháu Tiên Rồng, đơm hoa kết quả chính nghĩa.

5)  Cuộc khởi nghĩa Văn Hóa chính nghĩa, bắc nguồn từ lòng yêu nước dựng dậy Hồn Thiên Dân Tộc là cuộc khởi nghĩa chưa từng thấy ở những cuộc khởi nghĩa trước đây, cuộc khởi nghĩa đầy vinh quang phong phú và đa dạng, cũng lắm nghệ thuật.

Vũ khí đấu tranh bất bạo động chính là Văn Hóa Chính Nghĩa Văn Hóa vì Quyền con người , vì quyền tự do , quyền mưu cầu hạnh phúc .Tạo ra phong trào hừng hực toàn cầu, sôi động và đầy hiệu quả , có thể nói đây là cuộc Thánh Chiến, không cần tới vũ khí tiêu diệt hàng loạt các độc hóa học, cũng như nguyên tử hạt nhân.  Cũng làm nên cuộc thắng lợi vẻ vang chấn động địa cầu . tự nhân loại đứng lên giải  thoát khỏi nanh vuốt của thể chế độc quyền độc tài độc trị, đòi lại những quyền cơ bản con người  , quyền sống , quyền tự do, quyền bình đẳng, quyền mưu cầu hạnh phúc của mỗi con người, quyền thiêng liêng mà TỔ

TIÊN, , cha trời, địa mẫu, đã ban cho họ, những quyền bất khả xâm phạm.

6) Trình độ dân trí cao là động lực chuyển hóa xã hội theo chiều hướng Nhân Quyền dân chủ, chiều hướng của nền Văn Hóa mới văn hóa chính nghĩa, Văn Hóa tinh hoa tiến hóa nhân loại,  Văn Hóa đỉnh cao khoa học tinh thần lẫn vật chất, trào lưu tiến hóa Văn Hóa toàn cầu, hợp lòng người, hợp ý trời, văn hóa hưng thịnh bậc nhất  của toàn nhân loại.

7)  Sự kế thừa và phát huy truyền thống Văn Hóa tốt đẹp của dân tộc Việt Nam, phát triển những phẩm chất tốt đẹp lên một tầm cao mới, đi vào thời đại mới , đưa đất nước việt nam ngang tầm thời đại , đó cũng chính là mục tiêu của con cháu Tiên Rồng chúng ta .

8) Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời , cũng có nghĩa là đem lại cho nhân loại con người một mùa xuân mới. Nân cao trình độ dân trí, từ chỗ nô lệ áp bức, chuyển sang làm chủ , tự chủ, tự mình cỡi bỏ những xiềng xích, giáo điều độc trị , thể chế độc tài, tôn vinh HIẾN PHÁP NHÂN QUYỀN , LUẬT PHÁP CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, ĐẠO PHÁP ĐẠO ĐỨC PHẨM CHẤT CON NGƯỜI,

Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ra đời, cũng có nghĩa là lấp cửa Địa Ngục trần gian. mở cửa Thiên Đàng Cực Lạc , trần gian nân cao phẩm chất tốt đẹp, nân cao phong cách lành mạnh, vươn tới cái chân, cái thiện, cái mĩ, truyền thống tốt đẹp của nhân loại con người nói chung, dân tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng nói riêng.

9)  Căn cứ vào tình hình hiện nay ĐẠO ĐỨC NHÂN PHẨM CON NGƯỜI , CŨNG NHƯ ĐẠO ĐỨC TRUYỀN

THỐNG DÂN TỘC,  XUỐNG CẤP TRẦM TRỌNG, NẾU KHÔNG KỊP THỜI CỨU VÃN THỜI DÂN TỘC VIỆT NAM SẼ ĐI VỀ ĐÂU .không lẽ lại tiếp tục đi trên con đường luồn cúi ngoại ban, nô lệ ngoại ban.

10)     QUỐC TỔ nói,  gặp lúc vận mệnh non sông Tổ Quốc đen tối như thế,  thời mỗi người dân tự mình thắp sáng ngọn đuốc Văn Hóa Cội Nguồn lên , thời non sông Tổ Quốc đổi thay vận mệnh thoát khỏi binh đao máu lửa nguy khốn.

Không những thoát khỏi binh đao máu lửa nguy khốn , mà còn nở hoa mùa xuân dân giàu nước mạnh , thái bình thịnh trị mấy nghìn năm tới không lấy gì làm khó, đây là sự độc đáo chỉ có trong Văn Hóa Cội Nguồn.

11) VĂN HÓA CỘI NGUỒN LÀ TINH HOA BAO HÀM TỔNG QUÁT VĂN HÓA ,nhưng ở đây chỉ nêu lên một vài lĩnh vực văn hóa,  văn hóa HIỀN PHÁP, văn hóa LUẬT PHÁP, văn hóa ĐẠO PHÁP TRUYỀN THỐNG DÂN TỘC, văn hóa BINH PHÁP, CHÍNH TRỊ, QUÂN SỰ, KINH TẾ, XÃ HỘI, QUỐC PHÒNG , AN NINH

QUỐC GIA,  văn hóa GIÁO DỤC, văn hóa NGHỆ THUẬT, văn hóa KHOA HỌC TINH THẦN , VẬT CHẤT, văn hóa ĐỜI SỐNG VĂN HÓA, văn hóa ĐẠI ĐỒNG, BÌNH ĐẲNG, THIÊN QUYỀN VŨ TRŨ, NHÂN QUYỀN XÃ HỘI, văn hóa ĐẠI ĐẠO VŨ TRỤ, văn hóa  CHÁNH ĐẲNG CHÁNH GIÁC vân vân . . .

QUỐC TỔ nói, VĂN HÓA và  GIÁO DỤC như chim có đôi cánh để bay, như người có đôi chân để đi,

Non sông tổ quốc , có văn hóa, có giáo dục, thời còn lo chi không tiến đến cảnh dân giàu nước mạnh, mùa xuân độc lập tự nó nở hoa.

12) Ở các thời phong kiến, Vua, Chúa, độc quyền, độc tài độc trị, cũng như các chế độ thể chế  độc quyền, độc tài, độc trị, cũng có văn hóa, và sự giáo dục.

Nhưng văn hóa và sự giáo dục đó, không phải đêm lại quyền lợi công bằng bình đẳng , tự do mưu cầu hạnh phúc chính đáng của mỗi người dân.

Mà là văn hóa thống trị độc quyền độc tài, độc trị , Sơi giây văn hóa ấy trói buộc con người trong khôn khổ nhà tù lớn. không mấy quan tâm đến đời sống của dân, mà chỉ quan tâm đến ngôi vị quyền lợi của chính mình . Chính sách  giáo dục của chủ nghĩa độc quyền, độc tài  độc trị, là chính sách giáo dục ngu dân, học hoài mà không sáng suốt thông minh được . Vì Văn Hóa thể chế độc tài độc trị   KHÔNG PHẢI GIÁO DỤC ĐỂ MỞ MANG TRÍ

TUỆ, mà giáo dục cai trị con người . Văn hóa kìm hảm phát triển tri thức con người, làm cho con người thêm đần độn, Khiếp sợ, nhu nhược, trước quyền lực để dễ cai trị, thống trị.

13) QUỐC TỔ cho sự giáo dục nầy, là sự giáo dục phi chính nghĩa, đi ngược lại lời dạy của ĐỨC CHA TRỜI,  đi ngược

Thiên Luật vũ trụ, giáo dục chạy theo bằng cấp theo hình thức, không cần biết  kết quả giáo dục ra làm sao.

Giáo dục nhồi sọ, là giáo dục ngu dân tạo ra chính sách ngu dân, để dân mãi mãi sùng bái quyền lực của mình, sùng bái sự bố thí sự  xin cho sống nhỏ giọt của bề trên đối với dân đen, đạo đức độc tài độc trị là như thế.

14)  ĐỂ XÂY DỰNG MỘT VIỆT NAM VĂN MINH, CÓ NỀN VĂN HÓA TIÊN TIẾN,  NỀN GIÁO DỤC CHÂN CHÍNH, PHẢI DỰA TRÊN VĂN HÓA CỘI NGUỒN . MỞ MANG TRÍ TUỆ, NÂN CAO DÂN TRÍ, CƠ BẢN LÂU DÀI.

15) DẠY VÀ HỌC ĐI ĐÔI VỚI HÀNH, LỜI NÓI ĐI ĐÔI VỚI VIỆC LÀM .

CHÚNG TA PHẢI LÀM CHO DÂN TỘC CHÚNG TA TRỞ NÊN MỘT DÂN TỘC CÓ TRÌNH ĐỘ VĂN HÓA MẪU MỰC. VĂN HÒA CHÍNH NGHĨA  HÙNG MẠNH GƯƠNG MẪU XỨNG ĐÁNG VỚI MỘT DÂN TỘC RỐNG TIÊN.

MỘT DÂN TỘC SỨC MẠNH  NHƯ RỒNG , PHẨM HẠNH, ĐẠO ĐỨC NHÂN CÁCH ĐẸP NHƯ TIÊN,  SÁNH VAI CÙNG CÁC NƯỚC ANH EM KHẮP NĂM CHÂU BỐN BIỂN TIẾN LÊN BAY VỀ VŨ TRỤ .

                           *           *           *

Hết phần 4 chương 4 mời các Bạn xem tiếp phần 5 chương 4 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ.

Những bậc giác ngộ đều nhận thức được rằng. Vật chất dưỡng nuôi thể xác . Còn Văn Hóa dưỡng nuôi Linh Hồn

Vì thế muốn vương tới cuộc sống hạnh phúc tốt đẹp . Thời phải phát huy Tinh Thần vật chất song đôi . Văn minh vật chất lên cao , thời văn minh Văn Hóa Tinh Thần cũng phải lên cao . Đó cũng chỉ là quy luật tất yếu không thể làm khác đi được . Nếu bạn đã nhận thức được điều nầy thời Bạn mới thấy được giá trị của cuộc sống. Cuộc sống thật sự hạnh phúc .Có thể nói cuộc sống thiên đàng cực lạc trần gian.

                         *           *           *

            Hãy sống cho ra sống

            Sống hiên ngang bất khuất kiên cường

            Sống vì dân tộc sống yêu thương

            Sống cho Tổ Quốc vương lên đẹp giàu

            Hãy đứng lên ta nhìn về phía trước

            Nhìn non sông Tổ Quốc mãi Uy Linh

            Nhìn mùa xuân đã trổi dậy khắp nơi

            Hãy vương mình bay vào nơi ấy

            Cùng nhịp tim trong kiếp sống trời mây

            Hãy bay lên con cháu Rồng Tiên

            Bay lên vũ trụ đến miền Ông Cha .

                          *        *        *

                   CHƯƠNG  4

                      PHẦN  5

1)  PHẤN ĐẤU ĐÊM LẠI HẠNH PHÚC CHO CON NGƯỜI

ĐÊM LẠI CÔNG BẰNG BÌNH ĐẰNG CHO XÃ HỘI,  QUYỀN SỐNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, CÁC QUYỀN CƠ BẢN CON NGƯỜI, QUYỀN LÀM NGƯỜI, LÀ VIỆC LÀM VÔ CÙNG ĐẠO ĐỨC, CÓ THỂ NÓI CÁC NGÀI LÀ PHẬT , THÁNH , TIÊN , THẦN , CHÚA, ĐẦU THAI XUỐNG THẾ, CHUYỂN ĐẠI PHÁP LUÂN, MỞ CỬA THIÊN ĐÀNG LẤP ĐƯỜNG ĐỊA NGỤC,

PHẦM VỊ CÁC NGÀI LUÔN ĐƯỢC NÂN CAO , LÀM VUA LÀM CHÚA KHẮP CÁC TẦN TRỜI, KHẮP  CÙNG VŨ TRỤ,

SAU ĐÂY LÀ TRÍCH NGUYÊN VĂN KIỆN QUỐC TỔ ĐÃ TRUYỀN DẠY TẠI THƯỢNG VIỆN QUỐC ĐẠO CHO HÀNG TƯỚNG LĨNH , VƯƠNG, QUAN ,TƯỚNG PHỦ,  VĂN LANG, BIẾT THỀ NÀO LÀ CĂN BẢN NỀN VĂN HIẾN QUỐC ĐẠO VĂN LANG . thế nào LÀ NHÂN THIỆN VÀ HÀNH ÁC  KẾT QUẢ CỦA NÓ.

                 THIÊN ĐÀNG và  ĐỊA NGỤC,   

       

                            THIÊN   ĐÀNG

        

Các VƯƠNG, các QUAN , các TƯỚNG nên biết, THIÊN

ĐÀNG, ĐỊA NGỤC, là hai cảnh giới khác nhau , không phải tự nhiên mà có.

Chúng ta nên biết ở các tần trời hình thành lên Thiên Đàng Cực lạc không phải tự  nhiên mà có . Mà phải có cái nhân thiện của nhiều người hiện tại ở Trần Gian , rồi đưa đến một kết quả trong tương lai, thành một xã hội thiện nhân ở Trần Gian trong sáng vui tươi lành mạnh sống có Văn Hóa từ bi, bác ái, khoan dung , và độ lượng.

2)  Xã hội thiện nhân đó, còn gọi là xã hội chân, thiện, hoàn

mĩ, hay xã hội thiên đàng cực Lạc Trần Gian.

Có nghĩa là :  cứ một người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn

Giác ngộ làm lành, là một thành viên xây dựng cho xã hội trần gian thêm phần hạnh phúc, và ở tương lai những nhân thiện nầy sanh lên thiên đàng cõi trời xây dựng  lên xã hội   cự lạc quốc , nhân thiện sanh lên cõi trời càng đông thời xã hội cực Lạc Thiên Đàng càng thêm chư thiên rộng lớn.

TỒ TIÊN  lập lên vũ trụ, phân định lưỡng nghi chuyển thành ÂM – DƯƠNG, chia ra làm hai,  một phần thuộc DƯƠNG, nhẹ nhàng, trong sáng, nổi lên trên kết thành châu báu thành lập các tần trời,

Một phần thuộc ÂM tối lạnh cặn dục chìm xuống dưới, kết tụ lập thành các tần địa phủ.

3) Vì thế con người muốn đi lên các tần trời thời phải hành thiện hợp với Dương Quang vũ trụ sống trên các tần trời . Còn hành ác thời không thể về Trời được vì hành ác thuộc Âm  chỉ sa đọa  xuống các tần địa phủ .  Điều căn bản là ở chỗ đó  phải có căn nguyên của nó.

Người hành thiện sống theo Văn Hóa Cội Nguồn không thể nào sa đọa xuống các tần Địa Phủ được. Vì trong tâm hồn họ đã có Dương quang. Chỉ sanh về cõi trời mà thôi.

4)  Như vậy ngay cuộc sống hiện tại chốn nhân gian nầy, một khi con người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, giác ngộ làm lành thiện tâm thiện tánh hợp với Dương Quang nhất định những người nầy một khi họ qua đời lẽ đương nhiên , họ sẽ siêu sanh về các tần trời cao thấp tì theo thiện tâm nhiều hay ít của họ mà hưởng phước lạc an vui.

Khi con người ở cõi nhân gian nầy , họ tự giác trở về Cội về Nguồn cùng nhau  tu theo thiện nghiệp, từ một người cho đến nhiều người, không nói các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG cũng hiểu, số người về các cõi trời càng đông vì số đông đó  tu theo thiện nghiệp, khi mạng chung , LINH HỒN của họ sẽ được siêu sanh về các tần trời, và tạo thành xã hội thiên đàng cực lạc quốc,

                            ĐỊA  NGỤC   

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG nên biết, các tần ĐỊA PHỦ, có ĐỊA NGỤC, là do con người tạo ác sanh ra,

Nơi chốn Trần Gian cái nhân xấu lần lượt của nhiều người xuất hiện rồi dẫn đến một kế quả trong tương lai xã hội mất đạo đức, hình thành một xã hội xấu , xã hội không vô Văn Hóa, mất hết luân thường đạo lý, sống hung bạo.

Không nói chúng ta cũng biết Những đức tính gian xảo ác độc, hiểm ác  như vậy  rất phù hợp với âm khí. Nơi các tần âm phủ.

5) Và lẽ đương nhiên những con người có ác tâm ác tánh ấy,  khi họ chết đi linh hồn của họ sẽ sa đọa xuống các tần

ĐỊA PHỦ, tỳ theo ác ít ác nhiều mà hình thành lên nhiều xã hội địa ngục khác nhau. Sự khổ cũng khác nhau.

Có thể nói một cách dễ hiểu CỘI GỐC CỦA XÃ HỘI ĐỊA NGỤC NƠI ÂM PHỦ , LÀ DO NHỮNG TÁNH ÁC CỦA NHIỀU NGƯỜI  Ở TRẦN GIAN TẠO RA, rồi sa đọa xuống các tần Địa Phủ . Hình thành lên xã  hội Địa Ngục.

Có nghĩa là : cứ một người làm ác, là một thành viên , một viên gạch xây nền XÃ HỘI ĐỊA NGỤC, nơi cõi âm phủ, nhiều người làm ác tức là xã hội địa ngục nơi âm phủ thêm phần rộng lớn.

                               ÁC và   THIỆN

                                      THIỆN

Các Vương, Quan, Tướng, Phủ, nên biết .

Ác và thiện là hai giới tính mâu thuẫn nhau, như tối và sáng

Không thể nào hợp chung với nhau được,

Vì vậy ngay trong cõi trần gian nầy , một khi con người trở về với cội, với nguồn,trở thành những con người giác ngộ có đạo có đức trình độ giác ngộ nân cao, họ thường theo về với nhau tạo Thành một tập thể, đạo giáo, tôn giáo, hay một xã hội thiện nhân, chính những yếu tố chung về một hướng

Tạo ra tập thể, tạo ra xã hội, một tập thể, một xã hội thiện nhân thánh thiện như vậy, gọi nôm na là xã hội Thánh Đức

Xã hội chân thiện hoàn mĩ ngay tại Trần Gian.

Xã hội  Thánh Đức chân thiện Trần Gian , còn gọi là thiên đàng  trần gian. Và đây chính là nền tản đưa xã hội Thánh Đức Trần Gian lên tần cao.  là thành lập xã hội Thiên Đàng Cực Lạc trên các Cõi Trời .

Vì xã hội Thánh Đức là xã hội Nhân Thiện , Xã hội thăng hoa về các Tần Trời hình thành lên xã hội Thiên Đàng Cực Lạc .  

6) Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG, PHỦ, các Ông nên biết.

Từ những tập thể Đạo Giáo, Tôn Giáo, hay xã hội thiện nhân Tiên Thánh nầy, họ sẻ suy tôn người có công truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, cứu khổ họ , làm cho họ an vui cuộc sống,  một nhân vật tiêu biểu điển hình, hoặc nhiều nhân vật tiêu biểu điển hình. Đương nhiên họ sẽ  suy tôn những người đó hay còn gọi là THẾ TÔN nhân thế tôn phong lên bậc thầy , hay lĩnh tụ họ.

7)  Dù hình thức nào đi nữa đã có công truyền kinh giáo cứu người thời lẽ đương nhiên đi đến một tập thể, hay một xã hội, dù lớn hay nhỏ , tự nó sẽ sanh ra giai cấp lãnh đạo

( hay lãnh tụ ) những lãnh đạo lãnh tụ đó ở trần gian gọi là THẾ TÔN, GIÁO CHỦ, THIÊN TỬ, ở  thiên giới gọi là

CHÍ TÔN, NGỌC ĐẾ, THƯỢNG ĐẾ, NGỌC HOÀNG,

 những người công lớn cứu nhân độ thế, lo cho dân lo

cho nước, lẽ đương nhiên các ngài gieo đại công lập đại đức, thời các ngài phải hưởng kết quả vinh quang , được các tần lớp thiện nhân trí thức yêu mến khâm phục, và tự họ suy tôn lên để làm lãnh tụ và lãnh đạo họ.

8) Dù cho các NGÀI là ai đi nữa , CHÍ TÔN, THẾ TÔN,

NGỌC ĐẾ, THƯỢNG ĐẾ đi nữa,  đầu tiên các NGÀI cũng chỉ từ phàm phu tục tử, như bao nhiêu người bình thường khác, có điều các ngài không nghĩ đến lợi ích hạnh

phúc riêng mình, mà luôn luôn nghĩ đến hạnh phúc nhân loại, nghĩ đến hạnh phúc của muôn dân trăm họ.

9)  Các ngài đã bỏ bao công sức đem hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn gieo vào lòng người làm cho nhân loại thoát khổ an vui hạnh phúc, làm cho dân giàu nước mạnh thái bình thịnh trị xã hội công bằng dân chủ văn minh.

10) Các ngài làm được như thế không chỉ có lòng thương

Người, mà còn có cả sự nhẩn nại, nhẩn nhịn, nhẩn nhục, cương quyết, bền chí vững lòng tự tin,  tự đấu tranh tư tưởng loại bỏ cái ác, duy trì cái thiện, tiến tới làm chủ lấy mình, làm chủ chân tâm chân tánh, trở thành dũng tướng

Lãnh đạo phong trào chuyển xây tình thế , làm cho thiên hạ

Nở hoa giác ngộ cải ác tùng thiện, làm chủ HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, trở thành một đất nước văn minh chân thiện hoàn mĩ.  

CácVƯƠNG  các QUAN các TƯỚNG, PHỦ, cũng thừa hiểu những người có công như thế , không những đã được Đồng Bào thiên hạ suy tôn, mà ngay chính bản thân của họ đã thành PHẬT, THÁNH, TIÊN , THẦN, CHÚA , rồi,

VƯƠNG , QUAN ,TƯỚNG, VĂN LANG CHÚNG TA,

Không những là chủ nhân của đất nước , mà còn là chủ nhân của nền QUỐC ĐẠO, đang trực tiếp dìu dắt trăm họ đi đến con đường hạnh phúc dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh.

Đất nước Văn Lang là đất nước con cháu Tiên Rồng sống theo Thiên Ý Cha Trời , không đi trái ngược lại Thiên Luật vũ trụ . Những người có công lớn truyền bá THIÊN Ý CHA TRỜI , THEO THIÊN LUẬT vũ trụ , Những người có công lớn , thiện tâm lớn, cứu dân độ thế lớn  khi mạng chung thời , đương nhiên họ sẽ làm các vị Vua Trời lớn,  những người có công nhỏ thời làm Vua Trời nhỏ, còn bá tánh muôn dân trăm họ Bách Tộc Văn Lang  hướng Về Cội Nguồn đều được sanh về Trời làm chư thiên dân thiên giới hưởng giàu sang tột thế sống trên các tần trời ngọc ngà châu cung vàng , điện ngọc , kỳ quan, bảo tháp, nhà cửa, đền , chùa, miếu, thất, kiến trúc xây dựng cổ kính hiện đại, nguy nga tráng lệ , những chất liệu xây dựng toàn là bạc, vàng, ngọc ngà , trân châu, kim cương, pha lê , lưu ly, xà cừ , tỏa ra muôn đạo hào quang đẹp mắt vô cùng, sự giàu sang ấy cõi Trần Gian không thể nào có được. Những người tu theo Văn Hóa Cội Nguồn , Hiến Pháp Văn Lang Nền Quốc Đạo Dân tộc. Mà còn sanh về Trời hưởng phước như thế , huống chi là người có công truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn , cũng có nền Quốc Đạo Dân Tộc. Thời nhất định những người có công to lớn ấy trở thành các bậc Vua Trời rồi.

Các VƯƠNG các QUAN, các TƯỚNG, PHỦ, các ông nên biết bá tánh muôn dân trăm họ, Bách Tộc Văn Lang nhờ sự nổ lực dạy bảo, chỉ lối chỉ đường không mệt mõi của các Ông , nên đã được lần lượt siêu sanh về các cõi trời, và họ sẽ gặp lại các Ông suy tôn các Ông trên cương vị làm Vua làm Chúa  các cõi Trời, ở các Tần Trời, hoặc các vị Phật Tổ  Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ,  Chúa Tổ, chuyển luân giáo hóa Văn Hóa Cội Nguồn khắp thập phương, cõi Nước Trời.

11) Như vậy ngay chốn nhân gian nầy cứ một người giác

Ngộ làm lành đi theo Văn Hóa Cội Nguồn ,không những trở thành một người công dân tốt, mà còn là viên gạch thành viên xây dựng xã hội thiên đàng thêm rộng lớn, xã hội tốt đẹp chân thiện hoàn mĩ nhất trong càn khôn vũ trụ,

Xã hội thiên đàng cực lạc là Xã hội Thiên Quyền Nhân Chủ  ĐẠI ĐỒNG ,XÃ HỘI CÔNG BẰNG ,BÌNH ĐẲNG VŨ TRỤ, QUYỀN SỐNG, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC , QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ NGUYỆN , TỰ GIÁC đều đạt đến  đỉnh cao ,  nói chung là 36 quyền chính 72 quyền phụ 8 muôn 4 nghìn điều khoảng điều nào cũng vì con người những quyền bất khả xâm phạm. Những quyền nầy chính là thiên quyền tối cao vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời, Thiên Luật vũ trụ,  không ai có quyền đi ngược lại . Thuận Thiên Ý thời còn nghịch Thiên Ý thời mất .và cũng chính vì lẽ thuận Thiên không được nghịch lại THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, thời dân tộc Văn Lang mới có chỗ đứng vững chắc độc lập tồn tại hàng nghìn năm.  

CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG, LÀ CHỦ NGHĨA ĐỈNH CAO CỦA NHÂN LOẠI VŨ TRỤ . CHỦ NGHĨA THIÊN Ý CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG  HÓA CÔNG TUYỆT ĐỐI .

Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ , phải nắm rõ Thiên Ý Cha Trời , làm theo Thiên Ý Cha Trời .Thời phước đức của Vương, Quan, Tướng lĩnh , Tướng Phủ , phước đức phước báo  không thể luận bàn nghĩ bàn dù cả trăm nghìn kiếp cũng không thể nào hết được. Khi mạng chung thời  liền siêu sanh về thượng giới, làm Vua làm Chúa khắp các tần Trời , cõi Trời.

           THIỆN TÂM,  THIỆN  TÁNH HỢP VỚI      

                     TIÊN THIÊN CHÂN KHÍ

NÊN CON NGƯỜI HƯỚNG VỀ CỘI NGUỒN ĐI THEO CON ĐƯỜNG LÀNH , NHẤT ĐỊNH SIÊU SANH VỀ THƯỢNG GIỚI, SỐNG TRÊN CÁC  CÕI NƯỚC TRỜI

CHÂU BÁU,

Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh , Tướng Phủ , nên biết .Như chúng ta đã biết KHAI HÓA TỔ TIÊN , tạo lập lên Vũ trụ càn khôn, phân định làm hai, ÂM và DƯƠNG

DƯƠNG QUANG TIÊN THIÊN THÀNH LẬP CÁC TẦN TRỜI . CÒM ÂM TRÌ ÂM KHÍ THỜI THÀNH LẬP CÁC

TẦN ĐỊA PHỦ .

Các tần Trời là các cõi Dương Quang Tiên Thiên nên đất đai toàn là  vàng , bạc, ngọc ngà, trân châu, pha lê, kim cương, xà cừ , hổ phách, lưu ly , tạo thành đất báu ở thiên giới, không những nhân loại chư thiên , lấy đất bảy báu xây dựng , tạo lập lên xã hội thiên đàng cực lạc, kiến trúc tạo lập lên những kỳ quan lộng lẫy, nhà cửa cầu kỳ cổ kính , cung điện nguy nga tráng lệ, đường sá dọc ngan sang trọng, ao hồ sen báu sáng choang , cung điện , nhà cửa , cây báu, hào quang rực rỡ.  Mà con thân thể của nhân loại chư thiên  là kết tinh, tinh hoa tinh khí thần của bảy báu, tạo  nên thân thể Kim Thân  không những rất xinh đẹp, mà còn tỏa ra muôn đạo hào quang, vô cùng đẹp mắt, muốn già hóa già , muốn trẻ hóa trẻ, sống lâu vô kể, muốn gì được nấy, thiên đàng cực lạc quả không sai.

12) Còn những người đi ngược lại Thiên Luật, Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, thời phải chịu cảnh đọa lạc luân hồi mãi mãi , ĐỊA NGỤC, NGẠ QUỈ , SÚC SANH, A TU LA , ÁC QUỈ, vân vân . . .

                            ÁC  và    THIỆN

 

                                     ÁC

Các VƯƠNG, các QUAN, TƯỚNG Lĩnh, TƯỚNG Phủ, nên biết ÁC và  THIỆN là hai cảnh giới không những đối lập nhau, mà còn đối nghịch nhau , như sáng và tối, Thiên Đàng và Địa Ngục.

Trên cơ sở lý luận một cách khoa học, xét về sự hình thành xã hội địa ngục nơi các tần Địa Phủ, là do con người làm ác

và nhiều người làm ác sa đọa về nơi các tần địa phủ, hình thành lên xã hội địa ngục âm phủ.

Nếu con người rời xa Văn Hóa Cội Nguồn làm ác một ngày một gia tăng, thời nơi cõi Âm Phủ , xã hội Địa Phủ sẽ theo đó càng ngày càng rộng lớn vô cùng .

Có thể nói XÃ HỘI THIÊN ĐÀNG CÁC TẦN TRỜI, và xã hội ĐỊA NGỤC CÁC TẦN ĐỊA PHỦ, đối lập nhau , khác biệt nhau. Một thời Cự Lạc , một thời cực khổ .

Mà nơi gieo ra sự Vui- khổ , siêu- đọa lên Thiên Đàng hay xuống địa Phủ đó điều do chính người Trần Gian tạo ra cả . Nhân Loại Trần Gian, có tới  bốn cõi nhân gian được thiết lập chính giữa Thiên Đàng và Địa Phủ.

Hay nói một cách dễ hiểu, con người ở bốn cõi nhân gian ,

Thiện thời siêu lên các cõi Trời hình thành lên xã hội Thiên Đàng Cực Lạc.  Con người hành ác thời đọa xuống các tần Địa Phủ hình thành lên xã hội Địa Ngục.

13) Đứng về phương diện khách quan nhận định một cách khoa học giữa hai giới tính Ác và Thiện đánh giá rồi đưa đến một kết luận.

                       ÁC TÂM  ÁC TÁNH,                                     HỢP VỚI  ÂM TRÌ CHÂN ÂM CÁC TẦN ĐỊA PHỦ

NHỮNG CON NGƯỜI RỜI XA CỘI NGUỒN ĐI THEO CON ĐƯỜNG ÁC ,NHẤT ĐỊNH ĐỌA LẠC VỀ CÁC TẦN ĐỊA PHỦ, ÁC NHẸ THỜI SỐNG NƠI ĐỊA PHỦ, ÁC NẶNG THỜI SỐNG TRONG ĐỊA NGỤC,

Như chúng ta đã biết, KHAI HÓA TỔ TIÊN,  tạo lập lên càn khôn vũ trũ, phân định làm hai, ÂM và DƯƠNG,

Phần TIÊN THIÊN CHƠN DƯƠNG TỔ TIÊN KHAI HÓA TẠO LẬP 28 TẦN TRỜI . THƯỢNG THIÊN VŨ TRỤ . PHẦN TIÊN THIÊN CHƠN ÂM TỔ TIÊN KHAI HÓA THÀNH LẬP NON TIÊN CỰC LẠC , HẠ THIÊN VŨ TRỤ . CÒN PHẦN CẶN ĐỤC ÂM TRÌ TỔ TIÊN KHAI HÓA , KHAI LẬP 18 TẦN ĐỊA PHỦ .

ĐỊA PHỦ, đất trược, không có ánh sáng, như GAN , THÉP, SẮT, THIẾT, KẺM, CHÌ, ĐỒNG , vân vân . . .

Không những các Linh Hồn ác, lấy đất âm trược, gan , thép, sắt , thiết, kẻm, chì, đồng, thau, tạo lập lên Xã hội đại ngục hình thành nơi các tần Địa Phủ, mà còn tạo ra khí cụ, để chém, giết , tra , tấn , hành hình lẫn nhau, những kiểu mẫu hành hình vô cùng dã man đầy tàn khốc, ghê rợn và tàn độc không có bút mực nào tả cho xiết.

                               

                          GIỚI TÍNH ÁC

Các Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ nên biết.

Giới tính Ác sanh ra là do phát sanh tiêu cực cá nhân quá lớn, chỉ biết về mình ,lợi ích cho mình , lợi ích cho gia đình

mình con cái mình, khởi lên những ác tánh tham lam ích kĩ

hủy hoại lòng nhân từ độ lượng từ bi bác ái , mưu cầu hạnh phúc cá nhân, gây hại đến bao hạnh phúc của những người xung quanh mình, để rồi gây ra bao tội ác , thậm chí có những người vì cuộc sống bảo thủ cá nhân quá nặng , ác tâm ác tánh quá lớn dùng nhiều thủ đoạn không có một thủ đoạn nào độc ác nào mà họ không dám làm.

14) Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG , các PHỦ,  các Ông nên biết , theoThiên Luật tự nhiên vũ trụ, LÀM ÁC phải trở về cõi ác Địa Phủ, làm THIỆN, trở về cõi thiện Thiên Đàng. Định luật nhân quả là vậy, gieo giống gì trổ ra giống nấy, gieo ác gặt ác , gieo thiện gặt thiện, theo luật nhân duyên mà kết bè kết lũ , kết chùm kết trái . Chịu chung số phận Siêu hay Đọa . Thiên Đàng hay Địa Ngục Đã hành ác phải luân chuyển theo con đường ác, hành thiện luân chuyển theo con đường thiện . Hai nẽo họa phúc khác nhau .

15) Vì thế,  những người lầm đường lạc lối không biết chuyển hướng đi , cứ lao đầu vào con đường làm ác, bảo thủ chủ nghĩa độc quyền, độc tài , độc trị, không nghĩ gì đến bá tánh Đồng Bào thiên hạ muôn dân.

Thời không bao giờ có hạnh phúc trọn vẹn lâu bền , đại họa sẽ giáng xuống là không sao tránh khỏi.

Ngược lại, những VƯƠNG, QUAN, TƯỚNG LĨNH, TƯỚNG PHỦ. lúc nào cũng vì dân vì nước , vì Đồng Bào trăm họ Bách Tộc Văn Lang  ban hành HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP DÂN TỘC, ai ai cũng gieo nhân lành , để rồi gặt hái quả lành, thái bình thịnh trị muôn năm.

Vì tự do độc lập, vì  quyền con người, vì tự do mưu cầu hạnh phúc, vì sự công bằng bình đẳng xã hội , nhà nước VĂN LANG mãi mãi là nhà nước PHÁP QUYỀN DÂN CHỦ, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN , DO DÂN, VÌ DÂN, Nếu không  làm được như vậy thời nhà nước Văn Lang không những không còn tồn tại. Mà dân tộc Bách Việt Văn Lang cũng sẽ rơi vào cảnh tối tăm dẫn đến nô lệ mất nước .

Các Vương , Quan , Tướng Lĩnh, Tướng Phủ. Thời Quốc Tổ dựng nước ,  vì làm theo lời chỉ dạy Quốc Tổ làm theo Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, nên ở trên đầu người nào người nấy thường phát ra minh quang trí huệ . Quang minh chính nghĩa , thành tựu vô lượng vô biên công đức, không thể nghĩ bàn, xóa tan bóng tối U MINH, tạo ra xã hội văn minh vui tươi trong sáng lành mạnh,  các vị Vương , Quan , Tướng Lĩnh, Tướng Phủ  như thế, là những vị Vua Trời , Chúa Trời ở tương lai , làm cho xã hội Thiên Đàng càng thêm rực rỡ.

16) Còn những vị VƯƠNG , QUAN , TƯỚNG LĨNH, TƯỚNG PHỦ đi ngược lại Thiên Ý của Đức CHA TRỜI,  bảo thủ chủ nghĩa cá nhân Độc quyền, độc tài,độc trị bài phái làm hại dân hại nước. Gây ra chiến tranh loạn lạc, chiếu theo THIÊN LUẬT THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA, CHIẾU THEO LUẬT TỰ NHIÊN, LUẬT NHÂN DUYÊN, LUẬT NHÂN QUẢ,  thời không sao tránh khỏi sa đọa về cõi âm phủ, chịu bao quả báo , đọa đày , luân hồi  sanh tử, không biết bao nhiêu là thống khổ, khó mong trở lại làm người.

VÌ LUẬT THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, LUẬT THIÊN CÔNG KHÔNG THIÊN VỊ MỘT AI,  DÙ CHO ĐÓ LÀ , PHẬT , THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA, VUA TRỜI. mà đi ngược lại Thiên Ý Cha trời cũng bị sa đọa như thường.

17) Chúng ta cũng đã biết, các tần địa phủ, là do ÂM  TRÌ TRƯỢC KHÍ, TRƯỢC KHÍ ÂM CHẤT TẠO THÀNH,

Phù hợp với tư tưởng ác,tánh ác, tâm ác, nên tất cả những người ác đều sa đọa xuống đây , tạo thành xã hội ác hình thành lên vô số vô biên cõi địa ngục.

Sự sống đói khổ, trong xã hội âm phủ con đở, còn sự sống trong xã hội địa ngục thời vô cùng tàn bạo, có thể nói là không kể gì đến CHA, CON, CHỒNG, VỢ, ANH, EM, HỌ

HÀNG THÂN TỘC, tranh giành sự sống sát hại lẫn nhau tàn bạo ghê rợn khủng khiếp .

18) Thật đáng thương thay cho những kẻ lầm đường lạc lối đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lời dạy của Đức Cha Trời, để rồi nhận lấy bao sự khốn khổ, đọa lạc luân hồi, Địa Ngục, Súc Sanh, Ngạ Quỉ, A Tu La , ác Ma, và ác Quỷ, không mong gì đầu thai trở lại làm người, thương thay thương thay.

Những người trở về Cội Nguồn  sống theo Thiên Ý của Đức Cha Trời , nghe theo lời dạy của Đức Cha Trời, nên được siêu sanh về các cõi trời. Cac tần trời, tự do tự tại, muốn chi được nấy , tưởng chi được nấy , muôn thứ gì đều theo ý tưởng hiện ra. Muốn gì được nấy .

                                   TỐM LẠI  

    

   ÁC HAY THIỆN LÀ DO LINH HỒN TẠO RA.   

Vũ trụ LINH HỒN chỉ có hai, ĐẠI LINH HỒN, và  TIỂU LINH HỒN,

Vậy đại linh hồn là ai?

Tiểu linh hồn là ai ?

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ , các ông nên biết,   VŨ TRỤ ĐẠI LINH HỒN ,  là vũ trụ có cả đại linh hồn , tiểu linh hồn vũ trụ . ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ  không ai khác hơn là ĐẠI LINH HỒN TỔ TIÊN KHAI HÓA , ĐẠI LINH GIÁC VŨ TRỤ,  độc nhất vô nhị  có một không hai, tối cao vũ trụ,  bản thể CHÂN TÂM CHÂN TÁNH ĐẠI ĐỒNG rộng lớn như hư không, ĐỘC LẬP , TỰ DO , CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG, bản thể thiên thể Tổ Tiên thiên luật vũ trụ .

Hay nói một cách dễ hiểu , bản thể ĐẠI LINH HỒN LINH GIÁC TỔ TIÊN, THÂN TƯỚNG  rộng lớn như hư không, KHÔNG NHỮNG THỂ TƯỚNG TỐI CAO TỔ TIÊN ĐẠI ĐỒNG CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG,

MÀ THỂ TÁNH CŨNG TỐI CAO ĐỘC LẬP TỰ DO, CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG. chính là Thiên Ý  của Tổ Tiên hiện thân Thiên Ý  Cha Trời.

19) HAY NÓI MỘT CÁCH KHOA HỌC DỄ HIỂU   BẢN THỀ ĐẠI LINH GIÁC TỐI CAO VŨ TRỤ, LÀ BẢN THỀ ĐẠI ĐỒNG  BÌNH ĐẲNG , CÔNG BẰNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO.

20) VÀ CHÍNH BẢN THỂ LINH GIÁC TỐI CAO,  BẢN THỂ, ĐẠI ĐỒNG BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG , ĐỘC LẬP , TỰ DO NẤY , sau khi khai thiên lập địa, lập lên vũ

Trụ, cùng muôm sanh linh vạn vật,  thời bản thể linh giác tối cao vũ trụ nầy,  trở thành bản thể HIẾN TẠNG, LUẬT TẠNG, ĐẠO TẠNG, TỐI CAO VŨ TRỤ, TỐI CAO CỦA CHÂN LÝ CHÍNH NGHĨA  hiện thân Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp ,  của sự  CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐẠI ĐỒNG,  ĐỘC LẬP, TỰ DO, TRỞ THÀNH THIÊN QUYỀN, NHÂN QUYỀN, CỦA NHÂN LOẠI MỖI CON NGƯỜI. trong mỗi tiểu Linh Hồn vũ trụ con người . đại Linh Hồn vũ trụ Tổ Tiên có sự đồng nhất về bản thể tối cao vũ trụ . Như nước và Bọt nước bản thể không khác nhau . Nên mỗi lương tâm con người đều là hợp theo Thiên Ý cả . Làm ngược lại lương tâm của chính mình là đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời.

CŨNG CHÍNH vì lương tâm con người  chính LÀ THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI,  THIÊN LUẬT VŨ TRỤ. Nếu con người đi ngược lại lương tâm của chính mình thời sẽ bị Thiên Luật chuyển xây , Thiên Ý giáng họa không một ai là thoát khỏi định luật nầy.

21)Tiểu linh hồn là ai ?  các ông nên biết nói riêng là tất cả LINH HỒN NHÂN LOẠI, NÓI CHUNG LÀ TẤT CẢ LINH HỒN CỦA MUÔN SANH LINH CÙNG VẠN VẬT, CÙNG SINH SỐNG TRONG VŨ TRỤ,

              

TIỀU LINH HỒN DO ĐÂU MÀ CÓ ?

Các VƯƠNG, các QUAN, các TƯỚNG, các PHỦ. các Ông nên biết, vô lượng vô biên TIỂU LINH HỒN VŨ TRỤ, là do ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ SANH RA,  VÍ NHƯ NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC, BẢN THỂ CỦA NƯỚC CHỈ CÓ MỘT, NHƯNG BỌT NƯỚC THỜI VÔ LƯỢNG VÔ BIÊN,    

                         SỰ ĐỒNG NHẤT

                                         

SỰ ĐỒNG NHẤT CÙNG BẢN THỂ, GIỮA NƯỚC VÀ BỌT NƯỚC, KHÔNG KHÁC NHAU, VỀ CHÂN TÁNH           CÓ THỀ NÓI RẰNG , BẢN THỀ CỦA NƯỚC , BẢN THỂ CỦA BỌT NƯỚC KHÔNG KHÁC NHAU, LÀ VÌ NƯỚC SANH RA BỌT NƯỚC. BỌT NƯỚC CŨNG CHÍNH LÀ NƯỚC.

22) Có thể nói rằng bản thể chân tánh của nước BÌNH ĐẲNG, CÔNG BẰNG , ĐẠI ĐỒNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO,

Thời bản thể của BỌT NƯỚC,không khác bản thể chân tánh của NƯỚC, cũng bình đẳng , công bằng, đại đồng,

Độc lập, tự do,  như vậy chân tánh của BỌT NƯỚC cùng chân tánh của NƯỚC không khác nhau.

Như vậy Thiên ý của Nước Đại Linh Hồn vũ trụ đều có trong Bọt Nước. Tiểu Linh  Hồn vũ trụ.

Thiên Ý của Nước chính là Thiên Luật vũ trụ , còn Thiên Ý của Bọt Nước chính là Lương Tâm con người

Có thể nói rằng Bọt Nước hội ngộ Chân Tánh của chính mình.

Cũng có nghĩa là hội ngộ thấy được chân tánh bản thể của nước.

Hay nói một cách khác, con người hội ngộ được chân Tánh của chính mình,  cũng có nghĩa là hội ngộ thấy được chân Tánh Tổ Tiên Khai Hóa chân tánh VŨ TRỤ,  chân tánh tối cao của KHAI HÓA TỔ TIÊN.

CHÂN TÁNH KHAI HÓA TỔ TIÊN ,  ĐẠI ĐỒNG , CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP , TỰ DO. TRỞ THÀNH CHÂN TÁNH TỐI CAO  CỦA TẤT CẢ SỰ SỐNG TOÀN VŨ TRỤ NÓI CHUNG, NHÂN LOẠI NÓI RIÊNG. CHÂN TÁNH TỐI CAO KHAI HÓA TỔ TIÊN Ở TRONG MỖI LINH HỒN CON NGƯỜI TRỞ THÀNH NHỮNG QUYỀN TỐI CAO CỦA CON NGƯỜI . NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM   Thiên Quyền Nhân Chủ CHÍNH NGHĨA, CỦA CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA CỦA SỰ SỐNG, SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO.

23)  Nhân loại con người đang tìm kiếm những quyền mình đã mất, đã bị Chủ nghĩa Thần Giáo ĐỘC QUYỀN,độc tài , độc trị.  Chủ nghĩa Phong Kiến Vua, Chúa, ĐỘC QUYỀN,  độc tài, độc trị , Chế độ độc tài, toàn trị , tước đoạt, cướp đoạt hàng vạn vạn năm.

Những quyền tối cao con người đã bị vùi dập, và chính con người nổi lên đòi lại nó .

24) Đó là :  QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG BẰNG, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP , QUYỀN TỰ

DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, của mỗi con người.

NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN NẦY,

ở bản thể TỔ TIÊN, gọi là THIÊN LUẬT, THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI,

ở THIÊN CHÚNG, những quyền cơ bản nầy, là THIÊN QUYỀN , quyền bất khả xâm phạm của mỗi chư thiên,

ở NHÂN GIAN, những quyền cơ bản nầy , CHÍNH LÀ NHÂN QUYỀN, quyền bất khả xâm phạm của mỗi con người,

các VƯƠNG các QUAN các  TƯỚNG, các PHỦ ,các Ông nên biết,

NƯỚC,  sanh ra BỌT NƯỚC,

CHÂN TÁNH, sanh ra THỨC TÁNH,

ĐẠI LINH HỒN, sanh ra TIỀU LINH HỒN,

BẢN THỂ TỐI CAO NGUỒN CỘI  CỦA TẤT CẢ SỰ SỐNG,  CHÍNH LÀ BẢN THỂ TỐI CAO KHAI HÓA TỔ TIÊN.

BẢN THỀ , ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO. VÀ CHÍNH BẢN THỂ TỐI CAO SỰ SỐNG NẦY TRỞ THÀNH QUYỀN SỐNG TỐI CAO CON NGƯỜI.

Ở NƯỚC, CHÂN TÁNH, ĐẠI LINH HỒN VŨ TRỤ  CHÍNH LÀ BẢN THỂ THIÊN TẠNG, HIẾN TẠNG , LUẬT TẠNG, PHÁP TẠNG, MẬT TẠNG  VŨ TRỤ,    

ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP, TỰ DO, 

ĐÃ CHUYỀN SANH THÀNH BỌT NƯỚC, THÀNH THỨC TÁNH, THÀNH TIỂU LINH HỒN CON NGƯỜI

THỜI TRỞ THÀNH NHỮNG QUYỀN THIÊNG LIÊNG , QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM, phổ quát trong Hiến Tạng, pháp Tạng, Luật Tạng, Thiên Tạng, Mật Tạng.

Hàng triệu , hàng vạn, hàng nghìn năm, con người cứ mãi đi tìm chân lý, tìm lại những quyền mình đã  mất, hoặc bị chủ nghĩa độc quyền, độc tài , độc trị, tước đoạt cướp đoạt, trở thành những người bị bóc lột, bị áp bức, bị nô lệ,

Mất quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự nguyện , quyền tự giác, vân.v..

Trở thành những con người cùng khổ, và cứ thế khi những người cùng khổ bị dồn ép vào đường cùng thời nổi lên

Đấu tranh , giành lại quyền sống, quyền công bằng , quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ , quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự nguyện , quyền ngôn luận, nói chung là các quyền cơ bản của con người nằm trong linh hồn của mỗi con người.

25) Chính sự đấu tranh giành lại, quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền tự chủ, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền ngôn luận, nói chung là các quyền cơ bản của con người , do chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI , ĐỘC TRỊ, tước đoạt, cướp đoạt, trở thành những người nô lệ , luôn bị áp bức, luôn bị bóc lột. Bị dồn ép vào cùng cực nổi lên đấu tranh giành lại những quyền đã bị mất  là sự đấu tranh hợp Ý Trời hợp lòng người, là việc làm không sai Thiên Luật vũ trụ.

26)  những cuộc đấu tranh đòi lại Quyền Con Người, đòi lại quyền Công Bằng, quyền Bình Đẳng , đòi lại Quyền Tự do , Đòi lại quyền Mưu Cầu Hạnh Phúc là đấu tranh hợp Ý Trời, hợp lòng dân, không sai Thiên Luật, Sẽ được Cha Trời ủng hộ dẫn đến thành công đại thành công.  Chú Ý đấu tranh hợp lòng Trời , không phải là đấu tranh giai cấp , tranh hùng tranh bá, tranh danh , tranh lợi . mà là đấu tranh bằng Văn Hóa Chính Nghĩa  đòi lại quyền con người những quyền Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm . thường là những cuộc đấu tranh dẫn đến thành công, đại thành công, tiến tới dân giàu nước mạnh .

Những cuộc đấu tranh khi giành lại được quyền làm người nhưng không bao lâu lại vuột khỏi tầm tay là vì đấu tranh tự phát không thông chân lý .

27)Tiếp tục trở lại thể chế ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ trù dập kìm hảm quyền con người . đi ngược lại lòng DÂN,  nghịch lại THIÊN Ý CHA TRỜI, sai Thiên LUẬT VŨ TRỤ,  con đường lặp lại sự sụp đổ, như các chế độ thể chế độc quyền  độc tài, độc trị trước là không sao tránh khỏi, sớm hay muộn mà thôi.

28)  đáng lý ra sau khi giành lấy chính quyền , phải lập lên nhà nước PHÁP QUYỀN , nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀ VUA,  VỊ VUA BẤT TỬ, trước sau như một, VỊ VUA MÃI MÃI, đêm lại sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG,  QUYỀN SỐNG, QUYỀN ĐỘC LẬP, QUYỀN TỰ DO, QUYỀN TỰ CHỦ , QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC, QUYỀN TỰ DO NGÔN LUẬN cho toàn sự sống hạnh phúc xã  hội . Nói chung là những quyền căn bản của con người được HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, bảo vệ  tôn trọng,

Nhà nước PHÁP QUYỀN,  HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, LÀ VUA, trên cả vua,

Như nhà nước VĂN LANG , Thời Đại Hùng Vương , là nhà nước trên hợp LÒNG TRỜI,  dưới hợp LÒNG DÂN,  nhà nước, hành sự theo Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý Cha Trời . thái bình thịnh trị 2701 năm,  dân giàu nước mạnh, là đều tất nhiên , hiển nhiên, không có gì là bàn cải,  chỉ khi nào đi ngược lại LÒNG DÂN, đi ngược lại THIÊN Ý CHA TRỜI, đi ngược lại THIÊN LUẬT VŨ TRỤ, trở thành nhà nước ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, như các nước chậm phát triển hiện nay ở phương Tây , cũng như ở phương Đông . Dân chúng khốn khổ truyền miên hết khổ nầy đến khổ khác . Sự đảo chánh lật đổ truyền miên là không sao tránh khỏi, con HỔ SAU nuốt con sói trước, rồi biến thành con sói, hại người nghịch trời, thế là con hổ sau xuất hiện, nuốt con sói, rồi biến thành con sói, cuộc thế xoa vần cứ như thế mà lặp đi lặp lại , không sao thoát khỏi cái vòng lẩn quẩn, biến thành cuộc sống địa ngục trần gian khốn khổ không ngừng.

29) Các VƯƠNG các QUAN,các TƯỚNG , các PHỦ, như các Ông đã biết, cõi trần gian chỉ là cõi tạm , TRƯỜNG THI TIẾN HÓA LINH HỒN, hành thiện thời siêu lên thiên giới, sống trên các tần trời, hành ác thời đọa xuống các tần âm phủ, địa ngục, sống cực hình khốn khổ.

Những linh hồn từ trên Trời sanh xuống, ở địa ngục sanh lên, từ trong bụng mẹ sanh ra chào đời, nào ai có mang theo gì khi ra đời đâu trần truồn không có chi cả . Thời khi chết đi cũng thế mà thôi  không thể mang theo dù đó là hạt bụi hạt cát, nói chi là nhà cao cửa rộng, quyền lực , chức vị nơi chốn nhân gian.

Chỉ mang theo những công lao cứu thế độ dân, những đức tánh cao cả tấm lòng vàng trong mỗi Linh Hồn con người người vì dân vì nước, những phẩm hạnh cao đẹp, những phẩm chất trong sáng, đó là những châu báu NGỌC NGÀ, không có một thứ châu báu ngọc ngà vật chất nào sánh khịp

các Ông nên biết, sự sống của linh hồn TÂN LINH, là sự sống có Ý Thức và Nhận Thức tạo lên căn thân huệ mạng sự sống của Linh Hồn . Nhận thức mê mờ sẽ trở thành Linh Hồn ngu si đần độn . làm ác thời sa đọa xuống các tần địa phủ .

30) Nhân loại tiến bộ , một khi trình độ dân trí nân cao , họ nhận ra , chết không phải là hết, mà chỉ mất đi thể xác phàm tục giã tạm nơi chốn nhân gian, còn phần linh hồn không bao giờ mất, chỉ luân chuyển theo hành ác , hay hành thiện, siêu hay đọa là tự do mình quyết định, không phải do một ĐẤNG NÀO QUYẾT ĐỊNH CẢ, thời nhân loại tiến bộ sẽ loại bỏ những gì bất lợi về sự sống con người . Chẳng hạng như chế độ ,độc tài độc trị ,

                            TỐM LẠI

Từ khi con người ra đời , thời xã hội ĐỊA NGỤC, xã hội THIÊN ĐÀNG, cũng ra đời,

Vì sao lại nói như vậy ?  

Vì từ khi con người ra đời, ác tánh , thiện tánh ,cũng ra đời, kết quả của ý thức, nhận thức cũng sanh ra từ đó,  từ Tính Chất,chuyển thành Bản Chất,  kết quả sâu vào tìm thức, để rồi nhận lấy phước hay họa nhản tiền, siêu hay đọa sanh lên các tần trời, hay đọa xuống các tần địa phủ, vì thế xã hội địa ngục, hay xã hội thiên đàng mới hình thành sanh ra,

Có thể nói,  bước đầu tiên nhân loại trần gian làm lành ít, thời các tần trời nhân loại chư thiên cũng ít, cho đến khi nhân loại trần gian làm lành tăng lên, thời các tần trời càng ngày càng đông chư thiên, và lẽ đương nhiên vì nhu cầu ổn định của sự sống, dù lớn hay nhỏ xã hội xã hội thiên đàng cực cũng phải ra đời, cọng với sự sanh con đẻ cái BỐ , MẸ,

THIÊN CHÚNG CHƯ THIÊN, cũng như sự siêu sanh của

Người trần thế, từ đó xã hội thiên đàng cực tăng dân số rộng lớn mãi, tản ra  di cư thành lập vô lượng vô biên cõi nước trời, khắp các tần trời.

31) Hay nói một cách ngược lại, buổi sơ khai đầu tiên nơi các tần địa phủ , những linh hồn  bò sát , thú cầm, ở đây rất

Đông, chúng đã hình thành lên cuộc sống địa ngục âm phủ, chúng ăn nuốt lẫn nhau còn dã man hơn loài bò sát, cầm thú chốn nhân gian.

Cho đến khi con người chốn nhân gian làm ác , và làm ác mỗi ngày mỗi tăng lên, những linh hồn cùng hung cực ác ấy , đã biến thành những linh hồn ác quỷ, tự tàn sát lẫn nhau tạo xã hội ĐỊA NGỤC, càng về sau xã hội địa ngục càng lúc càng nhiều, sự tàn sát lẫn nhau càng lớn phải nói là khủng khiếp.

Những người hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn trở  PHẬT, THÁNH , TIÊN. THẦN , CHÚA, sống an vui tự tại thấy nhân loại lạc vào ác đạo đọa xuống Địa Phủ khốn khổ vô cùng vì lòng từ bi cứu khổ cứu nạn hồn linh những linh hồn sa đọa, hiện thân làm chúa QUỶ, chúa MA, cai quản mười tần ĐỊA PHỦ, hành sự theo

THIÊN LUẬT , THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, di trì ĐẠO LUẬT công đạo VŨ TRỤ, từ đó các tần địa phủ âm phủ mới đi vào trật tự ổn định.

Để đi đến kết luận khẳng định rằng, không có con người hành ác làm ác, thời không có xã hội địa ngục,

Không có con người hành thiện làm thiện, thời không có xã hội thiên đàng cực lạc.

Như vậy , xã hội thiên đàng cực lạc, cũng như xã hội địa ngục âm phủ,  không do một ĐẤNG NÀO tạo ra cả, mà do con người tạo ác,hay tạo thiện, lập lên hai cảnh giới ấy,

Những VƯƠNG , QUAN , TƯỚNG LĨNH, CÁC THÀNH PHẦN TRI THƯC, TRÍ THỨC XÃ HỘI có  công XÂY

DỰNG, BẢO VỆ, CŨNG CỐ , PHÁT HUY, VĂN HÓA CỘI NGUỒN, gieo hạt giống tối cao chính nghĩa vào đời  

Sống Con người,làm lợi ích cho con người, đưa con người đến con đường thánh thiện,  chiếu theo luật, tự nhiên, luật nhân quả, luật vay trả,luật công bằng, luật nhân duyên, thời khẳng định , nhất định những người có công nầy , là các vị Vua Trời , Chúa Trời, không gì là sai cả.

Ngược lại, những người đã phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn, phá hoại Thiên Ý Cha Trời , phá hoại Thiên Luật vũ trụ làm hại con người , phạm Thiên Luật, nghịch lại Thiên Ý Cha Trời, chiếu theo luật tự nhiên, luật nhân quả,  hại người thời người hại, phạm Luật Thiên thời huyền cơ xây chuyển, mất hết phước lực quyền lực, nghịch lại Ý Trời, thời đại họa sẽ giáng xuống tiêu tan theo mây khói, đó cũng là theo luật tự nhiên, luật nhân quả, luật vay trả, luật cảm ứng,

chiêu cảm sao ứng quả vậy, vay ác Thời trả ác, gieo gió thời gặt bão, gieo giống nào thời gặt quả nấy, và cũng ứng   theo luật tự nhiên , phạm Thiên Luật thời Thiên Luật chuyển , nghịch Trời thời Trời phản ngược lại giáng đại họa, kết duyên ác phải đi vào con đường ác, đi vào con đường đọa lạc luân hồi là không sao tránh khỏi.

Nếu không có sự ăn năng sám hối , nhất định những người hủy bán phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn , có thể nói là đại họa khủng khiếp có thể bị Trời đánh hủy diệt Căn Thân Huệ Mạng diệt tiêu Ý Thứ Nhận Thức phá hoại Văn Hóa Cội Nguồn . Còn những Linh Hồn không bị Trời Đánh muôn đời vạn kiếp đọa lạc nơi địa ngục,  khi mản kiếp địa ngục , thời đọa lạc vào ngạ quỷ, súc sanh .

muôn vạn ức kiếp, hết kiếp ngạ quỉ, thời đọa lạc vào kiếp súc sanh, không mong gì đầu thai trở lại làm người được

nữa, lời nói nầy là lời nói chân thành của QUỐC TỔ, vì Quốc Tổ thấy tất cả những gì xãy ra trong toàn vũ trụ . Và cũng là lời nói chân thành của ngưởi thi hành di mệnh, công đạo THIÊN ẤN, THIÊN BÚT di mệnh Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI,

                          *           *           *

Hết phần 5 chương 4 mời các bạn xem tiếp phần 1 chương 5 Long Hoa Đại Cương. Đại Thừa Triết Học vũ trụ.

Đến lúc nầy các Bạn cũng đã rõ , Thánh chiến khác với Phàm Chiến , Thần Chiến , là không dùng đến vũ khí súng đạn , gươm đao giáo mác chém giết lẫn  nhau . Mà Thánh chiến là cuộc chiến bất bạo động. Cuộc chiến đấu tranh bằng Văn Hóa chính nghĩa đòi lại Quyền con  người , những quyền mà Tạo Hóa đã  ban cho , những quyền bất khả xâm phạm , người chiến thắng kẻ chiến bại không có hận thù , cũng không làm thiệt hại cho bên nào.Vì kẻ chiến thắng , người chiến bại đều có những Quyền cơ bản mà Tạo  Hóa đã ban cho , những quyền bất khả xâm phạm. ai ai cũng  như ai Công Bằng Bình Đẳng . Kẻ chiến bại người chiến thắng đều sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp , Đạo Pháp. Công Bằng Bình Đẳng , ai cũng như ai . Một cuộc chiến chỉ đêm lại hòa bình thịnh trị dân giàu nước mạnh làm sáng Quyền con người cũng như sáng cái đức con người mà thôi.  Thánh Chiến là cuộc chiến đẩy lùi cái ác tiến tới cái Chân Thiện Mĩ , con đường về trời.

Những lĩnh tụ Thánh Chiến là nhân Thiện Trí Thức, các vĩ Nhân , Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

               -------------------------------------

              Kỳ vĩ nào hơn cảnh sáng lòng

              Ôm choàng vũ trụ  ý sáng trong

              Bàn tay trải rộng nân đở khắp

              Cha Trời Thiên Ý hiểu rõ thông

              Hư không một cội niềm giải thoát

              Thừa hành di chí  đấng Cha Ông

              Thiên Đàng vạn cõi đề thơ khắp

              Vũ trụ  vào ra  có với không

                            *      *      *

                                   

                            

                                 Chương 5

                         Phần  1

PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ,

1)  Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ, nên biết,

Trong các sự nghiệp , chỉ có sự nghiệp văn hóa cội nguồn chính nghĩa đạo đức,  là sự nghiệp to lớn , vô cùng vĩ đại , bền lâu trường tồn vĩnh cửu. không có một cơ nghiệp to lớn nào sánh kiệp , kể cả cơ nghiệp vua chúa chốn nhân gian,  Vì sao chúng ta lại nói như thế.

2) Vì sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn, là cơ nghiệp Văn Hóa chính nghĩa Thiên Ý Cha Trời cơ nghiệp ĐẠI ĐẠO  vũ trụ, cơ nghiệp Thiên Đàng Cực Lạc , giải thoát sự khổ đem đến niềm vui lập lên cơ nhiệp trường tồn bất diệt.    Lại nữa cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, không phải hình thành trên giai cấp đấu tranh, tranh quyền tranh lợi, tranh bá, trang hùng , tranh hơn , tranh thua, mà hình thành dựa trên Văn Hóa Cội Nguồn, nền tản của đạo đức chính nghĩa, về Quyền con người  và sự giác ngộ.

3) Sự thành công của cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn là làm cho con người giác ngộ. Trở về với Cội với Nguồn đến với Tổ Tiên, Cha Trời Địa Mẫu , Lạc Long Quân và Âu Cơ và nhận biết rõ những quyền mà Tạo Hóa Tổ Tiên đã ban cho, những Quyền bất khả xâm phạm .

4)  Sự trường tồn của cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn là làm cho con người nhận thức  ưa thích mến chuộng những điều hay lẽ phải, phẩm chất cao đẹp đạo đức trong sáng, để trở thành, PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẨN, CHÚA,

Những chủ nhân tương lai của vũ trụ,  Vì vậy sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là sự nghiệp vô cùng cao quí , và cũng hết sức vẻ vang, sự nghiệp đỉnh cao của nhân loại con người.

Có thể nói, sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là cơ nghiệp trường tồn vĩnh cửu  thành lập lên các cõi nước TRỜI thiên đàng cực lạc,  thành lập lên cõi PHẬT, cõi THÁNH, cõi TIÊN, cõi THẦN, cõi CHÚA.

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ, các Ông nên biết.

Cơ nghiệp đạo đức , không chỉ hình thành trên nền tản đạo

Đức, và sự giác ngộ, mà còn hình trên sự giải thoát cứu khổ ban vui, trên phương diện nhiều hình thức.  Nói về sự khổ con người thì bao la vô tận, nhưng ở đây chỉ điển hình một vài minh chứng của sự đau khổ, khốn khổ, cực khổ, cùng khổ, cái khổ do tự bản thân sanh ra , cái khổ do chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị đêm đến, cái khổ do lầm đường lạc lối tạo ra,  nếu không có MẶT TRỜI CHÍNH NGHĨA Văn Hóa Cội Nguồn soi sáng,  thời con người khốn khổ mãi không biết bao giờ chấm dứt . Nhân loại trần gian mất đi mặt trời Văn Hóa Cội Nguồn Chính Nghĩa , thời trần gian nhân loại lầm than không khác gì nơi ĐỊA NGỤC , biển khổ mênh mông không biết đến đâu mà cùng mà tận.

                  CÁI KHỔ CỦA SỰ CÙNG KHỔ, 

Sự khốn khổ của Nhân Loại con người trần gian hiện nay chính là ở trong nhà tù rộng lớn dưới sự cai trị của Phong Kiến Thần Giáo Độc Tài Dộc Trị , cao hơn nữa là Phong Kiến Vua , Chúa  độc tài toàn trị . Cảnh khổ nô lệ , khổ áp bức, khổ bóc lột, , khổ mất đi quyền con người , quyền sống, quyền công bằng, quyền bình đẳng , quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, mất tất cả những Quyền cơ bản như thế , thời cái khổ của sự cùng khổ lắm rồi, còn cọng thêm cái khổ của sự  ăn không đủ no,mặc không đủ ấm, khổ về dịch bệnh , khổ về nghèo nàn lạc hậu . Khổ về Thiên Tai , động đất , Khổ về sanh , lão, bệnh , tử . vân.v.. còn biết bao cái khổ của sự cùng khổ , biển khổ Trần Gian.  đúng là cùng khổ, cái khổ cả thể xác lẩn linh hồn, cái khổ nầy chồng chất lên cái khổ kia . Cái khổ kia chồng chất lên cái khổ nọ .

Bỡi vì Trần Gian là bể khổ . Nếu không cứu khổ cho nhân loại mà còn gieo rét cái khổ cho con người thêm nữa thời nhất định  cái khổ động đến lòng trời, khi lòng dân kêu oán cầu trời, thời được Trời ủng hộ huyền cơ xoay chuyển đảo ngược tình thế, chuyển bá tánh trăm họ Đồng Bào Muôn dân cùng khổ, hóa thành con Hổ dữ cuồn cuộn lên sức mạnh nuốt con Sói Phong Kiến Thần Giáo độc quyền, độc tài, độc trị. Nuốt con Sói Phong Kiến Vua , Chúa  gieo rét cái Khổ cho con người, cho bá tành muôn dân.

Thế là với bao công lao dựng lên chế độ nhà nước độc quyền , độc tài, độc trị, trở thành cuộc hề ,nhà nước dã

Tràng, công khói mây rồi cũng trở về khói mây .

5)  Nhưng đáng tiếc thay đáng  lý ra sau khi con HỔ nuốt con SÓI , thời các lĩnh tụ tinh thần Vì Dân vì con người  không nên đi theo bánh xe đổ độc quyền, độc tài, độc trị, đã bị phong trào khởi nghĩa đòi lại quyền sống con người lật đổ .

Con Hổ phải đi theo con đường mới, con đường bảo vệ Quyền con người những quyền mà Tạo Hóa đã ban cho những Quyền bất khả xâm phạm  hợp lòng Người, hợp lòng Trời, hợp Thiên Luật, lập lên nhà nước PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC , HIẾN PHÁP , LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP , nhà nước thật sự của Dân do Dân vì Dân  nhà nước của chủ nghĩa  Nhân Quyền dân chủ   nhà nước của sự CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, nhà nước ĐỘC LẬP đi đôi với TỰ DO, các quyền cơ bản con người không những được bảo vệ mà còn được nân cao , thời con HỔ, không những không biến thành con SÓI, đã bị lật đổ .

MÀ BIẾN THÀNH CON RỒNG,  LẬP THÀNH NHÀ NƯỚC TIÊN RỐNG,  NHÀ NƯỚC MẠNH NHƯ RỒNG,

ĐẸP NHƯ TIÊN, nhà nước văn minh nhất thời đại, nhà nước dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ văn minh.

Và Quốc Tổ đã dùng Văn Hóa Cội Nguồn loại bỏ chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo độc quyền độc tài độc trị , Phong Kiến Vua, Chúa, độc tài toàn trị . Khai sanh ra Nhà Nước Văn Lang nhà nước thật sự của Dân do Dân vì Dân có nền tản vì Quyền con người , quyền sống con người , quyền tự do con người , quyền mưu cầu hạnh phúc con người . Mọi sự sống xã hội Công Bằng, Bình Đẳng vì tất cả Vua , Quan, Dân, Tướng , đều sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp , nền Quốc Đạo Dân Tộc.

6)  Sự sai sót của chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo, cũng Phong Kiến Vua, Chúa là tước đi Quyền con người độc quyền, độc tài, độc trị, không những đi ngược lại Thiên Ý của Đức Cha Trời, đi ngược lại lòng Dân , đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, mà còn tạo ra bao nổi đắng cay khốn khổ trùm xuống sự khốn khổ của người dân. Khi nhân loại sự khốn khổ cũng đã là quá tải, sự khốn khổ quá tải đó là gì ?  đó là TỨ KHỔ vậy.

7)  Cái khổ phải chịu đầu thai vào bụng mẹ , sanh ra trong biển khổ trần gian  cái khổ DỊA NGỤC NHÂN LUÂN, linh hồn nơi địa ngục âm phủ sanh lên thời còn đở, còn như ở thiên đàng sanh xuống thời khốn khổ vô cùng. Vì chư thiên đã quen sống trong cảnh Thiên Đàng cực lạc . Vì lòng từ bi sanh xuống nhân gian chịu bao sự khổ.  Cái khổ phải chịu nằm trong bụng mẹ luôn trong chín tháng mười ngày, nằm trong bốn bức tường tăm tối từ lúc phôi thai cho đến lúc hình thành thi thể, chịu bao sự khốn khổ ô uế khó chịu vô cùng, làm cho linh hồn u mê quên hết kiếp trước của mình

Trí giác không còn nhớ rõ điều gì, phải chịu làm lại từ đầu

chịu bao khổ nhọc khờ dại.

Đến khi đủ tháng đủ ngày, thời phải chui ra cửa mình chật hẹp, ép ngặt đau đớn vô cùng, làm khổ cả con lẫn mẹ.

Quốc Tổ nói . Chúng ta Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa đều chung cùng cái khổ đầu thai như nhau . Nhưng   SAU NĂM NGHÌN NĂM NỮA , thời nhân loại chư Thiên sanh xuống chốn Trần Gian mổ bụng chui ra. Cũng là lúc Thiên Ấn , Thiên Bút xuất hiện chốn nhân gian Văn Hóa Cội Nguồn ra đời soi sáng Quyền con người . Nhân Loại nhờ thế mà siêu sanh về Trời đông vô lượng vô biên không thể tính đếm hay nghĩ cho hết được . Tuy chúng Ta khai lập lên Nhà nước Văn Lang Văn minh công bằng  cũng như nền Hiến Pháp Văn Hóa Cội Nguồn Quốc Đạo, nhưng chỉ truyền khẩu cho nhau mà thôi . Không ghi chép thành kinh luân được. Nên dẫn đến tam sao thất bổn là lẽ đương nhiên dân tộc bách việt Văn Lang sau ba nghìn năm nữa sẽ trở lại thời đại độc tài toàn trị  chủ nghĩa Phong Kiến Vua Chúa lạc hậu về Quyền con người , đó là nói chuyện sau ba nhìn năm tới con dân Văn Lang phải chịu cảnh lầm than như vậy. Còn ở vào giai đoạn nầy khắp thế giới chỉ riêng nhà nước Văn Lang là không độc quyền , độc tài,độc trị . Dân chúng sống trong mái nhà Hiến Pháp , Luật Pháp , Đạo Pháp bình yên an vui hạnh phúc .

8) Những linh hồn sanh ra nơi chốn Trần Gian ở thời đại nầy, nếu không phải thượng căn thời khó mà phục hồi lại căn tánh của mình, vì bao sự khốn khổ đầu thai ấy nên khi mở mắt chào đời, liền bật lên tiếng khóc khổ ải, bước vào  sự sống khốn khổ yếu đuối lặp lại từ đầu , luôn luôn nhờ cha nhờ mẹ bảo bọc để sống.

lúc nào cũng bị đói khác hành hình, bịnh tật đe dọa, làm khổ cho cha mẹ biết là bao, cuộc đời lớn lên phải trải qua biết bao là khổ nhọc khó nhọc, phải chịu nhiều tai kiếp, hoạn nạn ngoài ý muốn, ôi còn sự khổ nào hơn.

                    ĐÓ LÀ SANH KHỔ VẬY

Trên Thiên Giới , nói đến cảnh về GIÀ,  thời ai mà không ngán ngẩm, mắt mờ, tai điếc, thể lực kém suy, da nhăn , má tốp, lảng trí, hay quên, lẫn cẫn, khù khờ, không còn minh mẫn sáng suốt. khổ già ấy quả thật là khổ trên Thiên Đàng không có cảnh khổ nầy vì ai ai cũng trường sanh bất tử .

Còn sự sống trần gian cảnh  bệnh tật theo sự già nua cứ mãi sanh ra, già cứ sanh bệnh tật, chẳng khác nào đất sanh cỏ, bao nhiêu thời trai trẻ, gái xuân đều biến mất, nhường lại cho sự già nua lụ khụ lờ khờ, ôi còn cái khổ nào hơn. Hãy trở về Nguồn Cội theo Văn Hóa Cội Nguồn về Trời sanh sống giải thoát khổ già.

                     ĐÓ LÀ LÃO KHỔ VẬY

Ở Thiên Giới Chư Thiên nghe nói đến cái đau cái bệnh, thời không ai là không lắc đầu ngán ngẩm với bốn trăm lẻ tám bệnh , cứ xoay vần bám lấy con người , cuộc sống chẳng được bình yên, bao khổ não sanh ra, hết bệnh này sang bệnh khác, có những bệnh trầm trọng làm cho con người dở sống dở chết, khốn khổ không biết đâu mà lường, đó mới nói về phần thân xác, còn về phần linh hồn,

Thời bao bệnh phiền muộn cứ sinh ra, lo lắng chuyện nầy   

 Chưa xong thời lo sang qua chuyện khác, cái lo nầy chồng chất lên cái lo kia, nổi sợ nầy chồng lên nổi sợ khác, lương tâm cứ dày vò bức rức không yên, đủ thứ buồn phiền sanh sôi nảy nở,  thân xác cùng tâm thức thi nhau mà đau mà bệnh, ôi còn nổi khổ nào hơn, Hãy đến với Cha Trời sống theo Thiên Ý Cha Trời trở về Thiên Đàng cực lạc giải thoát bệnh khổ. Vì sống trên Thiên Đàng cực lạc không có ai là bệnh khổ cả.  Khổ bệnh chỉ có ở trần gian cõi tạm mà thôi.

                ĐÓ LÀ KHỔ ĐAU KHỔ BỆNH VẬY

Nói đến cái chết Thời ở trên Chư Thiên không lấy gì làm lạ vì chư thiên đã hiểu thông sanh tử , sanh tử chỉ là thay đổi lớp áo da con người mà thôi . Bỏ thân nầy có thân khác . Nhưng người Trần Gian lại khá  nói đến cái chết thời ai ai cũng sợ hãi lẫn lo âu buồn rầu, không biết linh hồn sẽ đọa lạc về đâu, một lần ra đi không bao giờ trở lại, sự nghiệp , vợ con , họ hàng thân thuộc, bạn bè , quê hương, vĩnh viễn không còn thấy nữa, trước cảnh chia ly bao nổi ngậm ngùi, ngoài nghiệp ÁC nghiệp THIỆN ra chẳng mang theo , đem theo được gì, siêu hay đọa đều quyết định phút ra đi nầy, vui hay khổ cũng quyết định phút ra đi nầy, ôi còn cái khổ nào hơn nữa. Hãy trở về Cội Nguồn , đi theo con đường Văn Hóa Cội Nguồn trở về Trời giải thoát sanh – lão- bệnh- tử sống vĩnh hằng sống an vui tự tại, làm chủ vũ trụ .

       Bốn nổi khổ lớn nầy, theo luật tự nhiên, theo luật nhân duyên, theo luật vô thường, theo luật sanh tử, theo luật nhân quả xây chuyển mãi trong vụ vô thường nhất là Trần Gian . Những bốn nổi khổ nầy, một khi con người trở về với Cội với Nguồn đi theo Văn Hóa Cội Nguồn sống theo Thiên Ý Cha Trời liền được hóa giải làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ các quy luật vũ trụ, thời không có gì là quan trọng cả, vì đã giải  thoát tất cả. Sanh Tử vô hiệu . Sanh- Lão – bệnh- tử tự mình làm chủ lấy .

9) Nhưng mấy ai ở chốn nhân gian, được gặp Văn Hóa Cội Nguồn, Thiên Ấn Thiên Bú vũ trụ vì hàng chục triệu năm huyền cơ Tạo Hóa  mới xuất hiện Một Lần, có thể 75 triệu 600 nghìn năm  chỉ xuất hiện  ở VĂN LANG chúng ta mà thôi. Và sau năm nghìn năm nữa mới trổ hoa Thiên Ấn- Thiên Bút.

Nơi chốn trần gian hiện giờ các nước lân cận chúng ta nói riêng, toàn thế giới nói chung, nhân loại vì bốn nổi khổ lớn nầy, làm cho nổi khổ đã là quá tải.

Thế mà chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo , cũng như Phong Kiến Vua, Chúa. Chính Giáo còn đở . Còn Tà Giáo thời thôi khỏi nói độc quyền, độc tài, độc trị kinh khủng , coi mạng người như cỏ rác , nói gì đến Quyền con người.

Phong Kiến Tà Giáo  độc tài, độc trị,  gieo ra bao nổi khổ chồng thêm lên bốn sự khổ tự nhiên của con người sanh- lão- bệnh- tử  , đêm khốn khổ, đè lên bao sự khổ , đưa con người đến cùng khổ . Sự khốn khổ con người  đã quá tải , cầu mong sao giải thoát nổi khốn ấy, nhưng chủ nghĩa Phong Kiến Thần Giáo, cũng như Phong Kiến Vua , Chúa  cứ đặc điều ra thể chế nầy , thể chế nọ độc quyền , độc tài độc trị  gây ra bao cảnh tan thương .Lại bỏ mặt không quan tâm đến sự khốn khổ nầy của Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân, mà chỉ lo cũng cố  Quyền Lực sự độc quyền, độc tài, độc trị của mình, thống trị tàn bạo đối với muôn dân,  chồng chất lên bao sự khổ ,khốn khổ, khổ  hết lớp nầy sang lớp khác, làm cho đồng bào thiên hạ muôn dân lâm vào cảnh cùng cực của sự khổ.

10) Chúng Ta là con cháu Tiên Rồng , con cháu nhà Trời , là phải làm theo lời dạy của Trời,cũng có nghĩa làm theo lời dạy của QUỐC TỔ VUA HÙNG, THEO CHÍ HƯỚNG CỦA VUA HÙNG, xây dựng Văn Hóa Cội Nguồn , xây dựng cơ nghiệp Đạo Đức, trên cơ sở truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn, Việt Nam nói riêng, thế giới nói chung, thực hành theo duy chí của ĐỨC CHA TRỜI, cứu khổ ban vui khắp cùng nhân loại, giải thoát sự đau khổ, sự khốn khổ, sự cùng khổ của nhân loại, đưa con người đến chỗ làm chủ lấy mình, làm chủ vận mệnh của mình, làm chủ xã hội, làm chủ khoa học, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ vũ trụ,

11) Đi theo truyền thống Cha Ông, cũng có nghĩa là giàu lòng từ bi bác ái, huy sinh cuộc đời mình phụng sự cho dân cho nước nói riêng, cho nhân loại nói chung, mở cửa Thiên Đàng lấy đường địa ngục, đêm hết tâm tư nguyện vọng phục vụ cho Chính Nghĩa, làm nổi bật chính khí sáng tỏ phẩm hạnh phẩm chất trong sáng con cháu Tiên Rồng Việt Nam,  như những cánh hoa sen tua tủa truyền cảm chúng dân, những liều thuốc văn hóa linh diệu, làm sống lại Quyền con người , THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, ĐỘC LẬP TỰ DO,

VÀ NHỮNG QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN TỪ ĐẠI LINH HỒN TỒ TIÊN , CHUYỀN SANG TIỀU LINH

HỒN CON CHÁU, đã có sẳn tự bao đời ẩn tàng trong tìm thức, chỉ cần Văn Hóa Cội Nguồn truyền đến là sẽ bừng bừng sống dậy mọc lên , tỏa hương hoa chính nghĩa thơm ngát, mùa xuân hạnh phúc trổi dậy khắp non sông tổ quốc.

12) Trong xã hội nhân loại con người , một khi đã gặp được Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa , thời coi như họ đã tìm thấy chân lý, tìm lại chính mình, tự mình đứng lên giải thoát sự khổ cho chính mình .

Và cũng từ đây xã hội nhân loại chuyển sang giai đoạn mới, giai đoạn ý thức, nhận thức giác ngộ cao, tiến tới xã hội văn minh Chân Thiện Hoàn Mĩ, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ tiến lên Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ  đại đồng, tạo thành sức mạnh vô biên, sức mạnh của sự thành công đại thành công, chủ nghĩa vĩ đại trên các chủ nghĩa, vĩ đại chủ nghĩa đại đồng, công bằng, bình

Đẳng tối cao vũ trụ.

13)  NÓI TỐM LẠI,    sự nghiệp ĐẠO ĐỨC, là sự nghiệp vô cùng vĩ đại ,  không có một sự nghiệp nào sánh kịp,

Có thể nói rằng, tạo dựng cơ nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa , là tạo dựng cho chính mình một cơ nghiệp trường tồn vĩnh hằng vĩnh viễn, cơ nghiệp cõi trời thiên đàng cực lạc.

Chỉ có Những con người làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn hội tụ đủ điều kiện, cả đạo đức lẫn tài năng, vượt lên tất cả đi đầu dẫn đầu về Quyền con người đem lại công bằng, bình đẳng, từ bi, bác ái, khoan dung và độ lượng vì tình người, dẫn đầu đoàn kết, đại đoàn kết, mở ra con đường rộng lớn Nhân Quyền dân chủ công bằng, bình đẳng , lấp con đường độc quyền, độc tài, độc trị, thay thế vào đó là một nền văn minh lỗi lạc, sống theo Hiến Pháp, Luật Pháp , Đạo Pháp trên nền tản Quyền con người  tiến tới làm chủ vũ trụ.

ĐIỀU ĐÁNG CHÚ Ý,  đã là con người thời phải cần có Văn Hóa, và chính Văn Hóa làm cho ý thức nhận thức con người phát triển, Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa đỉnh cao của trí tuệ .Văn Hóa tối cao của chính nghĩa, Văn Hóa tối cao của sự giải thoát đau khổ, khốn khổ, cùng khổ, văn hóa chánh Đẳng chánh Giác.  Con người một khi làm chủ Văn Hóa tối cao nầy, không nói chúng ta cũng hiểu rằng, con người như vậy đã hội tụ nhiều yếu tố cơ bản, thông chân lý  lắm tài lắm đức, phải nói là những con người thay thế Đức Cha Trời .  Đêm lại quyền sống , quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do, quyền độc lập, quyền tự chủ , quyền mưu cầu hạnh phúc, cho mỗi dân tộc , cho mỗi con người, trên khắp hành tinh trái đất nầy.

14) Theo sự truyền dạy của Quốc Tổ . Sau năm nghìn năm tới kể từ khi khai dựng nước Văn Lang thời thời Thiên Ấn, Thiên Bút sẽ xuất hiện .

HUYỀN CƠ ĐÃ CHUYỀN THEO LUẬT TUẦN HOÀN VŨ TRỤ, Ở VÀO GIAI ĐOẠN ĐI LẦN VỀ CUỐI TIỂU KIẾP THỨ 9, ĐẦU THẾ KỈ  21 , THỜI CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI , ĐỘC TRỊ, ĐÃ KÉO DÀI HÀNG VẠN VẠN NĂM , Ở VÀO CÁC THỜI KỲ THẦN GIÁO, THỜI KỲ PHONG KIẾN , ĐẾ- VƯƠNG- VUA- CHÚA- ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRI,  CHÍNH LÀ THỂ CHẾ CHẾ ĐỘ, ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, TIẾN TỚI CẢNH GIỚI LÃO HÓA , THÁI HÓA , CỨNG NGẮC, CỨNG NHẮC KHÔNG CÒN LINH HOẠT PHÙ HỢP THEO HUYỀN CƠ TIẾN HÓA CHUYỀN XÂY  VŨ TRỤ, CŨNG  NHƯ KHÔNG THEO KIỆP SỰ TIẾN HÓA

TRÀO LƯU TIẾN HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI , THEO XU THẾ TOÀN CẦU,  CÓ THỂ NÓI CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐI LẦN ĐẾN HỦY DIỆT,

THAY VÀO ĐÓ LÀ CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN , quyền con người  CHỦ NGHĨA NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ , CHỦ NGHĨA CỦA SỰ CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG TỰ DO VÀ NHÂN QUYỀN,  ĐỈNH CAO CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN  NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ TỰ DO. LÀ CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG , CHỦ NGHĨA TỐI CAO TRÊN CÁC CHỦ NGHĨA, CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐẠO  HỢP NHẤTTỐI CAO

VŨ TRỤ,

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG , các PHỦ. các Ông nên biết, nước VĂN LANG chúng ta đã đi trước sự tiến hóa xã hội nhân loại , trước năm nghìn năm, xây nền móng Quyền con người chủ nghĩa đại đồng.  Sau năm nghìn năm nữa ở vào thế kĩ 21 sau công nguyên, chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ , tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ  đại đồng sẽ ra đời kéo dài cho hết tiểu kiếp thứ 9 ,  nở hoa chánh đằng chánh giác.  Chuyển sang tiểu kiếp thứ 10.

15) Các Ông nên biết, chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị, đã gieo rắc quá nhiều đau khổ cho nhân loại con người ,chỉ

tồn tại,  khi trình độ dân trí thấp.  Nhưng khi trình độ dân trí cao thời không còn phù hợp tồn tại được nữa.

TỐM LẠI :   trong các sự nghiệp, chỉ có sự nghiệp đạo đức Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa,là sự nghiệp vĩ đại trên các sự nghiệp vĩ đại, trường tồn vĩnh hằng, bất diệt, sự nghiệp tạo dựng lập lên các cõi nước Trời thiên đàng cực lạc, cõi PHẬT, cõi THÁNH cõi TIÊN cõi THẦN cõi CHÚA, ở khắp các tần trời.

Những người chỉ hướng Về Cội Nguồn thời phước đức còn không sao nói hết, huống chi những người theo Văn Hóa Cội Nguồn, gầy dựng sự nghiệp đạo đức, cống hiến của cải vật chất, cống hiến tài năng, trí huệ, sức lực, cho sự nghiệp vẻ vang trường tồn vĩnh hằng bất diệt ấy, thời nhất định những người có công lớn như thế thời làm Vua Trời, công nhỏ thời làm Quan, Tướng nhà Trời.

Còn tu hành đảnh lễ, cúng dường hương hoa, trà quả , nhang đèn, tiền của cải , vàng bạc châu báu , ngọc ngà, kim cương , trân châu  cũng như sản phẩm có công tạo ra , có công  kiếm được, dâng lên cúng dường khai hóa TỔ TIÊN, CHA TRỜI , ĐỊA MẪU, thời nhất định siêu sanh về khắp các tần trời, cõi trời làm thiên chúng chư thiên , tưởng ăn có ăn , tưởng mặc có mặc, muôn thứ đều theo ý tưởng hiện ra, sống trong lầu đài cung điện nguy nga, đường sá ao hồ toàn bằng châu báu, hào quang rực rỡ .

Sống lâu vô biên không có ốm đau bệnh tật, cuộc sống đại đồng , công bằng, bình đẳng, quyền sống, quyền độc lập,quyền tự do, quyền tự chủ , quyền ngôn luận , quyền mưu cầu hạnh phúc, nói chung những Quyền Tạo  Hóa đã ban cho được tôn trọng tuyết đối, ai cũng như ai , không ai có quyền xâm phạm . Sống cuộc sống thiên đàng cực lạc,

Huống chi là các bật VƯƠNG , QUAN , TƯỚNG, PHỦ cũng như các tần lớp THIỆN NHÂN TRI THỨC TRÍ THỨC, vì DÂN vì NƯỚC vì NHÂN LOẠI, truyền bá  Văn Hóa Cội Nguồn có thể nói các NGÀI là Phật, Thánh, Tiên, Thần , Chúa, đầu thai xuống thế, cứu khổ cứu nạn dìu dắc Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân về Trời, mở rộng thiên đàng cực lạc thêm rộng lớn , công đức của các Ngài không sao luận bàn, dù cho luận bàn trăm nghìn kiếp cũng không hết.

Để thực hiện được sứ mệnh thiêng liêng cao cả của mình, các Ngài luôn nắm vững Thiên Luật Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, bảo vệ quyền thiêng liêng con người , mở rộng khôi phục Quyền con người  Xây dựng chủ nghĩa hóa bình thân thiện . Phát triển Văn Hóa Cội Nguồn  đến cùng, xây dựng lên một nền HIẾN PHÁP , LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG , CHÍNH NGHĨA, là một vấn đề cơ bản theo Quy Luật tiến hóa phát truyển hoàn thiện của nhà nước PHÁP QUYỀN, NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN, NHÀ NƯỚC CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ VĂN MINH, nhà nước của sự bất diệt, vĩnh hằng, trường tồn , bất tử, những cải cách xã hội hoàn toàn đổi mới khác xa chủ nghĩa độc quyền, độc tài, độc trị. Chủ Nghĩa Thiên Đàng cực lạc, tự do, tự tại , an vui hạnh phúc,

                           *           *           *

Hết phần 1 chương 5 mời các Bạn xem tiếp phần 2 chương 5 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ.

Đến đây các bạn cũng đã biết rõ , trở thành lĩnh tụ tinh thần vũ trụ không mấy là khó, chỉ cần mình sống vì người , sống cho nhân loại anh em . Nhân loại vui thời mình vui , nhân loại khổ thời mình khổ . Mỗi lời nói , mỗi hành động đều vì nhân loại anh em không vì mình chỉ có vậy thôi .

                        *           *           *

                Cái vui cùng khắp trong ta

          Cái vui , vui mãi sơn hà nước non

                Cái vui cứu khổ muôn dân

          Cái vui giải thoát tử sanh luân hồi

                Cái vui bay thẳng về trời

          Cái  vui làm chủ Linh Hồn chân ông

                Cái vui chung cảnh muôn dân

          Cái vui nhìn thấy nước non sang giàu

                Cái vui an lạc Tâm Hồn

          Cái vui  tự  tại  biển  trời tự  do

                             *    *     *

                  

                   CHƯƠNG  5

                      PHẦN  2

PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY QUỐC TỔ

1)  Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ, các Ông nên biết,

Nếu con người biết được PHẬT, THÁNH , TIÊN, THẦN , CHÚA , từ đâu mà có, từ đâu sanh ra phật, thánh, tiên, thần, chúa, thời họ nắm lấy thời cơ , cơ hội , tự làm chủ lấy mình

Làm chủ văn hóa cội nguồn , làm chủ thiên luật, làm chủ chân tâm chân tánh, làm chủ hiến pháp, luật pháp, đạo pháp,suốt đời vì dân vì nước vì nhân loại, lèo lái con thuyền chính nghĩa cứu dân độ thế,

Thời chính những người nầy tự tâm tự tánh, tự họ sanh ra địa vị, ngôi vị, phật, thánh, tiên, thần, chúa, , không có một đấng nào sanh ra phật , thánh , tiên, thần , chúa cả,mà chính

Họ.

Và chính cả xã hội THIÊN ĐÀNG xã hội  ĐỊA NGỤC cũng thế , không có một đấng nào tạo ra cả,  mà do con người hành ác hành thiện tạo ra xã hội thiên đàng, xã hội.địa ngục mà thôi.

2)  Khi con người hiểu biết như thế, thời họ sẽ tự quyết định lựa chọn cho chính mình con đường tươi sáng, con đường do chính mình tự chọn, con đường Văn Hóa chính nghĩa, con đường trở về Nguồn Cội , con đường từ bi bác ái, công bằng, bình đẳng, khoan dung và độ lượng con đường tạo lập dựng lên cơ nghiệp thiên đàng cực lạc cõi trời , cõi PHẬT, cõi THÁNH, cõi TIÊN , cõi THẦN cõi CHÚA,

Và họ cũng hiểu chỉ có đi trên con đường Văn Hóa Cội Nguồn , thời nhân loại mới hội đủ điều kiện , trở thành những người có tài có đức, trở thành Phật , Thánh , Tiên,

Thần, Chúa,  xây dựng lên thiên đàng cực lạc quốc . Xã Hội  tự do, công bằng, bình đẳng , đoàn kết, cuộc sống thanh cao thoát tục, tinh thần vật chất đều đạt đến đỉnh cao,

Vượt lên trên tất cả , chủ nghĩa của thế giới phàm phu, chủ nghĩa của sự độc quyền , độc tài, độc trị.

Có thể nói rằng , những người làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, đi theo Văn Hóa Cội Nguồn, không nói cũng hiểu những con người như vậy, là những đầu tàu gương mẫu, dẫn đầu Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân trăm họ, đi theo con đường Văn Hóa chính nghĩa , đấu tranh giành lại Quyền con người .Quyền sống , quyền công bằng ,quyền bình đẳng, quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, xóa bỏ con đường độc quyền, độc tài, độc trị, con đường khổ chồng chất lên bao sự khổ, hận thù chồng chất lên bao hận thù, một thể chế đi vào lỗi thời, già nua xơ cứng thóa hóa, tự nó sanh ra sâu mọt , tham ô, móc ngoặc, tranh quyền, đoạt chức,bè phái quấy nhiễu chế độ,  không những tự nó làm hại thể chế độc quyền, độc tài, độc trị của nó, mà còn cửa quyền , sách nhiễu, hách dịch, hạch sách,đàn áp , áp bức muôn dân  đi ngược lại Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI,

Một nhà nước như thế sẽ đưa đến kết quả tai hại không những cho mình và cả cho người sự diệt vong và đổ nát.

3) Một xã hội mà cứ gieo rắc ra mãi những hạt giống độc quyền , độc tài, độc trị, thời bao cái độc nó mãi sanh ra từ trung ương đến địa phương, lan tràng đến mọi người dân, độc tâm, độc tánh cứ thế mà sanh ra , hủy diệt tàn hại sự sống con người, gieo ra bao cái nhân xấu , đi sâu vào con đường tội lỗi, để rồi nhận một kết quả trong tương lai, không những dẫn đến sự đổ nát nhanh chóng hiện tại, mà còn dẫn nhau sa đọa xuống các tần Địa Phủ, làm cho địa ngục âm phủ thêm mở rộng, rồi chính mình phải nhận bao

Thảm họa, kinh khủng , hãi hùng , khiếp đảm, nơi địa ngục, âm phủ mà còn phải chịu luân hồi trả quả, gieo ác gặt ác không biết đến bao giờ mới chấm dứt.

4)  Những người giác ngộ như thế , như các đoạn kinh văn trước đã nói,  PHẬT ,THÁNH , TIÊN , THẦN , CHÚA trên các tần trời đầu thai xuống chốn phàm trần cứu dân độ thế, lưu truyền Văn Hóa Cội Nguồn  chính nghĩa, mở rộng các cõi thiên đàng cực lạc thêm phần rộng lớn, công đức của những người nầy không sao kể xiết, dù cho trăm nghìn kiếp cũng không sao kể hết được, chỉ cần thành tâm ca ngợi  lễ bái , cúng dường cho những người nầy, thời chuyển họa thành phúc siêu sanh về các tần trời, huống chi là cúng dường TỔ TIÊN, CHA TRỜI , ĐỊA MẪU, thời những người ca ngợi cúng dường ấy , tuy là người phàm tục nhưng đổi chơn căn thành các Thiện Nhân tri thức đại phước  siêu sanh lên ở các cõi trời.

5) Văn hóa cội nguồn chính nghĩa xuất hiện , ánh sáng MẶT TRỜI CHÂN LÝ LUÔN SÁNG SOI,  thời nhân loại tự tìm thấy con đường về Trời, và cũng từ đó họ tạo dựng lên cơ nghiệp Văn Hóa chính nghĩa, Văn Hóa tối cao về Quyền con người  đại đồng bình đẳng , Văn Hóa của sức mạnh đoàn kết, sức mạnh vô biên, không còn một sức nào hơn nữa, sức mạnh đưa đến thành công , đại thành công,

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ các Ông nên biết.

6)     Không phải chỉ có nhà cao cửa rộng,  tiền tài danh lợi,

Quyền cao chức trọng mới là sự ngiệp,

Mà văn hóa cội nguồn chính nghĩa mới là sự nghiệp to lớn vô cùng vĩ đại cơ nghiệp vĩnh hằng ,trường tồn , bất diệt, không có một sự nghiệp nào sánh được sự nghiệp văn hóa

Nầy, các sự nghiệp khác chỉ là hạt cát hạt bụi , đối với sự nghiệp văn hóa cội nguồn mà thôi

7)  VÌ THẾ,   những người giác ngộ , họ dám huy sinh tất cả các cơ nghiệp sự nghiệp khác, chỉ giữ lấy cơ nghiệp sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, cũng cố xây dựng mỗi ngày một thêm to lớn , giúp dân giúp nước, trở thành quốc thới dân an, dân giàu nước mạnh, thái bình âu lạc, không có chiến tranh và lòng hận thù.

     Những người như thế là đại ân nhân của nhân loại con người , những  con người vĩ đại không có sự vĩ đại nào hơn

8) Theo Thiên Luật tiến hóa phát triển tuần hoàn xã hội, thời cái gì đến giai đoạn thoái hóa già cỗi , thời phải thay thế bằng sự sống mới, hàng vạn vạn năm chủ nghĩa độc quyền , độc tài, độc trị cũng thế.  Nhưng đến khi tiến hóa đến chỗ không còn tiến hóa được nữa, thời của chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị, thời phải đi vào sự hủy diệt thay thế bằng một chủ nghĩa khác, chủ nghĩa của Non trẻ, đó là chủ nghĩa đa nguyên tiến tới chủ nghĩa Nhân Quyền Dân Chủ , tiến lên Chủ Nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ ĐẠI ĐỒNG .

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ các Ông nên biết,  mỗi thời kỳ , mỗi thời điểm , mỗi giai đoạn lịch sử, con người luôn luôn biến đổi phát triển tiến hóa về ý thức về nhận thức, nhận định về cuộc sống , những cái lỗi thời sẽ đi vào thóa hóa chối bỏ, và vương tới những cái mới ở đỉnh cao hơn, đây là quy luật không gì thay đổi của luật tuần hoàn tiến hóa phát triển xã hội nhân loại vũ rụ.

9)  Và cũng chính quy luật không gì thay đổi  phát triển tiến

Hóa nhân loại xã hội vũ trụ, họ tự thấy những cái thóa hóa già cỗi phải được loại bỏ , thay thế bằng sự sống mới, sự sống cao hơn , hạnh phúc hơn , tốt đẹp hơn.

10)Và Văn Hóa Cội Nguồn chính là cái mà nhân loại đang cần ,không thể  chối bỏ , vì chối bỏ thời Quyền con người khó mà tỏa sáng được. Bóng u minh sẽ bao trùm lấy Trần Gian , nhân loại phần lớn đều sa đọa xuống các tần Địa Phủ chịu bao cảnh hành hình khủng khiếp.  Và nhân loại cũng tự thấy rằng , chỉ có con đường Văn Hóa Cội Nguồn , mới thật sự  đêm lại Quyền con người đem lại sự công bằng bình đẳng cho cuộc sống cho người và cũng cho chính mình , một luồng gió mới , một cuộc sống mới, một tình thương rộng lớn khắp hoàn cầu, làm mát dịu lòng hận thù, thay thế vào lòng từ bi ác ái .

11) Trong xu thế phát triển tiến hóa nhanh chóng con đường đa nguyên Nhân Quyền  dân chủ toàn cầu, nhằm lúc giai đoạn Văn Hóa Cội Nguồn ra đời, như một liều thuốc quí làm sống dậy Quyền con người sự Công  Bằng Bình Đẳng, đi vào sự sống . Tiến tới một thời đại văn minh, lấy Văn Hóa chính nghĩa làm nền tản kim chỉ nam cho mọi hành động.

Trong xu thế trào lưu thế giới , Văn Hóa Cội Nguồn xuất hiện .Sẽ tự nhiên xuất hiện những nhân vật tiêu biểu , làm rường cột cho nền Văn Hóa chính nghĩa , hết lòng phụng sự cho Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, phụng sự cho nhân loại, những con người tiêu biểu dũng cảm ấy , dám quên mình vì xã hội vì non sông tổ quốc, vì Tổ Tiên , Cha Trời , Địa Mẫu, tự mình rèn luyện những đức tánh cao thượng , những phẩm chất, thanh cao trong sáng, và lẽ đương nhiên họ sẽ trở thành , PHẬT ,THÁNH, TIÊN THẦN, CHÚA. Lĩnh tụ đỉnh cao nhân loại .

12)  Như vậy , Phật , Thánh, Tiên , Thần , Chúa, không từ đâu đến, từ nhân dân mà ra, từ tâm từ tánh mà thành.  vì dân vì nước mà có , vì nhân loại trở thành các lĩnh tụ .

Có thể nói rằng Phật, Thánh, Tiên , Thần , Chúa, không đâu xa, mà chính những người hết lòng phụng sự cho dân tộc , cho Tổ Quốc, cho nhân loại, những con người mở cửa Thiên Đàng lấp đường Địa Ngục, tạo dựng cơ nghiệp đạo đức, cơ nghiệp thiên đàng cực lạc, xã hội chân thiện hoàn mĩ tối cao của xã hội loài người.

13)  Những người có công dìu dắc nhân loại con người trở

Về với cội với nguồn làm cho con người có hạnh phúc,  thời chính họ là người hạnh phúc nhất trần gian, và hiển nhiên , họ là người không cầu danh , cầu lợi, và vẩn nổi danh, nổi lợi Như sấm, khắp đất nước khắp thế giới,

14) Những người có công vì dân vì nước, có công dìu dắc nhân loại đi đến con đường hạnh phúc, đó là một việc làm cao cả , không có việc làm cao cả nào hơn, đương nhiên những người ấy, sẽ trở thành các Chúa Trời, Vua Trời, họ luôn luôn được thiên chúng ca ngợi suy tôn , họ là những đấng đại giác ngộ, thay mặt cho Trời, hành sự theo Trời, các ngài là đấng cứu thế, cứu khổ cứu nạn , những đấng anh linh cao cả.

Có thể nói ở vào thời kỳ đa nguyên Nhân Quyền dân chủ, tiến tới Thiên Quyền Nhân Chủ  chủ nghĩa đại đồng, là thời kỳ nhân loại con người trần gian tiến tới , Thành Phật, Thành Thánh, Thành Tiên, Thành Thần, Thành Chúa, hằng hà sa số, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được,

Các Ông nên biết, là vì ở vào thời kỳ ấy, trình độ dân trí đã đạt đến trình độ đỉnh cao, trình độ văn minh tinh thần lẫn vật chất,  chỉ cần Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa xuất hiện , là nhân loại Con người sẽ hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa , tiến tới  làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, đạt đến cảnh giới chánh đẳng chánh giác, làm chủ vận mệnh , làm chủ xã hội , làm chủ vũ trụ, và cũng từ nền tản Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa nầy, đã chuyển hóa xã hội Địa Ngục trần gian , thành xã hội Thiên Đàng trần gian , nất thang đi vào cảnh giới thiên đàng cực lạc, nất thang cõi trời, khắp các tần trời.

15) Ở vào thời kỳ như thế, nhân loại, thành Phật, thành Thánh, thành,Tiên, thành Thần, thành Chúa, hằng hà sa số , vô tận vô biên, không thể tính đếm hay luận bàn cho hết được.

Vì sao lại nói như thế.

Vì những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn , hành theo Văn Hóa Cội Nguồn , làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn, thời ý thức của nhân loại con người  đã đi đến đỉnh cao chánh đẳng chánh giác, làm chủ vận mệnh, làm chủ xã hội, làm chủ quy luật tạo hóa, làm chủ vũ trụ, thời lẽ đương nhiên nhân loại thành Phật , thành Thánh, thành Tiên, thành Thần, thành Chúa, hằng hà sa số vô lượng vô biên không lấy chi làm lạ, đó cũng chính là quy luật tự nhiên ý thức nhận thức tiến hóa con người, đạt đến cảnh giới phản tỉnh trực giác đỉnh cao , thấy rõ bổn lai diện mục, thật tướng thật tánh của chính mình, làm chủ vũ trụ . 

   

   

      NHỮNG ĐIỀU CẦN NÊN BIẾT TRƯỚC

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ các Ông nên biết, xã hội VĂN LANG , chúng ta đi trước huyền cơ tiến hóa phát triển xã hội nhân loại Văn Minh về Quyền con người đi trước đến năm nghìn năm. Là một chuyện kỳ lạ nhất trong thời đại Phong Kiến Thần Giáo độc quyền đọc tài, độc trị .Kỳ lạ nhất trong thời đại Phong Kiến Vua, Chúa độc quyền, độc tài, độc trị .  Mở màng nền văn minh Văn Hóa Cội Nguồn, nền Văn Minh Quyền con người trên hết . Một nhà nước Văn Lang kỳ lạ ra đời . Quốc Vương của nước Văn Lang không phải là vị Vua Tối cao . Mà tối cao của Nước Văn Lang là Hiến Pháp, Luật Pháp. Đạo Pháp , Công Bằng Bình Đẳng . Vua, Quan, Tướng Lĩnh , Dân Chúng ai cũng như ai đều bình đẳng Công Bằng trong Hiến Pháp, Luật Pháp , Đạo Pháp. Nền Quốc Đạo Dân Tộc . Dân chúng Bách Việt Văn Lang sống trong Quyền Tự Do , tự do mưu cầu hạnh phúc . Không còn sống trong cảnh nhà tù xã hội rộng lớn , dưới ách thống trị . Độc quyền , độc tài , độc trị . Nước Văn Lang được coi như là Thiên Đàng Trần Gian.

Tuy ba nghìn năm tới Bách Tộc Văn Lang tuy rơi vào cảnh khốn khổ do thể chế độc tài độc trị gây ra . Vì nền Quốc Đạo Văn Lang biến mất . Nhưng  sau năm nghìn năm tới Nền Văn Hiến Quốc Đạo Văn Lang sẽ hồi sanh trở lại trổ hoa chánh đẳng chánh giác. Đến lúc nầy Dân Tộc Văn Lang đã trở thành Dân Tộc Đại Việt . Nhưng đất đai Văn Lang chỉ còn Nam Văn Lang mà thôi . Tức là làm Chủ Địa Long vũ trụ . hình chữ S .

16) Dân tộc Bách Việt Văn Lang trên hai nghìn năm gian khổ  nền Quốc Đạo biến mất , BÓNG U MINH BAO TRÙM LẤY NON SÔNG, TỪ NHÀ NƯỚC VĂN LANG PHÁP QUYỀN,  TRỞ THÀNH NHÀ NƯỚC VĂN LANG ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, THEO

PHƯƠNG BẮC,  BỊ PHƯƠNG BẮC XÂY CHUYỂN ĐÔ

HỘ XÂM LƯỢC,  cướp đi tất cả những quyền cơ bản con người . Không những chúng cướp đi quyền sống, quyền độc lập, quyền tự do, mà còn cướp đi đất đai VĂN LANG, Bắc Văn Lang, Trung Văn Lang , biến dân tộc Văn Lang thành dân tộc nô lệ, trở thành dân tộc đau khổ, khốn khổ , cùng cực sự khổ gần hai nghìn năm, tôi luyện ý chí bất khuất, kiên cường , quật khởi, anh hùng, bất khuất, trung hậu , đảm đang.

Sau gần năm nghìn năm tới, Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa lại xuất hiện Dân Tộc Việt Nam hồi sinh Quyền con người sống dậy mạnh mẽ .  Nhờ sự tôi luyện trong gian khổ, chiến tranh binh đao máu lửa , tù đày nô lệ áp bức, nên đã khác vọng về Quyền con người , quyền độc lập, quyền tự do , quyền mưu cầu hạnh phúc và những quyền cơ bản khác, nói chung là những quyền Tạo Hóa đã ban cho , những quyền bất khả xâm phạm . Vạn sự sống trên đời hết thịnh rồi tới suy , hết suy  rồi tới thịnh Dân Tộc Việt Nam đã hết kiếp nạn suy vong , đương nhiên phải đến lúc hồi sinh trở lại , Huyền cơ vũ trụ xoay chuyển Thiên Ấn , Thiên Bút ra đời . Dân Tộc Việt Nam  tiếp thu Văn Hóa Cội Nguồn nhanh chóng lấy lại khí thế con cháu Tiên Rồng, gánh lên vai trách nhiệm của Cha Ông, trách nhiệm cao cả , đêm Văn Hóa Cội Nguồn truyền trao cho nhân loại,

Mở màng thời đại mới, thời đại đỉnh cao trí tuệ nhân loại, Việt Nam rạng rỡ khắp năm châu .

                           *           *           *

Hết phần 2 chương 5 mời các Bạn xem tiếp phần 3 chương 5 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Các Bạn nghĩ sao ? nếu non sông Đại Việt không hiển linh làm gì có Văn Hóa Cội Nguồn ra đời . Tôi có thể khẳng định với các Bạn rằng không ai có thể viết được Văn Hóa Cội Nguồn . Chỉ trừ khi Cha Trời Chuyển hóa Thiên Ý . Thiên Ần Thành Thiên Bút mà thôi . Không có Phật , Thánh, Tiên, Thần, Chúa nào làm nổi điều nầy . Cho nên cơ vận Tạo Hóa đã nói . Tai họa nhân loại chỉ có Trời mới cứu khỏi . Có nghĩa là Thiên Ấn , Thiên Bút  xuất hiện . Phật, Thánh, Tiên , Thần , Chúa, phò trì  đem Ý Trời truyền khắp nhân loại . Nhân loại nhờ đó mà được cứu khổ an vui.

Nên Thiên Cơ nói , tai nạn nhân loại chỉ Trời mới cứu khỏi . Khổ đau kia có Phật, Thánh , Tiên , Thần, Chúa độ qua .

               ------------------------------------------

             Dân tộc Việt Nam ôi Việt Nam

             Dân tộc uy linh dân tộc Tiên Rồng

             Dân tộc có bề sâu bề dày năm nghìn năm Văn Hiến , Từ Quốc Tổ Hùng Vương dựng nước cho tới ngày nay . Sao ta mãi hững hờ mà quên đi Nguồn Cội

           Dậy mà đi hỡi Đồng Bào Đại Việt

           Dậy mà đi hỡi Hồn Thiên dân tộc

           Dậy uy linh dậy hào hùng cuồng phong bão táp

           Nền Văn Hóa chuyển rung trời rung đất

           Phá tan tành những đen tối u minh

           Hãy hồi sinh , Việt Nam với đôi cánh bay lên

           Nở hoa phồn thịnh , nở hoa sang giàu .

                              *           *           *

                    

                    CHƯƠNG  5

                       PHẦN  3

      PHẦN TIẾP THEO LỜI DẠY CỦA QUỐC TỔ,

1)  CON CHÁU TIÊN RỒNG ĐẠI VIỆT CŨNG PHẢI ĐẾN NGÀY  NHẬN THỨC ĐƯỢC RẰNG , DÂN TỘC ĐẠI VIỆT GẶP NHIỀU SÓNG GIÓ TAI HỌA . LÀ DO LẠC CỘI  LẠC NGUỒN MÀ RA . VĂN HÓA CỘI NGUỒN BIẾN MẤT . NỀN QUỐC ĐẠO KHÔNG CÒN . BÓNG U MINH TRÙM LẤY NON SÔNG ĐẠI VIỆT . CHỦ NGHĨA PHONG KIẾN THẦN GIÁO ĐỘC TÀI , ĐỘC TRỊ . CHỦ NGHĨA PHONG KIẾN VUA , CHÚA ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ . CÓ CƠ HỘI PHỤC HƯNG TRỞ LẠI HÌNH THÀNH LÊN NGHĨA CÁ NHÂN SANH RA ĐỘC TÀI , ĐỘC TRỊ.   GIEO RẮC TỪ TRUNG ƯƠNG XUỐNG ĐỊA PHƯƠNG, RỒI LAN RA KHẮP CHÚNG DÂN CHÚNG.

SANH RA ĐỘC TÂM , ĐỘC TÁNH, ĐỘC ÁC,

NGẬP TRÀN SỰ SỐNG, KHÔNG NHỮNG ĐỘC TÂM ĐỘC TÁNH, MÀ CÒN GIEO ĐỘC VÀO THỨC ĂN THỨC UỐNG,

CÓ THỂ NÓI SỐNG DƯỚI CHẾ ĐỘ , ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, LÀ SỐNG TRONG THẾ GIỚI TRĂM NGHÌN CÁI ĐỘC .

CÁI ĐỘC CÙNG KHẮP, CÁI ĐỘC KHÔNG NHỮNG  LÀM TÊ LIỆT CUỘC SỐNG XÃ HỘI,MÀ CÒN LÀM TÊ LIỆT LINH HỒN , THỂ XÁC CON NGƯỜI,  MUÔN CÁI BỆNH SANH RA, BỆNH TÂM, BỆNH TÁNH, BỆNH TẬT HỦY HOẠI SỰ SỐNG CON NGƯỜI.

CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, CÀNG ĐI VÀO GIÀ CỖI THOÁI HÓA, CÀNG DỒN ÉP CON NGƯỜI VÀO CẢNH CỦA SỰ CÙNG KHỔ, HẾT KHỔ NẦY TỚI KHỔ KHÁC CHỒNG CHẤT LÊN NHAU LIÊN MIÊN BẤT TẬN.

2) SỰ NHẬN THỨC NẦY THÔI THÚC CON CHÁU TIÊN RỒNG , LOẠI BỎ CHỦ NGHĨA ĐỘC QUỀN , ĐỘC TÀI , ĐỘC TRỊ, ĐỔI MỚI VƯƠNG LÊN,  CUỘC SỐNG NON TRẺ, CUỘC SỐNG ĐA NGUYÊN DÂN CHỦ, QUYỀN CON NGƯỜI . TIẾN

TỚI CỘC  SỐNG CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG, , CUỘC SỐNG MÀ AI AI CŨNG CÓ QUYỀN,

QUYỀN SỐNG, QUYỀN CÔNG BẰNG, QUYỀN BÌNH ĐẲNG, QUYỀN ĐỘC LẬP GẮN LIỀN VỚI TỰ DO, QUYỀN MƯU CẦU HẠNH PHÚC , QUYỀN NGÔN LUẬN, QUYỀN TỰ CHỦ , QUỀN TỰ GIÁC, NÓI CHUNG LÀ NHỮNG QUYỀN CƠ BẢN CỦA CON NGƯỜI, NHỮNG QUYỀN MÀ THIÊNG LIÊNG, TẠO HÓA ĐÃ BAN CHO NHỮNG QUYỀN BẤT KHẢ XÂM PHẠM, CÁI QUYỀN NẰM TRONG THIÊN LUẬT, THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, CÁI QUYỀN TỐI CAO CỦA SỰ SỐNG.

VÌ NHẬN THỨC NHƯ THẾ, CON CHÁU TIÊN RỒNG , TỪ TRONG BÓNG TỐI, ĐỔI MỚI ĐI LÊN BƯỚC LẦN RA ÁNH SÁNG, THEO HƯỚNG MẶT TRỜI VĂN HÓA CHÍNH NGHĨA,  RA KHỎI NẾP SỐNG CŨ, NẾP SỐNG CỦA SỰ ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ , ĐÃ ĐI VÀO GIÀ CỖI THOÁI HÓA LỖI THỜI, XÂY DỰNG LÊN MỘT CUỘC SỐNG VĂN MIMH CUỘC SỐNG  QUỀN CON NGƯỜI  CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG .

SỰ TAN RÃ CỦA  CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, LÀ CUỘC SỐNG ĐI ĐẾN CHỖ SA LẦY, THOÁI HÓA KHÔNG THỂ NÀO CỨU VÃN ĐƯỢC NỮA , ĐÂY CŨNG LÀ SỰ LỰA CHỌN CHỐI BỎ KHÔN NGOAN, ĐẦY NHẬN THỨC , VÀ CŨNG ĐẦY TRÍ TUỆ, CŨNG VÌ SỰ GIÁC NGỘ THỨC TỈNH NẦY MÀ Ý THỨC CON CHÁU TIÊN RỒNG , TUA TỦA NHƯ NHỮNG CÁNH HOA MAI, ĐẦY MÙA XUÂN, NHƯ NHỮNG CÁNH HOA SEN ĐẦY TINH KHIẾT, ĐẦY TÌNH THƯƠNG ẤM ÁP CỦA MÙA HẠ, ĐẦY TÌNH YÊU RỰC THẮM CỦA MÙA XUÂN, NƯỚC VIỆT NAM VÌ THẾ MÀ RỰC RỠ KHẮP NĂM CHÂU ĐI ĐẦU LÀM SÁNG TỎ VỀ QUYỀN CON NGƯỜI . TIẾN TỚI THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG.

---  không ai có quyền ngăn cấm lỗ tai của người DÂN khi họ đang cần nghe.

---  không ai có quyền ngăn cấm con mắt của người DÂN khi họ đang cần thấy.

---  không ai có quyền ngăn cấm những quyền cơ bản thiêng liêng của con người, những quyền mà tạo hóa, TỔ TIÊN, CHA TRỜI, ĐỊA MÃU , đã ban cho họ.

---  không ai có quyền ngăn cấm con người trở về với NGUỒN với CỘI, nơi sanh ra thể xác , cũng như linh hồn

Sự sống con người lưu truyền cho đến ngày nay.

---  không ai có quyền chia rẽ ĐỒNG BÀO vì đồng bào là từ BÀO BỌC trong bọc trứng DỨC MẸ ÂU CƠ SANH RA.

---  không ai có quyền quyết định sự sống của con người, mà chỉ có con người tự quyết định vận mệnh của chính mình, không ai thay thế được quyền thiêng  đó.

---  không ai có quyền độc chiếm quyền tối cao độc tôn của  TẠO HÓA, mà chỉ có quyền CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG  dưới sự độc tôn tối cao quyền năng của TẠO HÓA.

---  không ai có quyền ngăn cản, sự tiến hóa của con người đi theo sự tiến hóa phát triển của luật tuần hoàn vũ trụ

---  quyền sống , quyền công bằng, quyền bình đẳng , quyền độc , quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền tự chủ, quyền ngôn luận, quyền tự nguyện , quyền tự giác, nói chung là các quyền cơ bản của con người , là những quyền mà ai ai cũng có, sẳn có, tự có ( nói theo ĐẠO LUẬT TỰ NHIÊN CỦA TẠO HÓA) từ bản thể quyền năng của TẠO HÓA, chuyển sang thành quyền cơ bản của mỗi con người, ( nói theo luật KHOA HỌC TỰ NHIÊN )

Từ BẢN THỂ CỦA NƯỚC, chuyển sang bản thể BỌT NƯỚC ( nói theo LUẬT TIẾN HÓA DUY TRUYỀN ( từ bản thể ĐẠI LINH HỒN ,duy truyền chuyển sang TIỂU LINH HỒN , từ BẢN THỂ CHÂN TÂM CHÂN TÁNH chuyển sang THỨC TÂM , THỨC TÁNH,

Như vậy quyền sống , quyền công bằng , quyền bình đẳng , quyền độc lập, quyền tự do, quyền mưu cầu hạnh phúc, quyền ngôn luận , quyền tự chủ, quyền tự nguyện , quyền tự giác.

3) Không phải là những quyền bố thí, hoặc cho chác, nhỏ giọt, của những thế lực độc quyền , độc tài, độc trị.

4) Mà là những quyền cơ bản của mỗi con người, những quyền bất khả xâm phạm. những quyền thiêng liêng tối cao của mỗi con người.

---  không ai có quyền ngăn cấm con người, đòi lại những quyền con người ĐÃ CÓ, TỰ CÓ , SẲN CÓ, trong ý thức

Nhận thức, tìm thức của mỗi con người, những quyền mà TẠO HÓA đã ban cho họ,

---  không ai có quyền tước đoạt, cướp đoạt những quyền đã nói trên,

Những kẽ tước đoạt, cướp đoạt những quyền cơ bản con người như đã nói trên, không những không cướp được, mà còn bị luật công bằng, luật bình đẳng chuyển xây của TẠO HÓA, làm cho những quyền cơ bản sẳn có , tự có, đã có, của con người nổi dậy dân cao, dìm chết những hung thần tàn bạo, độc quyền, độc tài, độc trị,  mà từ xưa tới nay đã từng thấy, đã từng xãy ra trong các thời kỳ THẦN GIÁO, trong các thời kỳ VUA , CHÚA,  ĐẾ, VƯƠNG , trong các thể chế, độc quyền, độc tài, độc trị.  Cũng như toàn quyền Đảng Trị  thực dân kiểu mới ĐẦU GÀ , MÌNH VỊT, mình lao xuống nước , đầu kéo Lên bờ.

5)  Con cháu Tiên Rồng đã chịu đựng hàng nghìn năm dưới sự đau khổ , khốn khổ , cùng cực của sự khổ, do chủ nghĩa Độc quyền , độc tài , độc trị, gây ra . Nhất là sự độc tài , độc trị quân xâm lược đô hộ cai trị tàn bạo, của đế quốc thực dân phương Bắc , làm cho nhà tan cửa nát, đói nghèo lạc hậu, nồi da nấu thịt, con cháu lưu lạc khắp nơi khắp chốn khắp địa cầu.

Và lẽ đương nhiên , con cháu Tiên Rồng dân Đại Việt, luôn bị dồn ép bỡi lệ thuộc ngoại ban , chúng vơ vét tài nguyên làm cạn kiệt tài nguyên hiếm quý .

Không còn con đường nào khác hơn là toàn dân tộc con cháu Tiên Rồng đứng dậy , loại bỏ độc tài , độc trị  

độc ác tồn tại trong nước , cũng như triệt phá âm mưu xâm lược giặc tàu phương Bắc, làm sống dậy truyền thống Cha Ông . Phụng Thờ Quốc Tổ  xây dựng lên một cuộc sống văn minh hiện đại, cuộc sống dân giàu , nước mạnh,  ĐỘC LẬP đi đôi với TỰ DO, CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG đi đôi với QUYỀN con người .

Các Vương, Quan, Tướng lĩnh, Tướng Phủ . các Ông nên biết.  Trên cơ sở lý luận, sự sống của con người là sự sống VĂN HÓA, một khi  VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA RA ĐỜI, thời coi như con ĐƯỜNG ĐẠI LỘ sự sống RỘNG LỚN đã ra đời, con đường thánh thiện bình yên, đạt đến mục đích, thành công đại thành công, cả hiện tại lẫn tương lai,  biến trần gian ĐỊA NGỤC, THÀNH THIÊN ĐÀNG TRẦN GIAN, nất thang đầu tiên bước lên thiên đàng cực lạc ở các cõi TRỜI , tần TRỜI thiên giới.

6) Có thể khẳng định rằng, PHẬT, THÁNH , TIÊN , THẦN , CHÚA, không từ đâu đến , mà từ Ý THỨC, NHẬN THỨC, giác ngộ về VĂN HÓA CỘI NGUỒN

CHÍNH NGHĨA, TRONG CÁC TẦN LỚP XÃ HỘI , TỪ NHỮNG NGƯỜI LAO ĐỘNG CHÂN TAY, LAO ĐỘNG TRÍ THỨC, LAO ĐỘNG KHOA HỌC MÀ RA,

Không có chi là huyền thoại, huyền bí cả,  hay có thể kết luận rằng, nơi nào có sự giác ngộ về Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa cội nguồn thời nơi đó có Phật, Thánh , Tiên , Thần ,Chúa ra đời.

Như vậy phật , Thánh, Tiên, Thần , Chúa, không từ đâu tới, mà ở ngay trong tâm , trong tánh của mỗi con người, khi con người giác ngộ về Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, làm chủ Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, hành động làm theo Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, những người như vậy chính họ đã trở Thành Phật, Thánh, Tiên , Thần, Chúa, tại thế , ngay tại cuộc sống mà họ đang sống,  và lẽ đương nhiên họ là Phật , Thánh, Tiên , Thần, Chúa, trên các cõi trời , tần trời.

Các VƯƠNG các QUAN các TƯỚNG các PHỦ các Ông nên biết, chỉ có con đường Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là con đường tối cao duy nhất, con đường cứu khổ cứu nạn, con đường tận độ , không còn con đường tận độ nào cao hơn nữa, con đường Văn Hóa MẶT TRƠI, còn các con đường Văn Hóa khác,  chỉ là văn hóa ánh sáng của TRĂNG và SAO thời không thể nào sánh kịp , vì ánh sáng Trăng , Sao ấy không đủ sức phá vỡ cảnh giới của vô minh, nên xoay vần lẩn quẩn trong vòng lẩn quẩn xoay vần trong quy luật biến thiên  tạo hóa.      

Vì thế Văn Hóa Cội Nguồn là văn hóa Mặt Trời tối cao vũ trụ , tối cao vô thượng làm tan biến cảnh giới U Minh .  Hàng chục triệu triệu năm mới xuất hiện  , nói chi là hàng vạn hàng nghìn năm, những người gặp được Văn Hóa Cội Nguồn.  Thời coi như họ đã gặp được kho tàng châu báu tri kiến vũ trụ, rồi trở thành chủ nhân của kho báu ấy, thời không nói cũng  hiểu những người đó đi lần đến sự giàu có  phước đức đến mức độ không thể luận bàn hay nghĩ bàn cho hết được, huống chi là dân tộc VĂN LANG, nay là Dân Tộc Việt Nam con cháu Tiên Rồng, đang thừa kế Văn Hóa hiển linh từ Cha Ông truyền bá ra ắp thế giời độ tận nhân loại anh, thời dân tộc em .  Việt Nam rực rỡ biết là bao.  Một dân tộc không thể luận bàn công đức , cũng như về phước đức, dù cho trải qua muôn nghìn ức kiếp cũng không thể nào luận bàn cho hết được.

7)  Các VƯƠNG, các QUAN các TƯỚNG các PHỦ các Ông nên biết.

Chúng ta mở màng nhà nước VĂN LANG, là nhà nước pháp quyền , không phải là nhà nước độc quyền , độc tài , độc trị, mà là nhà nước HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, trên hết, nhà nước PHÁP QUYỀN.  trên cả ĐẾ- VƯƠNG- VUA-  CHÚA, PHÁP VƯƠNG HIẾN PHÁP  CHÍNH LÀ THIÊN Ý CỦA ĐỨC CHA TRỜI, CŨNG CHÍNH LÀ THIÊN LUẬT   VŨ TRỤ.

8)  Vì vậy nước VĂN LANG chúng ta từ nay và mãi mãi về sau cũng chỉ là một nhà nước  PHÁP QUYỀN , HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, MÀ THÔI, KHÔNG CÓ THỂ CHẾ ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ . HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP , LẬP HIẾN TRÊN NỀN TẢN QUYỀN CON NGƯỜI , CÔNG BẰNG BÌNH ĐẲNG .   Vương, Quan, Tướng Lĩnh, Tướng Phủ  nối tiếp nhau, lo cho dân lo cho nước . Cung phụng tôn thờ PHÁP QUYỀN, HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, lãnh tụ toàn dân tộc VĂN LANG , đi vào cuộc sống công bằng , bình đẳng, sống đúng , làm đúng theo Hiến Pháp, Luật Pháp, Đạo Pháp nền Quốc Đạo dân tộc,  nhà nước của dân, do dân,  vì dân các VƯƠNG  các QUAN các TƯỚNG các PHỦ  các Ông luôn ghi nhớ và mãi mãi truyền dạy cho con cháu chúng ta như thế.

Lời kinh văn QUỐC TỔ truyền dạy nơi THƯỢNG VIỆN

QUỐC ĐẠO, cho hàng VƯƠNG , QUAN , TƯỚNG, PHỦ đến đây là kết thúc.

                             *           *           *

Hết phần 3 chương 5 mời các Bạn xem tiếp phần 4 chương 5 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Các Bạn nghĩ sao , sự hào hùng văn minh thời Cha Ông dựng nước , có một không hai trong nhân loại con người. Thời đại Hùng Vương  nối tiếp nhau 41 đời . Thượng Hùng Vương 23 đời , Hạ Hùng Vương 18 đời  kéo dài độc lập 2701 năm không có một đất nước nào trên thế giới sánh kịp   có một không hai trên toàn. Thời Đại Hùng Vương .

                 ------------------------------------------  

                     CHƯƠNG  5

                        PHẦN  4

SỰ KẾ THỪA VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA LÀ BỔN PHẬN LÀ TRÁCH NHIỆM ĐỐI VỚI CON CHÁU TIÊN RỒNG CHÚNG TA,  MỘT TRÁCH NHIỆM HẾT SỨC CAO CẢ VÀ CŨNG HẾT SỨC VINH QUAN, CHO THẾ HỆ CON CHÁU CHÚNG TA.

1)  Văn Hóa Cội Nguồn đã trở thành truyền thống dân tộc , một truyền thống vô cùng quý báu, hết sức thiêng liêng, và đã trở thành QUỐC HỒN DÂN TỘC , quốc hồn năm nghìn năm VĂN HIẾN,

QUỐC HỒN DÂN TỘC MẤT, là non sông tổ quốc đi vào điêu đứng, bế tắc, tinh thần dân tộc xuống dốc, rơi vào cảnh lầm than quân thù đô hộ xâm lược, dẫn đến cảnh đói nghèo

Lạc hậu nô lệ , dưới thể chế ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, phương bắc, tiếp tục thống trị nhân dân ta qua nhiều hình thức trực tiếp, gián tiếp.  Làm cho dân tộc ta đói nghèo lạc hậu đau khổ , khốn khổ, cùng cực sự khổ.

2) Và vì thế, chỉ có một con đường duy nhất, là con đường thừa kế Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa ,phát huy truyền thống Cha Ông,  theo gót Cha Ông, tiếp nối Cha Ông, theo kim chỉ nam, theo hướng mặt trời Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, tiến hóa  đổi mới đi lên xây dựng lên nhà nước PHÁP QUYỀN , Công Bằng Bình Đẳng , nhà nước của dân  do dân , vì dân,  như thời QUỐC TỔ đã xây dựng, dân tộc VĂN LANG đã lựa chọn.

3) Con cháu Tiên Rồng hãy đứng vững và bay lên trên đội chân truyền thống , trên đôi cánh Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa.

Không nói chúng ta cũng biết,  chúng ta là con cháu Tiên Rồng Việt Nam, dân tộc mạnh như Rồng đẹp Như Tiên . dân tộc uy linh bất khuất quật cường . Nhất định không chịu làm nộ lệ dù cho thây phơi thịt rã .  Một dân tộc có nền Độc Lập 2701 năm  không phải tự nhiên mà có , đó là dân tộc Văn Lang tự biết bảo vệ chính mình không tôn thờ Độc Tài Độc Trị , phản Nhân Quyền hại tự do . Và luôn coi Tổ Quốc là trên hết, nên Tổ Quốc Văn Lang mới kéo dài Độc Lập thịnh trị đến như vậy .

Hãy đứng lên xóa bỏ lệ thuộc thể chế  độc quyền , độc tài, độc trị,  thể chế  già cỗi , thoái hóa xơ cứng , chỉ có hại cho dân tộc Việt Nam làm cho dân tộc Việt Nam xuống cấp Đạo Đức , đất nước kém phát triển không thể nào theo kịp Bạn Bè anh em thế giới .

Hãy phát huy nòi giống Tiên Rồng ra đời cách  75 triệu 600 nghìn từ trong bọc trứng ÂU CƠ ra đời,  ĐỒNG BÀO ruột thịt năm màu da anh em toàn thế giới  cùng cội cùng nguồn, một sức mạnh ĐẠI ĐỒNG, sức mạnh của sự vô địch không có một sức mạnh nào hơn.

4)  Khi nhân loại họ trở về với Cội, với Nguồn, thời sức mạnh ĐỒNG BÀO ,  ĐẠI ĐỒNG nổi lên cuồn cuộn, một cuộc thế như thế, đầy sức mạnh và hào hùng , của sự đoàn kết , đại đoàn kết thành công, đại thành công, chỉ có ở trong Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, kết tụ tinh anh trí tuệ tri tri thức thời đại, tri thức đỉnh cao của sự làm chủ và Quyền con người .

5) Có thể nói đã gieo hạt giống Văn Hóa Chính Nghĩa vào tâm thúc của mỗi con  người, làm cho con người kết quả ý thức, kết quả nhận thức, hạt giống Văn Hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ, đã trở thành Văn Hóa linh hồn vũ trụ con người  nên con người tiến tới làm chủ vũ trụ, thời coi như nhân loại con người không còn đọa  lạc trong luân hồi sanh tử vũ trụ nữa , mà chỉ dạo chơi trong giang sang vũ rụ mà thôi, giang sang mà TỔ TIÊN TẠO HÓA đã lập lên cho con cháu nhân loại con người .

6)  Vì nhận thức được như thế, nhân loại con người luôn luôn hướng về Cội Nguồn tôn thờ Tổ Tiên , Cha Trời , Địa Mẫu Mẹ Trời , thuận theo Thiên Ý mà sống .

7) Xã hội tiến hóa đến đỉnh cao là xã hội sàng lọc lọi bỏ những cặn bã của xã hội làm suy hoại đạo đức con người . tiến tới một xã hội văn minh hơn và hiện đại hơn, ứng đụng thích hợp phù hợp cuộc sống.

Chủ nghĩa Thiên Quyền Nhân Chủ , ĐẠI ĐỒNG là chủ nghĩa của sự bất tử, chủ nghĩa của sự làm chủ tất cả.

8) Và vì thế chủ nghĩa Thiên Quyền ĐẠI ĐỒNG biến địa ngục trần gian , thành thiên đàng trần gian , đêm lại cuộc sống yên vui cho toàn nhân loại, lúc nầy nhân loại con người hiểu rất rõ SỰ SỐNG, cũng như SỰ CHẾT,  chết chỉ là thay đổi cái xác đi vào cuộc sống mới, linh hồn luôn luôn bất tử , luôn luôn mang theo mình những đức tánh trong sáng và sự giác ngộ vô biên.

9) Những điều nầy QUỐC TỔ VUA HÙNG đã nói rất nhiều trong các KINH VĂN,  dựng nước VĂN LANG và GIỮ NƯỚC VĂN LANG  những người đi theo Văn Hóa Cội Nguồn , truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn chính là dựng cho chính mình cơ nghiệp đạo đức một sự nghiệp không có sự nghiệp nào sánh được , sự nghiệp bất tử vô cùng vĩ đại,

Những con người vì còn ảnh hưởng chủ nghĩa độc quyền độc tài, độc trị, cũng như ảnh hưởng quyền lực thống trị của phương bắc, tiếp tục trên con đường độc tài độc trị  hại dân hại nước, trù dập Quyền con người, đi ngược lại nguyện vọng của toàn dân tộc . Không những đi ngược lại Thiên Luật vũ trụ, Thiên Y Cha Trời,  đi ngược lại truyền thống dân tộc thời dựng nước VĂN LANG, và cũng đã đến Hồn Thiên sông núi hiển linh sống dậy quét sạch.

CÂY  mất gốc lấy gì nở cành xanh ngọn,

NƯỚC mất nguồn nước cạm nước khô,

Truyền thống không còn lấy đâu làm chỗ tựa nương

Lạc Cội lạc Nguồn bơ vơ Quỉ Ma nó dày nói xéo.

Vì thế con cháu  Tiên Rồng hãy đứng lên  tìm lại những gì chúng ta đã mất, tìm lại sức mạnh của chúng ta, sức mạnh Quyền con người , sức mạnh Hồn Thiên dân tộc , sức mạnh trí tuệ dân tộc, sức mạnh đoàn kết dân tộc, sức mạnh của sự đổi mới đi lên , sức mạnh chính nghĩa ,  làm chủ vận mệnh  làm chủ xã hội, làm chủ non sông tổ quốc, ĐỘC LẬP, TỰ DO, Công Bằng , Bình Đẳng văn minh .

10) Những người có công với xã hội , với non với nước, xây dựng lên sự nghiệp ĐẠO ĐỨC,  sự nghiệp mà Ông Cha ta đã từng xây dựng đã từng làm , đã từng đi,  và lẽ đương nhiên những người nầy ,không những họ trở thành vương quan, lãnh đạo , lãnh tụ, của đất nước, mà còn là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA , ngay còn tại thế,  linh hồn của họ đã kết tụ linh thể tiên tiên, linh thể siêu sanh về các cõi trời , các tần trời làm Vua làm Chúa các tần trời.

QUỐC TỔ nói,  khi những linh hồn đã hội nhập Văn Hóa Cội Nguồn, lập công trong Văn Hóa Cội Nguồn , kết tụ linh thể thiên tiên, siêu sanh về các tần trời , các cõi trời, dù siêu sanh dưới hình thức nào đi nữa, ĐẦU THAI LÊN CÕI TRỜI, HÓA THÂN LÊN CÕI TRỜI,

LINH HỒN NHẬP XÁC TRỞ THÂN XÁC CÕI TRỜI KHI LÀM XONG NHIỆM VỤ Ở CÕI TRẦN GIAN.   Thời thân xác của các Ngài  cũng không khác gì nhau, đều tinh anh rực rỡ hào quang, có đủ pháp thuật thần thông bay biến tự tại như ý.

Hay có thể nói một cách cụ thể rằng, không có một vị Thiên Tiên nào ở thiên đàng thượng giới mà không có thần thông tự tai vui chơi.

11)Cũng như ngay ở trần gian nầy , người nào cũng biết đi biết chạy, chỉ trường hợp những người tàn tật,

Cũng như loài chim sang ra là phải biết bay.

12) Xã hộiThiên đàng cực lạc, là xã hội chân  thiện hoàn mĩ

Nhất của nhân loại con người, xã hội rốt ráo của sự công bằng, bình đẳng, tự do và tự tại.

13) Có thể nói chủ nghĩa THIÊN QUYÊN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG đêm lại cuộc sống thiên đàng, cũng như trần gian một cuộc sống tốt đẹp không có cuộc sống nào tốt bằng.  Nhưng cần phải hiểu dù cho ở cõi Trần Gian có hạnh phúc sung sướng đến đâu, cũng chỉ là Trần Gian cõi tạm .

Dù cho hết chiến tranh hết đói nghèo , muốn gì được nấy, công bằng , dân chủ văn minh, cũng không thể so sánh với cuộc sống thiên giới thiên đàng cực lạc được.

( xem long hoa thiên tạng , long hoa pháp tạng sẽ nói rõ sự sống trên thiên đàng cực lạc hơn hẳn Trần Gian như thế nào)

14)Vì cõi trần gian chỉ là cõi tạm, là trường thi tiến hóa của linh hồn, và cũng là cõi tác động nhiều quy  luật  biến hóa vô thường luân chuyể đổi dời thuận nghịch , mất còn , chia ly, tan hợp vô thường của vũ trụ xây chuyển sự sống con  người vạn vật không ngừng nghĩ làm cho con người luôn khốn khổ bảo vệ nuôi sống bản thân mình những sự trả giá phải nói là khốn khổ , pha lẫn đắng, cay , ngọt, bùi  . Chỉ có những con người làm chủ những quy luật , định luật tự nhiên vũ trụ ấy mới không bị vô thường xây chuyển mà thôi . cuộc sống luôn an vui tự tại. Chỉ sống về lý trí tinh thần không  chạy theo cảnh giới vật chất ,

Vì thế sự sống của cõi trần gian là sự sống của sự tiến hóa chuyển hóa của luật, nhưng xảy ra vô cùng nhanh chóng VÔ THƯỜNG, GIÀ CỖI, SANH TỬ, THOÁI HÓA, CHUYỂN ĐỔI, TĂNG GIẢM, CHIA LY, TAN HỢP  LIÊN MIÊN , PHẢI NÓI LÀ VÔ TẬN.

15) Như chúng ta đã biết Trần Gian chỉ là cõi tạm Thiên Đàng mới thật chính quê . Thiên Đàng hay Non Tiên cực lạc là ngôi nhà chung vũ trụ con người phải làm chủ  để ở . Muốn lên được Thiên Đàng hay làm chủ Non Tiên Cực Lạc  thời ngay trong chốn Trần Gian nầy chúng ta phải hành theo Thiên Luật , sống theo Thiên Ý Cha Trời.  Như chúng ta đã biết nguồn gốc xã hội địa ngục âm phủ, đều do nhân loại trần gian tạo ra.

Có thể nói xã hội trần gian chính  là xã hội mẹ đẻ sanh ra xã hội thiên đàng cực lạc, sanh ra xã hội địa ngục âm phủ.

16) Những hạt giống THIỆN , mọc lên xã hội thiên đàng cực lạc,

Những hạt giống ÁC , hình thành mọc lên xã hội địa ngục âm phủ, QUỐC TỔ đã nhắc đi nhắc lại nhiều lần như vậy,

Như chúng ta đã biết , chết không phải là hết, đó chẳng qua là sự chuyển đổi thể xác, lớp áo thể xác nầy bỏ đi, mặc lớp áo thể xác khác vào,  linh hồn QUỐC TỔ về trời , linh hồn QUỐC TỔ sẽ trở lại, theo luật huyền cơ xoay chuyển,

Nhân loại khi còn mê tưởng PHẬT , THÁNH , TIÊN, THẦN , CHÚA, là huyền thoại, là những gì mà họ luôn luôn khiếp sợ, mà họ đã quên rằng khi họ thành tâm hướng thiện làm chủ vận mệnh của chính mình , trở về cội về nguồn, thời chính họ là PHẬT , THÁNH, TIÊN, THẦN , CHÚA rồi, nào phải có gì xa lạ đâu mà tìm kiếm .

17) QUỐC TỔ nói , Ta cũng chỉ là con người bình thường cũng bằng xương bằng thịt, cũng đau, cũng ốm, cũng đói cũng khác như bao người khác, cũng tầm thường như bao người tầm thường khác.

18)  Như Ta có một tâm hồn trong sáng , thương người, hòa mình cùng cuộc sống, thiên hạ đồng bào khổ là ta khổ, thiên hạ Đồng Bào vui là ta vui.

Ta với Đồng Bào thiên hạ bá tánh muôn dân chỉ là một,  và Ta không bao giờ đi ngược lại Thiên Luật, cũng như Thiên Ý của ĐỨC CHA TRỜI, và Ta luôn là thế, dù cho Ta luân kiếp ở ngôi Vua, hay ở thường Dân cùng chỉ thế mà thôi,

Con người luôn giản dị , con người bình thường của thế gian, có lẽ vì sự bình thường nầy nhất là sự tái sanh vào cảnh đời đau khổ , khốn khổ , cùng cực của sự khổ, chịu chung sự đày đọa của chủ nghĩa độc quyền , độc tài, độc trị

Tàn bạo đối với ĐỒNG BÀO THIÊN HẠ MUÔN DÂN.

Nhưng Ta không bao giờ ghét hay giận đối với chủ nghĩa độc quyền , độc tài , độc trị . Mà càng thương những con người tối tăm nầy hơn.  

     Văn Hóa Cội Nguồn là Văn Hóa cứu khổ cứu nạn  chính nghĩa trước sau như một, những gì QUỐC TỔ truyền dạy ở thời THIÊN ẤN, dựng nước,  chuyển sang thời THIÊN BÚT, cũng trước sau như một mà thôi, tuy là cách nhau sau năm nghìn năm .

Sự thừa kế truyền thống , sự cống hiến SỨC LỰC, TRÍ TUỆ, CỦA CẢI , TÀI NĂNG, THẬM CHÍ CẢ SANH MẠNG,  PHÁT HUY, CỦNG CỐ, TRUYỀN BÁ, GIEO HẠT VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, VÀO  TÂM HỒN  , VÀO XÃ HỘI, VÀO CUỘC SỐNG NHÂN LOẠI,

Những con người như thế có thể nói là những con người vô cùng vĩ đại , những con người có công tái tạo cuộc sống mới, cuộc sống thiên đàng trần gian , cuộc sống bước lên cuộc sống thiên đàng cực lạc ở  thiên giới.

19) Công ơn của những người đó sánh như trời biển , ngang bằng Tạo Hóa.

20) Nói tốm lại, trở về với Cội với Nguồn , trở về với truyền thống dân tộc, là việc làm vô cùng cấp bách, vừa khôn ngoan, vừa trung hiếu, hợp cơ biến , hợp thời đại, hợp xu thế tiến hóa phát triển tiến hóa của thời đại, và đây cũng chính cơ hội tự khẳng định lại dân tộc mình, một dân tộc

MẠNH NHƯ RỒNG, ĐẸP NHƯ TIÊN,

                    *           *            *

Hết phần 4 chương 5 mời các Bạn xem tiếp phần 5 chương 5 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ.

Đến lúc nầy Bạn không còn thấy Phật, Thánh, Tiên, Thần , Chúa xa lạ với mình . Và mình cũng chính là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa. Vì mình đã trở về với Cội với Nguồn không còn lạc lỏng bơ nơi vũ trụ nữa, trong tay của Bạn đã có Văn Hóa Cội Nguồn đôi cánh làm chủ vũ trụ của Bạn. Bạn muốn đến đâu thời đến , dù đó là cõi Tần Trời nào. Thậm chí Bạn xuống các Tần Địa Phủ xem những Linh Hồn khốn khổ đày đọa khủng khiếp cũng không ai ngăn cấm các bạn .

                        *           *           *

Hãy tự tin , hãy vưỡng tin một tương lai rộng mở

Biết chờ đợi , biết ẩn nhẫn thời việc gì cũng sẽ làm nên

Đường rộng lớn , Ta cứ đi và đi đi mãi

Đến tận cùng Nguồn Cội Ông Cha.

                             

                             CHƯƠNG  5

                       PHẦN  5

1)  ĐỨNG  VỀ LẬP TRƯỜNG CON CHÁU TIÊN RỒNG, CON ĐƯỜNG DUY NHẤT, TIẾN HÓA PHÁT TRIỂN XÃ HỘI ĐI LÊN,  KHÔNG NGOÀI CON ĐƯỜNG NÀO KHÁC, LÀ CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỒN , NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ TIẾN LÊN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  CHÍNH NGHĨA, CON ĐƯỜNG MÀ QUỐC TỔ KHAI SANH DỰNG LÊN NHÀ NƯỚC VĂN LANG . TRUYỀN THỐNG CHA ÔNG, KIM CHỈ NAM CHO MỌI THỜI ĐẠI,

Con cháu Tiên Tồng nở hoa chánh đẳng chánh giác, thành PHẬT, THÁNH, TIÊN , THẦN, CHÚA , khoác lên mình  anh linh chính nghĩa, để rồi theo gót Cha Ông trở về miền cực lạc, đầy chân thiện hoàn mĩ của cuộc đời, sống trong tiền đồ vũ trụ Ông Cha.

Chỉ cần có Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, là con cháu Tiên Rồng có tất cả,  xây dựng lập lên một xã hội văn minh hiện đại .  Cạnh tranh lành mạnh phát triển đi lên, một xã hội như vậy , chính là xã hội thiên đàng trần gian, đưa ĐỒNG BÀO, chung trên con đường hạnh phúc.

Con cháu TIÊN RỒNG đã trải qua biết bao nhiêu là đau khổ, nhưng ở thời điểm nào con cháu Tiên Rồng cũng không quên nguồn cội. Đó mới thật sự là con cháu Tiên Rồng.

2)  Quốc Tổ nói  một dân tộc là RỒNG , thời phải nở ra RỒNG, không thể nở ra loài RẮN được. Một dân tộc là Tiên phải nở  ra Tiên , đó là quy luật tất yếu tự nhiên không lấy gì làm lạ . Vì thế dân tộc Việt Nam sẽ bừng lên sức mạnh như Rồng đẹp như Tiên là điều hiển nhiên không có gì bàn cải .

Nói đến truyền thống dân tộc VIỆT NAM là phải  nói đến truyền thống Rồng Tiên , giòng máu Lạc Hồng.

Chúng ta là con cháu TIÊN RỒNG, DÒNG GIỐNG LẠC HỒNG , DÒNG GIỐNG ƯA CHUỘNG HÒA BÌNH.

Dân Tộc Việt Nam là dân tộc Đồng Bào nên không phù hợp với thể chế  độc quyền , độc tài, độc trị , thể chế độc quyền, độc tài, độc trị tranh bá tranh hùng  luôn gây chiến tranh xâm lược nước khác.  Và con cháu Tiên Rồng của chúng ta cần phải loại bỏ thể chế độc tài độc trị , mới mong tránh khỏi  phải chịu biết bao nhiêu là sự đau khổ, khốn khổ , cùng cực của sự khổ,  khổ thể chế độc tài toàn trị , khổ đô hộ xâm lược của phương bắc.

3) Vì sự đô hộ xăm lược hàng nghìn năm  của phương bắc,

Chúng đã gieo bao cái độc vào con cháu Tiên Rồng chúng ta, làm cho con cháu Tiên Rồng chúng tàn sát ăn nuốt lẫn nhau, nồi da nấu thịt, và chúng mãi là thợ săn đắc tài,  ngư ông đắc lợi.

Nhưng chúng nào có hiểu rằng nước non hình chữ  S

Là địa CỐT LONG HOA của trái đất, tinh cốt của quả ĐỊA CẦU,  một TRĂM người con đầu tiên của nhân loại trong bào bọc ÂU CƠ , ĐỊA MẪU SANH RA TỪ ĐÂY,

Và cũng chính nước non chữ S nầy , chính là cánh cửa CỘI NGUỒN  vũ trụ , HIỆN RA CON ĐƯỜNG THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG RỘNG LỚN,đưa nhân loại về trời hết tiểu kiếp thứ chín, và

Kéo cho đến tiểu kiếp thứ 15, hơn 80 triệu năm nữa.

Nói tốm lại, Văn Hóa Cội Nguồn không phải muốn ra đời là ra đời, mà phải có sự sắp XẾP của bàn tay TẠO HÓA, theo . Vận hóa tiến hóa của huyền cơ vũ trụ, hàng chục triệu năm mới xuật hiện một lần .

Văn Hóa Cội Nguồn ra đời trên một địa cuộc Đại Long hình chữ S mà thôi. Chính là nước Việt Nam ngày nay.

Địa cuộc Địa Long là Địa Cuộc anh linh địa cầu. Thiên Ấn , Thiên Bút xuất hiện trên địa cuộc địa long nầy. Và con cháu Tiên Rồng Việt Nam thừa kế và làm chủ nên Văn Hóa Thiên Ấn Thiên Bút ấy .

Để nhận lấy sự thừa kế nầy  Dân Tộc Việt Nam Phải chịu nhiều sự tôi luyện, trong nô lệ, đô hộ , xâm lược , độc quyền , độc tài, độc trị, của các thế lực ngoại xâm, sự tôi luyện trong đau khổ, khốn khổ, cùng cực của sự khổ, mới đủ sức gánh vát những trọng TRÁCH làm theo Thiên Ý của đức CHA TRỜI.

Đừng về mặt khách quan trung trực mà nói, con cháu TIÊN RỒNG dân ĐẠI VIỆT, cần nổ lực hơn nữa, mới hoàn thành sứ mệnh Thiên Ý của Đức Cha Trời,  một dân tộc phải đi đầu, trong mọi lãnh vực những gì trong Văn Hóa Cội Nguồn đã truyền dạy.

Nói đến con cháu Tiên Rồng , không những nói đến tiền đồ vô tận , mà còn nói đến sức mạnh như RỒNG, ĐẸP NHƯ TIÊN,  tốt đẹp về phẩm chất trong sáng về đạo đức, siêu linh về giác ngộ, tối cao về trí tuệ, trở thành những bật thầy dẫn đường ĐỒNG BÀO THIÊN HẠ VỀ TRỜI,

Cũng mở màng xóa bỏ độc quyền, độc tài, độc trị, mở ra thời đại mới, thời đại THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG , cao hơn NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ đến mấy bậc Cái gì đến thời nó cũng đã đến . Đã đến rồi thời chúng ta phải biết nắm bắt thời cơ , vững niềm tin làm nên đại nghiệp làm rạng danh non sông Tổ Quốc Việt Nam . 

                       *           *           *

Hết phần 5 chương 5 mời các Bạn xem tiếp phần 1 chương 6 Long Hoa Đại Cương, Đại Trừa Triết Học vũ trụ .

Long Hoa Đại Cương là triết học Đại Thừa tối cao vũ trụ , chỉ cần đọc hiểu thấu đáo được một câu , cũng đưa các Bạn đến chân trời mới . Huống chi là thấu đáo Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học tối cao vũ trụ . Các bạn tuy là người phàm tục , nhưng chân linh các Bạn là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa . Quê hương các Bạn là các Cõi Trời , trần Gian chỉ là cõi tạm . Nơi các Bạn đang ra sức chuyển hóa nhân loại theo Thiên Ý Cha Trời lập Đại Công trong Văn Hóa Cội Nguồn Vũ Trụ .

                     ------------------------------

            Kìa trước mắt một con đường rộng lớn

            Một con đường truyền thông của Cha Ông

            Một con đường độc lập của non sông

            Kìa trước mắt một mùa xuân nồng thắm

            Một mùa xuân tràn đầy bao sức sống

            Đầy hương thơm tràn ngập khắp hoa bông

           

                       Nay ta đã giác ngộ rồi

                  Cứu dân cứu nước thoát  đời lầm than

                       Con đường Nguồn Cội thênh thang

                  Tự do tung cánh cứu dân giúp đời

                        Ở trong  Trời Đất bầu Trời

                  Lập công hưởng quả rạng ngời muôn thu

                                *           *           *

                               Chương  6

                        Phần  1

1)  ĐÃ BIẾT VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA, LÀ CHIẾC CHÌA KHÓA VẠN NĂNG CỦA MUÔN SỰ THÀNH CÔNG,  THỜI CHÚNG TA PHẢI NẮM CHO VỮNG, ĐỪNG ĐỂ VUỘT KHỎI TẦM TAY,   ĐỂ RỒI CHUYỂN HÓA NHÂN LOẠI ĐI DẾN THÀNH CÔNG ,

ĐẠI THÀNH CÔNG, CỦA SỰ GIẢI THOÁT, CÙNG CỰC KHỐN KHỔ . ĐI ĐẾN  HẠNH PHÚC, ĐẠI HẠNH PHÚC, AN LẠC CUỘC SỐNG, AN LẠC TÂM HỒN,

Đã thừa kế cơ nghiệp Văn Hóa Cha Ông, Văn Hóa Cội nguồn chính nghĩa , nền văn Hiến Pháp văn Lang  QUỐC ĐẠO DÂN TỘC, thời chúng ta không những cần phải có cương lĩnh , bản lĩnh, mà con cương quyết khôn khéo đối với kẻ địch , những kẻ đi ngược lại truyền thống dân tộc, truyền thống Cha Ông.

2)  Cải cách đổi mới phát triển xã hội, đi đôi với phát triển Văn Hóa Cội Nguồn, mở rộng chân lý, trao chân lý Văn Hóa Cội Nguồn đến tận tay của mỗi người dân, để mỗi người dân hội ngộ , hội nhập , làm chủ  Văn Hóa.

3)Tiến tới làm chủ vận mệnh của chính mình, làm chủ xã hội , làm chủ non sông Tổ Quốc.

Khai thác khoa học Nhân Văn, Văn Hóa  vận dụng khoa học vi tính , chuyển tải  Văn Hóa , làm cho bá tánh muôn dân hiển đạt  tài năng , đạo đức,  trí tuệ, sức lực, Phát huy Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, rộng lớn, vươn cao , bay xa, hóa thành những trận mưa xuân chính nghĩa, làm cho thế giới yên bình, XANH –SẠCH- ĐẸP,  NỞ HOA, TỎA HƯƠNG CHÍNH NGHĨA THƠM NGÁT, làm cho nhân loại đều trở nên THÁNH THIỆN,

Có thể nói rằng, trong quá trình tiến hóa lịch sử Văn Hóa tiến hóa phát triển đi lên của nhân loại, từ thời cổ đại , đến thời thực tại hiện đại,cũng chỉ là một hành trình Văn Hóa nân cao trí thức , nhận thức, con người tiến đến cái chân cái thiện hoàn mĩ sự sống .

3) Khởi nguồn từ phôi thai Văn Hóa , tiếp đến hình thành bản thân Văn Hóa , cành lá sum sê.

Trở thành cây đại thụ Văn Hóa,  tiến tới hút lấy tinh hoa trời đất, vũ trụ,  kết nụ , đơm hoa kết trái,

     Có thể nói THIÊN ẤN , là cây đại thụ VĂN HÓA, còn THIÊN BÚT, là đơm hoa, kết quả của Văn Hóa.

Thời kỳ đi lần về sự ra đời  của Văn Hóa Cội Nguồn , từ  thế kĩ 21 kéo dài đến năm nghìn năm tới, hết tiểu kiếp thứ chín, là giai đoạn ĐƠM HOA , KẾT QUẢ TRÍ TUỆ, CHÁNH ĐẲNG CHÁH GIÁC NHÂN LOẠI ,  và kéo dài sự hưng thịnh trải qua năm tiểu kiếp,  hơn  80 triệu năm.

4) Sự thừa kế nối tiếp Văn Hóa Cội Nguồn tối cao vũ trụ chính nghĩa ở thế hệ chúng ta, THỜI THIÊN BÚT, chính là thời kỳ ĐƠM HOA, KẾT QUẢ, văn hóa chính nghĩa, thời kỳ hưng thịnh mùa xuân đẹp nhất nhân loại, HƯƠNG THƠM VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA , NGÀO NGẠC CHỐN NHÂN GIAN.

Thời THIÊN ẤN , đã chuyển thành THIÊN BÚT, có thể nói trong BÚT có ẤN,   

ẤN, TRONG BÚT,  THẤY BÚT CŨNG CHÍNH LÀ THẤY ẤN,

Do sự ẤN – BÚT, hiệp nhất ẩn hiện nầy, nên ĐỜI và ĐẠO

Cũng chỉ là một, ĐẠO trong ĐỜI, đời trong đạo,

PHẬT, THÁNH, TIÊN, cùng một cội,

Năm màu da đều là anh em,

Tất cả chung một thể TẠO HÓA , ĐẠI ĐỒNG , BÌNH ĐẲNG,

                              *           *           *

Hết phần 1 chương 6 mời các Bạn xem tiếp phần 2 chương 6 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Đến đây không thể nói rằng. Bạn không nhìn thấy những hạt Kim Cương to lớn lấp lánh trong mỗi câu chữ Long Hoa Đại Cương. Nếu quả thật Bạn không thấy thời Bạn đã bỏ lở mất cơ hội làm chủ kho tàn Kim Cương Vũ Trụ .

Còn như Bạn nhìn thấy thời không ai giàu hơn Bạn nữa được. Vì Bạn là chủ nhân kho báu Kim Cương vũ trụ . không những giàu về của cải vật chất mà còn giàu quyền lực , giàu tài năng, giàu đức độ.

                   -------------------------------

        Ai giàu hơn Ban.

        Vì Bạn là chủ kho báu kim cương

        Giàu tài năng , giàu đạo đức vô biên

        Ai có hỏi

        Vì sao ? Bạn lại giàu như thế

        Lạ gì đâu , những hạt Kim Cương

        Sáng chóa trời cho.

                       *         *         *

                     CHƯƠN  6

                      PHẦN  2

1)   SỰ BIẾT TRƯỚC KHÔNG PHẢI LÀ SỰ THỪA, MÀ LÀ CÓ SỰ BIẾT TRƯỚC , CHÚNG TA LUÔN NHẬY CẢM

PHÒNG CHỐNG THIÊN TAI, THỜI XÂY DỰNG ĐỜI SỐNG XÃ HỘI , XÂY DỰNG NON SÔNG , TỔ QUỐC 

MỚI ĐÊM LẠI HIỆU QUẢ KẾT QUẢ CAO,

     Càng đi lần về cuối tiểu kiếp thứ chín, thời tai họa về thiên nhiên theo đó lớn dần,

Do ngũ ĐẠI THÁI CHUYỂN, 

1-   là do lực đại thái chuyển,

2-   là do khí đại thái chuyển

3-   là do nước đại thái chuyển,

4-   là do đại địa thái chuyển.

5-   là do hỏa đại biến chuyển

làm phát sanh ngũ tai,  1- là THỦY TAI,  2-  là  ĐỘNG ĐẤT, 3- là  MƯA TO BÃO LỚN,   4-   là NHIỆT DỘ TĂNG CAO, 5- là NHIỆT ĐỘ HẠ THẤP,

hủy diệt lần cuộc sống ,

hay nói một cách khác,  THỂ LỰC THÁI CHUYỂN, THỂ HƠI THÁI CHUYỂN, THỀ LỎNG THÁI CHUYỂN, THỂ

ĐẶC THÁI CUYỂN, GÂY RA NGŨ TAI ĐẠI HỌA CHO

NHÂN LOẠI TOÀN CẦU TĂNG DẦN VỀ CUỐI TIỂU KIẾP,

2) Nhưng điều nầy không có gì đáng sợ, nhưng đáng sợ là nhân loại con người không biết trước để phòng tránh, trước huyền cơ Tuần Hoàn xây chuyển thành – trụ- họa –không, sanh, trụ , dị , diệt . Tăng Giảm lập lại trật tự Tuần Hoàn  vũ trụ .  Vì thế huyền cơ xoay chuyển Văn Hóa Cội Nguồn ra đời làm cho nhân loại con người nắm rõ các định luật vũ trụ . Tiến tới làm chủ lấy nó . Xây chuyển theo nó phụ vụ cho con người .

VŨ TRỤ TUẦN HOÀN . LÀ CON QUÁI VẬT VÔ THƯỜNG, HÃY XỬ DỤNG NÓ KHỐNG CHẾ NÓ, CHÚNG VẬN HÀNH THEO LUẬT, CHÚNG TA NƯƠNG THEO LUẬT. LÀM CHỦ LẤY NÓ.

THOÁT KHỎI SỰ DUY HẠI CỦA CHÚNG, VŨ TRỤ LÀ CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ , CON QUÁI VẬT ẤY CHỈ VẬN HÀNH PHẦN LỚN , THEO LUẬT TỰ NHIÊN

THEO LUẬT TUẦN HOÀN . THEO LUẬT NHÂN DUYÊN, THEO LUẬT NHÂN QUẢ, THEO LUẬT TĂNG GIẢM.  THEO LUẬT TIẾN HÓA  THEO LUẬT TƯƠNG SANH , TƯƠNG KHẮC, vân. v..

Và con nhiều định luật khác nữa. hãy làm chủ các định luật vũ trụ ,nương theo chúng và bắt chúng phục vụ cho người .

Chủ nhân của con quái vật vũ trụ , chính là con người , vì con người là kết hợp , cả hai,  bản thể linh giác vũ trụ, và vật thể linh khí vũ trụ,  linh giác linh hồn con người đã đạt đến cảnh giới chánh đẳng chánh giác, thời con quái vật vũ trụ kia coi như đã được con người tùng phục.

Sức mạnh của trí tuệ là sức mạnh vô biên , khi sức mạnh ấy đã hội nhập chung cùng bản thể linh giác vũ trụ đại đồng,

Thời có thể hủy diệt vũ trụ nầy , thành lập sanh ra vũ trụ mới, nói như thế là chúng ta chưa làm được ngay bây giờ, nhưng trong tương lai nhân loại con người sẽ làm được việc đó, đó là điều khẳng định không có gì là sai cả.

Nói tốm lại, chúng ta hiểu rõ con quái vật vũ trụ , thời chúng ta không còn sợ chúng  nữa, mà chúng trở thành những hữu ích cho sự phát truyển ý thức, nhận thức, tiến hóa đến cảnh giới đại huệ chúng ta mà thôi, không những chúng ta không sợ con quái vật vũ trụ, mà còn vật lộn với chúng , làm lợi ích cho cuộc sống chúng ta, chúng chuyển theo luật huyền cơ tiến hóa của tạo hóa, gây ra ngũ tai,

THỜI CHÚNG TA NƯƠNG THEO LUẬT THÁI HÓA CHUYỂN HÓA CỦA CHÚNG, PHÒNG TRÁNH THIÊN

TAI DO CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ GÂY RA, làm lợi ích cho cuộc sống con người chúng ta .

                           *           *           *

Hết chương 2 phần 6 mời các Bạn xem tiếp phần 3 chương 6 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Đối với con Quái Vật to lớn Vũ Trụ , Bạn còn không sợ thời Bạn không còn sợ cái gì nữa đâu. Vì Bạn đã đạt đến cảnh giới làm chủ Linh Hồn của chính mình . Làm chủ quy luật sanh tử . Bạn có thể rời bỏ cõi Trần Gian giả tạm. Linh Hồn Bạn Trở về Thiên Đàng cực lạc để sanh sống .

Có thể Bạn không quyến luyến  nơi Trần Gian nữa, vì Bạn đã có quê hương cực lạc . Những gì Bạn mang theo là vô tận. Vì Linh Hồn của Bạn đã là kho báu Kim Cương vũ trụ

                   ---------------------------------

            Sống và Chết là trò vui Tạo Hóa

            Xác mất rồi nhưng Hồn Vẫn tiêu diêu

            Hồn thay xác trong hành trình chuyển kiếp

            Lạ gì đâu, nào có lạ gì đâu

            Trẻ không chết , thời già cũng chết

            Sớm muộn gì Hồn thay xác phải thay

            Sống và Chết là con đường tiến hóa

            Hiểu được rồi ta làm chủ  ta bay .

                          *         *         *

                    CHƯƠNG  6

                       PHẦN  3

 1)  NHƯ VẬY KHÔNG NÓI CŨNG HIỂU KHI CON NGƯỜI LÀM CHỦ VẬN MỆNH CỦA CHÍNH MÌNH, LÀM CHỦ LINH HỒN CỦA CHÍNH MÌNH, THỜI KHÔNG CÒN SỢ CON QUÁI VẬT VŨ TRỤ NỮA, LÀM CHỦ SANH TỬ, LÀM CHỦ SIÊU ĐỌA, THIÊN ĐÀNG HAY ĐỊA NGỤC LÀ DO CHÚNG TA TỰ LỰA CHỌN LẤY MÀ THÔI,

Để có một tương lai tốt đẹp , thời ngay hiện tại chúng ta phải biết làm gì, nghĩ gì , và làm sao đạt được mục đích cuối cùng, là xây dựng một xã hội chân thiện hoàn mĩ, trên

Nền tản Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa , để lại cho bao thế hệ mai sau, có làm được như vậy chúng ta mới xứng đáng là con Rồng cháu Tiên.

Vì tương lai con cháu , vì truyền thống Cha Ông, vì xã hội, vì cuộc sống, vì Đồng Bào nhân loại anh em, nguyện ra sức cống hiến đời mình, đóng gốp trí tuệ, tài năng, sức lực, của cải vật chất, một cách tích cực, vào công cuộc xây dựng sự nghiệp Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, tiến tới cảnh dân giàu nước mạnh xã hội công bằng dân chủ văn minh, thoát khỏi ách thống trị phương bắc, tự chủ , tự do , độc lập

Dạy và Học luôn đi đội với Hành, tích cực luôn đi đôi với phụng sự, phụng sự nhân loại , xây dựng xã hội, bảo vệ Tổ Quốc, mở mang dân trí, xây dựng một xã hội vượt lên trên các xã hội, một cuộc sống vượt lên trên tất cả cuộc sống,

Để làm được việc nầy, phải phát huy tối da Văn Hóa Cội Nguồn  HÙNG, BI , TRÍ, ĐỨC, và đạt đến đỉnh cao của sự NHẨN NHỊN, NHẪN NHỤC, NHẪN NẠI . và sự chờ đợi khôn khéo và quả quyết.

2) Từ một người bình thường , đi vào giác ngộ, trở thành người dẫn đường,  cho cả nhân loại đi đến THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG công bằng, bình đẳng , độc lập tự do là một quá trình phấn đấu liên tục lấy sự gian khổ cứu nhân độ làm vui thời mới đạt đến đỉnh của sự mong muốn.

Cuộc sống chính nghĩa là cuộc sống đầy sáng tạo, tuôn trào những phẩm giá cao đẹp  đầy ngọc ngà châu báu, kiến trúc xây dựng lên những tần cao rực sáng xã hội.

     Đời sống mới luôn luôn đi đôi với con người mới, con người mới luôn luôn đi đôi với Văn Hóa mới.

Văn hóa mới là văn hóa vượt lên trên văn hóa già cỗi thoái hóa,  tràng đầy sức sống, của sự non trẻ, và cũng chính sự non trẻ nầy của Văn Hóa mới, làm cho mùa xuân sự sống đơm bông kết trái ra đời.

Như chúng ta đã biết Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là văn hóa mùa xuân.

Xuân tâm hồn, xuân chính nghĩa, xuân công bằng, xuân bình đẳng,  xuân độc lập, xuân tự do.

Xuân đã đến với từng người, từng gia đình, từng họ tộc, cho cả mỗi dân tộc, khắp nhân loại,  mỗi quốc gia, khắp cùng trái đất.

Dưới ánh sáng MẶT TRỜI VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA,  càng làm mùa xuân sự sống muôn màu muôn sắc rực rỡ.

Bầu nhiệt huyết con cháu Tiên Rồng đang hâm nóng, bừng lên sức sống mảnh liệt vô biên, và cũng đầy ý nghĩa thiêng liêng, lẽ sống của sự trường tồn và bất diệt, lẽ sống của sự trường tồn bất tận, lẽ sống vô biên, hạnh phúc vô biên.

                         *           *           *

Hết phần 3 chương 6 mời các Bạn xem tiếp phần 4 chương 6 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Muốn có vũ trụ. Không phải tự nhiên mà có , Mà Tổ Tiên Khai Hóa tạo lập dựng lên . Chúng ta cũng thế muốn có mùa xuân hạnh phúc , chúng ta phải biết gieo trồng Văn Hóa  công đức tạo lập lên . Nếu chúng Ta không Gieo Trồng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa vào Linh Hồn nhân loại thời nhất định nhân loại con người sẽ không có mùa xuân . Nhất là mùa Xuân về Quyền con người mùa xuân của sự Công Bằng Bình Đẳng .

Người nông dân muốn có cơm ăn áo mặc , họ phải dọn sạch những cõ dại . Chọn những hạt giống tốt gieo trồng xuống , để rồi gặt hái những thành quả mà mình đã bỏ công sức ra .

Hãy xóa bỏ những hạt giống Độc Quyền , Độc Tài , Độc Trị . Thay thế vào đó là những hạt giống về Quyền con người Nhân Quyền Dân Chủ , tiến Thiên Quyền Nhân Chủ đại đồng , Công Bằng , Bình Đẳng. Thời kết quả gieo trồng đó sẽ rực rỡ mùa xuân sự sống con người .Sự sống giàu sang cả Tinh Thần lẫn Vật Chất .

                -----------------------------------

Hãy chọn hạt và gieo trồng những hạt giống tốt

Ta là chủ , ta quyết định vận mệnh tương lai của chính ta

Đã ra sức , thời quyết thành kêt quả.

Giàu hay nghèo , cũng chỉ tại ở ta .      

                    CHƯƠNG  6

                       PHẦN  4

1)   TRƯỚC XU THẾ PHÁT TRIỀN TIẾN HÓA XÃ HỘI NHÂN LOẠI . TIẾN HÓA ĐI LÊN XU THẾ TOÀN CẦU,  KHÔNG CÓ MỘT QUỐC GIA NÀO CÓ THỂ PHÁT TRIỂN TRONG SỰ TÁCH BIỆT VỚI THẾ GIỚI.

2) MÀ PHẢI HỘI NHẬP THẾ GIỚI , ĐÂY CŨNG CHÍNH LÀ THỜI CƠ CƠ HỘI , CHO VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH NGHĨA PHÁT TRIỂN HỘI NHẬP RA ĐỜI, LÀM SÔI ĐỘNG TÌNH HÌNH THẾ GIỚI, Và cũng vì thế mà VIỆT NAM rực rỡ khắp năm châu, bốn biển.

Vì vậy phải thúc đẩy các phong trào, kêu gọi toàn dân tộc, con cháu Tiên Rồng, trong nước ngoài nước, khắp năm châu bốn bể, tuyên truyền cổ động, càng sâu càng rộng , càng to lớn, thấm sâu vào đời sống con người, đời sống mùa xuân của cuộc sống.

Trên con đường tiến hóa tu tiến làm lành, thời không còn con đường nào hơn được con đường truyền bá Văn Hóa Cội Nguồn nầy.  

Cũng không có công lao nào lớn hơn công lao to lớn nầy.

Gieo trồng Văn Hóa công đức Cội Nguồn chính nghĩa, là sự gieo trồng vô cùng vĩ đại,  để rồi gặt hái kết quả công đức cội nguồn chính nghĩa vĩ đại, thời phải nói là không có một công đức nào sánh kiệp vĩ đại hơn.

Chỉ cần ca ngợi Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa, thời cũng đã giải thoát vô lượng vô biên tội ác, chuyển họa thành phúc, huống chi, đọc , tụng, ngâm thi, hội họa, cổ động, in ấn , phát động, đóng gốp công sức, trí tuệ, tài năng , tiền tài, của cải , vật chất, xương máu, sanh mạng sự sống,

Duy trì thừa kế, phát huy, truyền bá văn  hóa vũ trụ, văn hóa CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ  ĐẠI ĐỒNG CHÍNH NGHĨA, CÔNG BẰNG , BÌNH ĐẲNG,

THIÊN LUẬT  VŨ TRỤ, THIÊN Ý CHA TRỜI.

Làm cho MẶT TRỜI VĂN HÓA CHÌNH NGHĨA THIÊN Ý CHA TRỜI  SÁNG SOI MÃI Ở CHỐN NHÂN GIAN.

Thời những người nầy không ai có thể nói hết công đức của họ, dù cho trải qua muôn nghìn kiếp, và chính những người nầy là PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA , đầu thai xuống thế tận độ nhân loại anh em. VÀ  NƠI MÀ CÁC NGÀI ĐẾN LÀ CÁC CÕI TRỜI , CÁC TẦN TRỜI, THIÊN ĐÀNG CỰC LẠC, Ở KHẮP THIÊN GIỚI.

Nói tóm lại, có gieo thời có gặt , có công thời có quả, dù chỉ là công lao bằng mảy lông sợi tóc, cũng gặt hái kết quả to lớn vô cùng, vì đã gieo trồng cội phúc Văn Hóa Cội Nguồn vô tận chính nghĩa, thời kết quả gặt hái cũng vô tận phước báo cội phúc không lấy gì làm sai.

Sự linh thiên trong Văn Hóa Cội Nguồn đến với mỗi con người, là tùy thuộc vào lòng thành, cũng như công đức, công sức của chính mình, có thể nói là cầu chi đặng nấy, vì Văn Hóa Cội Nguồn chính là Thiên Luật vũ trụ, Thiên Ý của Đức Cha Trời, chỉ cần lời cầu Nguyện không trái Thiên Luật , hợp Ý Cha Trời, thời dù cho khó khăn đến đâu cũng vượt qua, việc to lớn đến đâu cũng hoàn thành, tai họa to lớn đến đâu cũng giải trừ tiêu tan.

Đừng bao giờ quên lời nói trong kinh văn là lời nói Thiên Ý có cả  THIÊN ẤN lẫn THIÊN BÚT, tối cao vũ trụ,

                        *           *           *

Hết phần 4 chương 6 mời các Bạn xem tiếp phần 5 chương 6 Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Bạn cũng đã biết quyền năng của Ba Ngôi tối cao vũ trụ Ba ngôi khai lập lên vũ trụ . Bạn còn lo nổi gì nữa sao chúng Ta không cầu lên Tổ Tiên , Cha Trời Mẹ Trời , Che chở cho chúng Ta, khi chúng Ta gieo trồng hạt giống Thiên Ý của Đức Cha Trời . Cứu sống Linh Hồn nhân Loại thoát khỏi Địa Ngục , Quỉ Dữ , và Súc Sanh . Thời Tổ Tiên , Cha Trời, Mẹ Trời không che chở cho chúng Ta sao được . Chỉ khi nào Bạn rời xa Cội Nguồn đi ngược lại Thiên Ý lời dạy của Đức Cha Trời . Thời Bạn mới không cảm nhận sự Linh Ứng cầu Nguyện đó .

                            *            *          *

           Cha Trời đó sao Ta không tìm đến

           Trong vòng tay Cha nân đở chúng Ta

           Những quyền năng Cha ban cho mà có

           Hãy đến với Cha , hãy đến với Cha

                         --------------------

                 CHƯƠNG  6

                    PHẦN  5

1) CUỘC ĐỜI VÀ SỰ NGHIỆP CỦA QUỐC TỔ, LÀ DI SẢN VÔ GIÁ, NIỀM TỰ HÀO VÔ HẠN CỦA CON CHÁU TIÊN RỒNG DÂN TỘC VIỆT NAM, CỦA THẾ HỆ HÔM NAY VÀ CÁC THẾ HỆ MAI SAU,

Văn Hóa Cội Nguồn không những chân lý cao thâm , triết lý vô tận, kim cương bất hoại, mà còn là ánh sáng cứu thế, ánh sáng của đại từ , đại bi, đại hĩ, đại xả, ánh sáng của sự

Công bằng, Bình đẳng, như vần thái dương không thiên vị

Ánh sáng sự sống cho khắp thế gian, côn trùng , thảo mộc, muôn loài cầm thú , con người , đều có quyền hưởng thụ sự hưởng thụ công bằng , bình đẳng, không giới hạn, hưởng thụ nhiều thời sức sống nhiều, hưởng thụ ít thời sức sống hạnh phúc ít đó là lẽ công bằng của tạo hóa.

Văn hóa cội nguồn chính nghĩa cũng thế, là văn hóa, MẶT TRỜI ĐẠI HUỆ của sự chánh đẳng chánh giác, sáng soi khắp cùng vũ trụ, không riêng cho dân tộc nào , mà cho toàn nhân loại , thiên đàng , trần gian , địa phủ.

Cuộc đời và sự nghiệp QUỐC TỔ, là di sản vô giá, niềm tự hào vô hạn của con cháu Tiên Rồng dân tộc VIỆT NAM nói Riêng, thế giới nói Chung, niềm tự hào chung cho toàn nhân loại.

Nhân loại đang bước vào nền văn minh trí tuệ, phát triển nhảy vọt về ý thức nhận thức, phản tỉnh trực giác đi vào giác ngộ đại ngộ, làm chủ khoa học, làm chủ vận mệnh, làm chủ linh hồn, làm chủ xã hội, làm chủ Hiến Pháp

Luật Pháp, Đạo Pháp,  làm chủ chân tâm chân tánh ,tiến tới làm chủ vũ trụ.

Cuộc cách mạng Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa , là cuộc cách mạng Văn Hóa chính nghĩa toàn cầu,  tạo lên sức mạnh toàn cầu, làm thay đổi nhiều quan niệm cũ về độc tài độc trị, nhiều lĩnh vực về thể chế xin cho  mà xưa nay nhân loại cố bám níu trì giữ,  bằng chứng là chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI , ĐỘC TRỊ, kéo dài hàng vạn , hàng nghìn năm,

2)  Sự khủng hoảng của chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, là do trì độ dân trí mỗi ngày một lên cao nhận thức lần về Quyền con người. Sự công bằng bình đẳng .  Trong khi ấy chủ nghĩa cá nhân càng ngày càng quá lỗi thời ,sự  già cỗi của chủ nghĩa,độc quyền , độc tài, độc trị đi ngược lại trào lưu tiến bộ nhân loại , dẫn đến sự thoái hóa,nhanh chóng.

Sự khủng hoảng ấy của chủ nghĩ độc tài, độc trị , đã dẫn đến phát sanh nhiều tiêu cực, càng có bám níu chủ nghĩa độc tài độc trị , càng đặc ra nhiều luật lệ vô lý trói buộc con người .  Sự tàn bạo ác độc càng lúc càng gia tăng, chằng ép, đàn áp nhân dân gây ra bao sự bất bình đầy lòng căm phẩn,  và vì thế lòng dân càng lúc càng nổi lên mạnh mẽ đòi lại công lý công bằng xã hội, khi lòng căm phẩn đã bừng lên,theo trình độ dân trí đã lên cao.

NƯỚC LÀ DÂN , DÂN LÀ NƯỚC, LÒNG DÂN ĐÃ OÁN HẬN THỜI NƯỚC DÂNG LÊN NGẬP NÚI NGẬP NON , NGẬP TRỜI NGẬP ĐẤT, VÙI CHÔN CHỦ NGHĨA ÁP BỨC , ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI

ĐỘC TRỊ, VÀO LÒNG ĐẠI DƯƠNG. NHÂN LOẠI

3) Một khi sự phản kháng đòi hỏi của muôn dân , đã ứng hiệp Thiên Luật, ứng hiệp Thiên Ý Cha Trời, vì dân Quyết đòi lại Quyền con người nên huyền cơ liền ứng hóa theo Sức mạnh của Bản thể Nước  ứng vào sức mạnh của Bọt Bước , Đại Linh Hồn Cha Trời truyền sức mạnh cho Tiểu Linh Hồn Nhân Loại những người ưa chuộng hòa bình và Quyền con người nổi lên như cuồng phong vũ bão thời coi như không có một sức mạnh nào chống đở nổi , không chỉ ở lòng dân, mà cả ở trời , lẫn huyền cơ thiên luật  vũ  trụ,

Một sức mạnh như thế, thời còn thế lực nào chống trả nổi,

Dù cho đó là thế lực ĐEN TỐI NHẤT  cũng phải tan biến cúi đầu thọ tội.

                          *           *           *

Hết phần 5 chương 6 mời các Bạn xem tiếp phần 1 chương 7 Long Hoa Đại Cương, Đại Thừa Triết Học vũ trụ .

Như Bạn đã biết Thiên Ý Cha trời cũng  như Lương Tâm con người không khác nhau .

Vì sao lại nói thế ?   Vì Ý của Nước và Ý của Bọt Nước chẳng khác nhau .Nên nói Thiên Ý Cha Trời . Chính là Lương Tâm con người . Người mất  lương Tâm tức là không còn Thiên Ý. Linh Hồn biến thành Yêu, Tinh, Quỉ dữ , Hãy sống đúng Lương Tâm và làm theo Ý Lương Tâm

Đòi lại Quyền con người . Quyền mà Cha Trời Tạo Hóa đã ban cho, những quyền bất khả xâm phạm . Thời nhất định thành công đại thành công .

                ----------------------------------------

           Hãy đứng lên đòi lại quyền Tọa Hóa

           Những quyền mà Cha Trời Tạo Hóa đã ban cho

           Những quyền bất khả xâm phạm

           Thời nhất định thành công đại thành công

                    CHƯƠNG  7

                       PHẦN  1

1)   NHỮNG BIẾN ĐỘNG THEO XU THẾ CẢI CÁCH CHUYỂN HÓA ĐỔI MỚI, TRÊN KHẮP TOÀN THẾ GIỚI, LÀM ĐẢO LỘN VỀ CHÍNH TRỊ, GIỮA SỰ THÓA HÓA CỦA CHỦ NGHĨA, ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI ĐỘC TRỊ, VÀ SỰ LỚN MẠNH NON TRẺ CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGHUYÊN, NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ.  TIẾN TỚI CHỦ NGHĨA THIÊN QUYỀN ĐẠI ĐỒNG.

Ở VÀO NHỮNG THẬP KĨ NẦY , VĂN HÓA CỘI NGUỒN PHẢI NHANH CHÓNG RA ĐỜI CỨU VÃN TÌNH THẾ,  RÚT NGẮN CON ĐƯỜNG BI ĐÁT, KHÔNG NHỮNG XÃY RA NGAY TRONG CHỦ NGHĨA CỌNG SẢN,  MÀ CẢ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN,

VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ . CHÍNH LÀ CỨU CÁNH KIẾP NẠN CON NGƯỜI . DO CHÍNH CÁC CHỦ NGHĨA CẠNH TRANH TẠO RA.  VĂN HÓA CỘI NGUỒN  CHÍNH LÀ VĂN HÓA ĐỈNH CAO CỦA THỜI ĐẠI VĂN HÓA THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG CỦA CHỦ NGHĨA ĐẠI ĐỒNG, CHỦ NGHĨA TỐI CAO CỦA SỰ HỢP NHẤT, TỐI CAO CỦA SỰ ĐOÀN KẾT, CHỦ NGHĨA TỐI CAO CỦA SỰ CÔNG BẰNG, BÌNH ĐẲNG.

LÀ CON ĐƯỜNG ĐẠI LỘ VŨ TRỤ, THÊNH THANG VÀ VÔ TẬN,  CON ĐƯỜNG MÙA XUÂN TỐI CAO CỦA SỰ SỐNG, TRƯỜNG TỒN BẤT TỬ TỰ TẠI TỰ DO, CON ĐƯỜNG TIẾN TỚI LÀM CHỦ VŨ TRŨ,

PHẦN TRÁCH NHIỆM CỨU VÃN TÌNH THẾ NẦY KHÔNG PHẢI CHỈ CHO RIÊNG AI , MÀ TRÁCH NHIỆM THUỘC VỀ TOÀN NHÂN LOẠI, VÀ CŨNG CHỈ CÓ TOÀN NHÂN LOẠI , MỚI CỨU VẢN NỔI

TÌNH HÌNH ĐẠI HỌA XÃ RA NGOÀI Ý MUỐN CỦA XU THẾ TIẾN HÓA ĐỔI MỚI ĐI LÊN CỦA THỜI ĐẠI,

SỰ KHỦNG HOẢNG  CỦA CHỦ NGHĨA ĐỘC QUYỀN ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐÃ DẨN ĐẾN SỰ SỤP ĐỔ HÀNG LOẠT, THAY THẾ LẦN SỰ HÌNH THÀNH NON TRẺ CỦA CHỦ NGHĨA ĐA NGUYÊN. NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ .

LỊCH SỬ THẾ GIỚI ĐÃ VÀ ĐANG BƯỚC VÀO NHỮNG GIAI ĐOẠN QUANH CO, NẾU KHÔNG SỚM XUẤT HIỆN VĂN HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ RA ĐỜI .

THỜI KHÓ TRÁNH KHỎI CHIẾN TRANH  CẠNH TRANH KHÔNG LÀNH MẠNH, XUNG ĐỘT CỤC BỘ, XUNG ĐỘT DÂN TỘC, SẮC TỘC, TÔN GIÁO, ĐẠO GIÁO, ĐẢNG PHÁI,

LÀM GIA TĂNG ĐẠI HỌA CHO NHÂN LOẠI, TOÀN CẦU.

TRƯỚC HOÀN CẢNH VỪA THUẬN LỢI , VỪA KHÓ KHĂN NẦY,  CON CHÁU TIÊN RỒNG PHẢI MAU ĐI ĐẾN QUYẾT ĐỊNH, VẬN MỆNH NON SÔNG TỔ QUỐC CỦA CHÍNH MÌNH,  GỠ BỎ LÁ BÙA ĐỘC QUYỀN , ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, ĐỔI MỚI NHANH CHÓNG ĐI LÊN THEO CON ĐƯỜNG VĂN HÓA CỘI NGUỐN CHÍNH NGHĨA, CỦA CHỦ NGHĨA  THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ ĐẠI ĐỒNG,ĐỨNG VỮNG TRÊN ĐÔI CHÂN TRUYỀN THỐNG, BAY LÊN VỚI ĐÔI CÁNH VĂN HÓA CỘI NGUỒN, HỘI NHẬP THẾ GIỚI LỚN MẠNH CHO CHÍNH MÌNH, MÀ VĂN HÓA CỘI NGUỒN CHÍNH LÀ KIM CHỈ NAM CHO MỌI THÀNH CÔNG ĐÓ.

NON SÔNG TỔ QUỐC CHÍNH LÀ NHÀ, VĂN  HÓA CỘI NGUỒN THIÊN QUYỀN NHÂN CHỦ CHÍNH NGHĨA ĐẠI ĐỒNG CHÍNH LÀ CƠ NGHIỆP

SỰ NGHIỆP, ĐẠI GIA ĐÌNH  TOÀN CẦU NÓI CHUNG VIỆT NAM NÓI RIÊNG.  CƠ NGHIỆP THIÊN ĐÀNG VŨ TRỤ, THỜI KHÔNG CÒN GÌ ĐỂ MÀ SUY

NGHĨ NỮA.

MAU CHÓNG HOÀN THÀNH SỨ MỆNH NHÂN LOẠI, HOÀN THÀNH DUY MỆNH CỦA ÔNG CHA,  MÀ CŨNG CHÍNH LÀ HOÀN THÀNH TÂM NGUYỆN CỦA CHÍNH MÌNH,

                               *           *           *

CHƯƠNG  7

PHẦN  2

CHÚNG TA NGHIÊN CỨU HỌC TẬP, CUỘC ĐỜI , SỰ NGHIỆP CỦA QUỐC TỔ, KHO TÀN TRI THỨC  VÔ GIÁ VÔ TẬN VÔ BIÊN . DÙ LÀ QUỐC TỔ TÁI SANH , HAY SỰ HIỂN LINH CỦA QUỐC TỔ. CŨNG CHẰNG KHÁC GÌ NHAU . CHÚNG TA CHỈ CẦN TIẾP NHÂN THIÊN ẤN , THIÊN BÚT THỪA KẾ DI CHÍ CHA ÔNG NHƯ THẾ LÀ ĐƯỢC RỒI . NHỜ SỰ THỪA KẾ NẦY MÀ CON CHÁU TIÊN RỒNG CHÚNG TA CÓ CƠ HỘI TUNG BAY TRONG BẦU TRỜI RỘNG LỚN . VÀ TỪ KHO TÀN TRI THỨC VÔ TẬN VÔ BIÊN NẦY, SÁNG SOI MỞ ĐƯỜNG CHỈ LỐI CHO CHÚNG TA ĐI. TRƯỚC NHỮNG HOÀN CẢNH KHÓ KHĂN , NHỮNG VẤN ĐỀ NAN GIẢI, VÔ  CÙNG PHỨC TẠP, ĐÒI HỎI CẦN PHẢI GIẢI QUYẾT ỔN THỎA, TRƯỚC BỐI CẢNH ĐẤT NƯỚC HIỆN NAY.

MUỐN LÀM ĐƯỢC VIỆC ĐÓ, THỜI PHẢI HIỀU RÕ NỔ LỰC CỦA SỰ ĐÊM ĐỀN THÀNH CÔNG

ĐÓ LÀ GÌ ?  VÀ DI VÀO QUYẾT TÂM, VƯỢT QUA MỌI KHÓ KHĂN ĐI ĐẾN MỤC ĐÍCH CUỐI CÙNG CỦA SỰ THÀNH CÔNG , ĐẠI THÀNH CÔNG,

1-            LÀ  NIỀM TIN,  TIN VÀO KINH VĂN,

2-            LÀ ĐỨC TIN, LÒNG TIN VỮNG CHẮC

3-            LÀ TỰ TIN , VƯỢT LÊN TẤT CẢ,

4-            LÀ TIN Ở THIÊN Ý CHA TRỜI

5-            LÀ TIN SỰ ANH LINH QUỐC TỔ

6-            LÀ TIN HỒN THIÊN DÂN TỘC

7-            LÀ TIN THỜI CƠ VẬN HÓA

8-            LÀ  TIN ĐỊA LINH HÌNH CHỮ S ĐỊA LONG VŨ TRỤ

9-            LÀ TIN ĐỊA LONG VŨ TRỤ ĐÃ ĐẾN LÚC KHÍ THIÊN SÔNG NÚI NỞ HOA

10-      LÀ TIN DÂN TỘC RỒNG TIÊN TỎA SÁNG

MƯỜI NIỀM TIN NẦY LÀ  YẾU TỐ NỀN TẢN DẨN ĐẾN MỌI SỰ THÀNH CÔNG.

                          *            *           *

                    CHƯƠNG  7

                       PHẦN  3

                    Phần câu hỏi

                                    Câu 1          

vì sao chúng ta lại chọn giải pháp, không ngừng cũng cố, mở rộng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn ? chiến lược đại đoàn kết là gì ? vươn lên tầm cao, lẫn chiều sâu. Có liên quan gì đến không ngừng cũng cố, mở rộng phát huy Văn Hóa Cội Nguồn hay không ?

                                    Câu 2

Vì sao chúng ta lại chọn giải pháp, mọi chủ trương chính sách, phải dựa trên nền tản Văn Hóa Cội Nguồn ? đêm lại Quyền con người. cũng như sự công bằng, bình đẳng, cho toàn xã hội. Có phải là do nền HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, DÂN TỘC NỀN QUỐC ĐẠO CHÂN CHÍNH KHÔNG ? hãy minh chứng cụ thể, sự chân chính công bằng bình đẳng ấy.

                                     Câu 3

Vì sao chúng ta phải nắm vững quan điểm về sự thừa kế di chí Ông Cha, cũng như tôn thờ Quốc Tổ ?  Non sông Tổ Quốc Đại Việt ra đời bằng cách nào? Tiền Thân của nước  Đại Việt là nước gì ?  Văn Hóa Cội Nguồn có phải là Văn Hóa khai Quốc dựng nước hay không ?  Sự thừa kế ấy làm thế nào cho có hiệu quả.

                                    Câu 4                    

hãy cho biết về lập trường đối với em về cuộc đời sự

sự nghiệp Quốc Tổ. Đối với chúng ta, đối với non sông Tổ Quốc giai đoạn lịch sử mới. Chúng ta phải làm gì hãy dẫn chứng và nói lên quan điểm gắn liền với thực tiển đó.

    Câu 5

Xây dựng Tổ Quốc, giữ vững độc lập,  dựa vào sức mình là chính sức mình là ai ? đảng phái, tôn giáo, đạo giáo, nhân dân, hay là toàn thể Đồng Bào, toàn dân tộc ? giúp đỡ các nước, ủng nhân loại tiến bộ, không quên nghĩa vụ quốc tế, đó có phải là xây dựng bảo vệ  Tổ Quốc hay không ? giữ vững độc lập mà quên đi truyền thống Ông Cha thời có những tại hại gì ?

                                    Câu 6

Cải cách đổi mới, kiện toàn bộ máy hành chính nhà nước, xây dựng một nền hành chính NHÂN QUYỀN DÂN CHỦ, trong sáng vững mạnh vì sao ta phải làm như thế ? phát huy NHÂN QUYỀN dân chủ là phát huy những gì ? thế nào là Nhân Quyền Dân Chủ . tôn trọng quyền làm chủ của nhân dân có lợi hay có hại cho xã hội, cho Tổ Quốc ? hãy nói lên cả hai mặt lợi và hại đó.

                                   Câu 7

Đánh thắng kẻ thù bằng mọi sức mạnh đó là điều hiển nhiên, nhưng sức mạnh nào địch thủ  khó chống đở nhất ? hãy cho biết những sức mạnh đó. Văn Hóa, súng đạn hay gươm đạo. Thế nào lòng người hợp lòng trời, thuận lòng dân. Thiên Ý Cha Trời có khác Lương Tâm con người không? Hãy minh chứng điều đó.

                                  

                                   Câu 8

Nói về sự xâm lược của các thế lực ngoại xâm, thời hình thức xâm lược nào nguy hiểm nhất,  BINH LỰC, CHÍNH TRỊ,  VĂN HÓA ?  kháng chiến Văn Hóa có được coi là kháng chiến trường kỳ không ? vì sao nói Văn Hóa mới chống trả được Văn Hóa ? hãy minh chứng điều đó.

                                  Câu 9

Vì sao nói Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa là QUỐC HỒN dân tộc ?  người có hồn để sống, Tổ Quốc có hồn để tồn tại. thế mà chúng ta lãng quên Văn Hóa Nguồn Cội đúng hay sai ? hãy phân tích chỗ đúng sai đó.

Nghĩ gì khi QUỐC HỒN dân tộc đã mất ? những viễn cảnh bi đát đã xãy ra, trải qua trong các thời kỳ đô hộ xâm lược của phương bắc.

                                 Câu 10

nhà nước của dân do dân vì dân, có phải là nhà nước ĐỘC

QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, không? mà là nhà nướcgì?   tối cao của nhà nước PHÁP QUYỀN là ai, NGƯỜI, HAY HIẾN PHÁP, LUẬT PHÁP, ĐẠO PHÁP, minh chứng cụ thể, dẫn chứng rõ ràng, giữa cái lợi và cái hại, trong cuộc sống giữa hai Thể chế nhà nước.

                                    Câu 11

Trong quá trình cải cách đổi mới, kiên định mục tiêu, trên nền tản Văn Hóa Cội Nguồn chính nghĩa.  Sự cải cách đổi mới tiến hóa đó, có phải giống như từ hạt giống mọc lên cây, đơm hoa kết trái trở thành đại thụ, nếu là đúng thời  hãy minh chứng cho sự tiến hóa phát triển nầy và sự thành quả của nó.

                                  Câu 12

Tại sao nói ? cạnh tranh công bằng, bình đẳng, là cạnh tranh phát triển ? phân tích sự cạnh tranh phát triển đó. 

Phân tích ý thức, nhận thức, theo duy thức, Tính Chất, Bản Chất con người theo luật tiến hóa, tự nhiên, khách quan, nhân duyên, nhân quả, theo luật tuần hoàn sanh tử tiến hóa của ý thức, nhận thức, tiến hóa đến cảnh giới đại huệ chánh đẳng chánh giác.

                                Câu 13  

Tồn tại Văn Hóa, trong ý thức nhận thức con người nếu đó là Văn Hóa Cội Nguồn thời hiệu quả ra làm sao ? hãy minh chứng điều đó qua nhận thức hiểu biết của bạn .

Mối liên hệ giữa ý thức và nhận thức là gì ? minh chứng giữa Ý Thức và Nhận Thức. thành một luận chứng có khoa học, về sự Luân Hồi của Nhận Thức quả nghiệp.

                                 Câu 14

Hãy phân tích nguồn gốc BẢN CHẤT của chủ nghĩa ĐỘC QUYỀN, ĐỘC TÀI, ĐỘC TRỊ, qua các kiểu độc quyền, độc tài, độc trị của nhà nước độc quyền ? có phải thật sự vì dân vì nước không ? 

Tại sao nói văn hóa cội nguồn chính nghĩa, là văn hóa của sự sống đỉnh cao ? không còn sự sống đỉnh cao nào hơn nữa, hãy minh chứng điều đó.

                                  Câu 15

Vì sao dân tộc Việt Nam không phù hợp nhà nước Độc Quyền độc tài độc trị ? hãy minh chứng điều đó .

Nhà nước phù hợp với dân tộc Việt Nam là nhà nước gì ?.  nếu đó là nhà nước Pháp Quyền thời dựa vào nền tản nào để mà xây dựng ? Nền tản thừa kế hay nền tản dựa trên Quyền con người ?  Vì sao Nhân Quyền đi đôi với Dân Chủ ?

                          *           *           *

                              

Hãy hỏi lại chính  mình, mình làm gì cho cuộc sống,  nếu sống vô nghĩa, sống không có trách nhiệm, sống chỉ lo cho bản thân mình, thời cuộc sống ấy không phải là cuộc sống  của con cháu Tiên Rồng, mà chỉ là cuộc sống của loài hoang dã,

Đã là DÒNG GIỐNG  TIÊN  RỒNG thời mang trong mình cuộc Sống đầy uy linh và cũng đầy chính nghĩa, sống vì người, sống vì nhân loại anh em,  sống vì XÃ HỘI, VÌ NON SÔNG TỔ QUỐC VÌ CHA  ÔNG , VÌ TỔ TIÊN, CHA TRỜI , ĐỊA MẪU, cuộc sống luôn tràng đầy ý nghĩa, chung lo xây dựng tạo lập cuộc sống mới, cuộc sống văn minh, công bằng bình đẳng, cuộc sống nhân quyền dân chủ tự do, ấm no hạnh phúc, là cuộc sống tràng đầy trách nhiệm, đối với các thế hệ nối tiếp hiện tại, tương lai con cháu tiên rồng chúng ta, cuộc sống luôn kết quả nở hoa thơm ngát hiện tại và mãi mãi về sau.

                          *           *           *

Long Hoa Đại Cương , Đại Thừa Triết Học vũ trụ đến đây là hết. Chúc các Bạn thành đạt đại thành công trên con đường xây dựng quê hương bảo vệ Tổ Quốc.

                                       Cao Đức Toàn

              LONG HOA-THI TẬP

ĐẠI CƯƠNG

QUỐC

HỒN

DÂN

TỘC

ĐỀ THI

Truyền thống Cha Ông  thật diệu kỳ

Trổ RỒNG trổ PHỤNG lắm uy nghi

Hội tụ rồng mây  đời Thánh Đức

ĐẠI ĐỒNG chung cuộc, một đề thi

          *          *          *

Thi tài thi đức  thi cứu quốc

Thi non thi nước  thế giới thi

Văn Hóa Cội Nguồn  nền chánh giác

Dứt thù dứt hận  dứt sầu bi

         *          *          *

Thành tâm kính bái, nền QUỐC GIÁO

Thấu suốt huyền cơ  chẳng khó chi

Mới hay trong báu, đầy châu báu

QUỐC ĐẠO sáng ngời đỉnh đỉnh thi

         *          *          *

1        ĐÀN CHIM VIỆT     

Đàn chim Việt, đang bay về Nguồn Cội

Tiếng trống đồng, vang dội khắp non sông

Ôi mùa xuân, xuân sắc áo hoa bông

Xuân hạnh phúc, xuân ngập tràng tự do

Xuân đổi mới, xuân áo ấm cơm no

Đàn chim Việt, đang bay về vũ trụ

Ôi đàn chim, ôi vô cùng vô tận

Rợp trời mây, đầy sức mạnh Rồng Tiên

Ôi đàn chim, ôi vô tận vô biên

Luôn bất tử, và mãi mãi linh thiêng

             *          *         * 

2    CHIM LỒNG CÁ CHẬU  

Ta đã sống, ôi chim lồng cá chậu

Ta đã sống, trong ngục tù tàn bạo

Đầy dã man, và cũng đầy uất nghẹn

Ôi Cha Ông, ôi đất nước Việt Nam

Ôi Lạc Long, ôi đức mẹ Âu Cơ

Giống Tiên Rồng, ôi đày đọa dại khờ

Ta đã đợi, và ta mãi cứ chờ

Nước đã dậy, nước trào dân khắp chốn

Ôi lòng ta, ôi bừng lên sức sống

Ôi tự do, như thiêu đốt lòng ta

Ôi trời nam, ôi non nước bao la

             *          *          *

 3       TIẾNG AI

Tiếng ai ức nghẹn bên đường

Tiếng ai vang động núi rừng nước non

Tiếng dân oán tiếng dân than

Kêu gào thảm thiết nát tan cửa nhà

Ngậm ngùi than thở tù đày

Nước đầy hố thẳm non đầy chông gai

Tham tàn thời kể chi ai

Chúng vơ chúng vét cho đầy túi tham

Chợt nghe tiếng mẹ ru con

Lớn lên con nhớ đừng nên hại người

Đồng Bào chung một giống nòi

Cũng con cũng cháu Tiên Rồng Trời Cha,

Con ơi con ngủ cho say

Để con quên hết đắng cay cuộc đời

Mẹ nghe nước dậy chân trời

Mau mau thức dậy a ời  theo dân

            *          *          *

4   TÌM VỀ NGUỒN CỘI

Đã đến lúc, trở về Nguồn Cội

Trên con đường, độc lập tự do

Con đường dân chủ ấm no

Con đường bình đẳng dậy đi Đồng Bào

Đức Tổ Tiên, Cha Trời, Địa Mẫu

Thương cháu con nào bỏ cháu con

Con đường đi đến bình an

Con đường Nguồn Cội thênh thang con đường

Nầy dòng giống, Tiên Rồng bất khuất

Chí đại hùng,thúc dục lòng ta

Tìm về Nguồn Cội Ông Cha

Nhân quyền bình đẳng nở hoa nhân quyền

Nền văn hóa, nay đà xuất thế

Ý Trời Cha, mở lối an ban

Con đường Nguồn Cội thênh thang

Con Hồng cháu Lạc chuyển sang cuộc đời

Gươm trí tuệ sáng ngời tỏa sáng

Diệt yêu tinh, triệt phá ngoại xâm

Giữ gìn Tổ Quốc non sông

Thái bình thịnh vượng nở bông hoa vàng

Việt Nam đất nước Tiên Rồng

Thái bình độc lập vạn nghìn xuân thu

                *          *          *

5    NGƯỜI CON ĐẠI VIỆT

Đường chân lý, đường thênh thang rộng khắp

Cội Tiên Rồng, bừng tỏa sáng trời nam

Năm nghìn năm, luôn rực rỡ hoa thơm

Nền truyền thống, nền Cha Ông dựng nước

Đường Cha Ông, con đường ta mãi bước

Mãi tôn thời, trong tâm trí cháu con

Đường tự do, đường bình đẳng vàng son

Đường cứu nước, con đường ta quyết định

Hãy đứng lên, ôi người con Đại Việt

Hãy đứng lên , ôi người con trung liệt

Những người con, anh hùng chung số phận

Những người con,  không cúi đầu quân giặc

Hãy đứng lên , tiêu diệt lũ ngoại xâm

Hãy đứng lên , tiêu diệt lũ ác gian

Người cùng khổ , cùng số phận đau thương

Phá gông xiềng, phá tù ngục tiến lên

Tuốt gươm thiên, ta đòi lại công bằng

Chúng cướp đất, cướp đảo cướp cái ăn

Cướp giang sang, chúng cướp cả hồn linh

Ôi ngoại xâm, ôi lũ bầy cáo sói

Giờ đền tội, của các ngươi đã đến

Cờ Rồng Tiên, đã tung bay chiến thắng

Ôi lẫy lừng, ôi tràng ngập oai linh

Bao chiến công, đầy hiển hách oai phong

Cõi trời Nam, độc lập mãi bình yên

Ôi Việt Nam, ôi con cháu Rồng Tiên

            *          *          *

6   QUYỀN TẠO HÓA

Quyền tạo hóa, quyền nào ai cấm được

Quyền tự do, quyền độc lập mưu sanh

Quyền công bằng, quyền bình đẳng anh minh

Quyền sanh sống, quyền tự do ngôn luận

Ôi những quyền, Tổ Tiên, Trời ban tặng

Ôi những quyền, không ai quyền xâm phạm

Ôi những quyền, thiêng liêng niềm vô tận

Cớ lẽ gì, chúng cướp đoạt cấm ngăn

Hỡi đồng bào, hãy đồng loạt đứng lên

Đòi công bằng, nào đòi lại bất công

Quyền mưu sanh, quyền tạo hóa Cha Ông

Quyền con người, quyền nào ai có khác

Quyền tự do, quyền mưu sinh hạnh phúc

Cớ sao người, tước đoạt cướp dìm đi

Làm cho người, khốn khổ mãi khốn nguy

Hãy tiến lên, đòi lại sự công bằng

Hãy tiến lên, đòi lại luật nhân quyền

Loài độc ác, sao ngươi không suy nghĩ

Quyền tạo hóa, quyền thiêng liêng muôn thuở

Có ai nào, chống trả cướp được đâu

Càng tước đoạt, nó càng mãi dân cao

Ôi độc quyền, ôi độc tài độc trị

Làm khổ dân, làm cho đời bi lỵ

Nền Thiên Luật, mảy lông còn không sót

Hãy tỉnh lòng, đừng gây nên tội ác

Luật công bằng, chuyển hóa khó mà an

Hãy lắng nghe, tiếng dân oán dân than

Tiếng uất nghẹn, tiếng căm hờn nguyền rủa

Tiếng cầu trời, tiếng đau thương khốn khổ

Hại đời khó, chống trời càng thêm khó

Trời còn đó, Cha Trời ôi còn đó

Hãy mau mau, thức giất tỉnh linh hồn

Hãy mau mau, quay gót lại cội nguồn

Trời đã diệt, thời thâu hết trí khôn

Trời đã diệt, thời cơ nghiệp vùi chôn

Đấng Hóa Công, luôn thương người cứu vớt

Hỡi toàn dân, lòng từ bi tha thứ

Cho những người, sớm biết sớm ăn năng

Hỡi toàn dân, lòng quét sạch ác gian

Theo Thiên Ý, Cha Trời cùng Địa Mẫu

Đòi quyền sống, quyền công bằng bình đẳng

Hiệp lòng Trời, hiệp Thiên Ý hóa công

Hiệp huyền cơ, hiệp chính nghĩa lòng dân

Hỡi toàn dân, khôi phục lại non sông

Theo Quốc Tổ, theo chính nghĩa Cha Ông

                   *         *         *

7   KHÔNG ĐỀ

Nếu được sống, ta sẽ sống cho đời mãi mãi

Nếu có chết,là ngọn đuốc soi đường cứu thế

Chết và sống, ta luôn luôn quên mình dân hiến

Cho thế gian, luôn tràng ngập hạnh phúc niềm vui

                   *          *          *

8   ĐỒNG BÀO

75 triệu 6 trăm nghìn năm về trước

Quả địa cầu, những dãy núi xa xa

Một màu xanh, tràng ngập khắp bao la

Tiếng chạy nhảy, của muôn loài dã thú

Rợp trời mây, muôn loài chim múa hát

Cảnh đất trời, đầy sắc thắm xuân hoa

Trên trời xanh, liền xuất hiện Mẹ Cha

Cùng đáp xuống, quả địa cầu Nam Thiện

Một dãy núi, lượng mình dài cuồn cuộn

Lượng vươn mình, như đón nhận Mẹ Cha

Núi Long Hoa, ôi dãy núi Long Hoa

Cũng từ đây, đã đi vào lịch sử

Ôi dãy núi, đã đi vào bất tử

Từ nơi đây, nhân loại đã ra đời,

Quả địa cầu, chiếc nôi của con người

Mẹ âu cơ, mang trong mình bọc trứng

Bọc âu cơ, bọc tình thương rộng lớn

Thể đồng bào,trăm trứng nở trăm con

Thể đồng bào, chung cội gốc Cha Ông

Năm màu da, cùng nòi giống Rồng Tiên

Năm màu da, chung bào bọc anh em

Cùng dòng máu, thiêng liêng giống lạc hồng

Năm màu da, chung bào bọc đại đồng

Sống cuộc sống, luôn công bằng bình đẳng

Vốn Đồng Bào, nên tinh thần khác hẳng

Quyền bình đẳng, quyền tự chủ mưu sinh

Quyền tự do, quyền tự nguyện hiến dân

Quyền sinh sống, quyền tự do ngôn luận

Quyền độc lập, quyền tự do sáng tạo

Không độc quyền , không độc tài độc trị

Sống công bằng, theo lời dạy Mẹ Cha

Lời truyền dạy, lời Hiến Tạng bao la

Nền văn hiến, lời Cha Ông truyền dạy

Năm màu da, luôn nghe lời truyền tụng

Như thấy cha, luôn thành tâm cung phụng

Tình anh em, tình yêu thương bất tận

Nghĩa Đồng Bào , luôn yêu thương hòa thuận

Thể đại đồng, cùng chung nhau Nguồn Cội

Sống công bằng, luôn tôn trọng lẫn nhau

Một người đau, là tất cả cùng đau

Dân cũng thế , mà quyền cao cũng thế

Lời Trời dạy, luôn đi vào cuộc sống

Sống công bằng, sống bình đẳng tự do

Sống yêu thương, trong cuộc sống ấm no

Bao thế hệ, và qua bao thế hệ

Bao thế hệ , và qua bao thời thế

Lời Cha trời, còn mãi tận mai sau

Mãi tồn vong, và cứ mãi sanh sôi

Bọc âu cơ, bọc tình thương rộng lớn

Cùng Mẹ Cha, cùng chung nhau nòi giống

Thể đồng bào, trăm trứng nở trăm con

Thể đồng bào, chung cội gốc Cha Ông

Năm màu da,cùng nòi giống Rồng Tiên

Năm màu da, cùng một cội anh em

            *          *          *

9   ĐỘC

Độc quyền, độc trị, độc tài

Độc tiêu non nước độc đày đọa dân

Độc tràng độc ngập xốn thôn

Làm cho dân oán dân than khổ sầu

Độc làm cuộc sống tơi đầu

Muôn nghìn bệnh tật ôi nào có yên

Bệnh tham nhũng bệnh quan liêu

Cửa quyền, sách nhiễu, tham ô, tham tàn

Hách dịch, hạch sách dân thường

Lôi thôi chuyện nọ lạm quyền chuyện kia

Quấy nhiễu cuộc sống chẳng yên

Quyền hành hối lộ đảo điên dân tình

Tệ nạn do bởi độc quyền

Khổ dân do bởi độc tài mà ra

Cội nguồn truyền thống ông cha

Cũng  vì cái độc nát tan cội nguồn

Ôi thôi con cháu tiên rồng

cũng vì cái độc hại ngầm hại tiêu

Khổ ôi khổ biết bao nhiêu

Khổ trong tâm trí khổ theo cuộc đời

Cha Trời ơi hỡi Cha Trời

Thương dân Cha hãy cứu thời muôn dân

Mẹ trời đức mẹ Âu Cơ

Thương dân Mẹ hỡi cứu dân phen nầy

Độc tràng độc ngập đông- tây

Độc gieo tan tóc ôi nầy tóc tan

Núi ngậm ngùi biển thở than

Gió rên mây rĩ khóc than độc hề

Độc làm cuộc sống tái tê

Độc tâm độc tánh nảo nề anh em

Độc còn tàn hại nước non

Đất đai,biển đảo, gầy mòn xác xơ

Cha Trời đức Mẹ Âu Cơ

Cha nghe dân chúng bơ phờ khóc than

Hàm oan bao nổi hàm oan

Lệ rơi xuống đất lệ tuôn đường dài

Độc quyền, độc trị, độc tài

Độc gieo tan tóc cho đời mà  chi

Đói nghèo khốn khổ lao đao

Cho đời tàn úa cho bao hận thù

Thêm xiềng xích thêm nhà tù

Cho đời khổ hận cho người xiết rên

Còn độc thời chẳng làm nên

Đói nghèo lạc hậu còn thêm cùng đường

             *          *          *

Hãy đứng lên, con Hồng cháu Lạc

Dọn chông gai,độc ác hại dân

Lập đời Thánh Đức thanh tân

Trở về Nguồn Cội theo chân Vua Hùng

Kìa phía trước chân trời rộng mở

Cội Cha Ông rực rỡ bình minh

Con đường truyền thống Cha Ông

Con đường hạnh phúc mùa xuân con đường

              *          *          *

Ta đã thấy, một chân trời phơi phới

Quyền tự do, quyền no ấm mưu sinh

Quyền con người, quyền bình đẳng anh minh

Ta đã thấy, và tiến lên phía trước

Chí đại hùng, ta bước lên từng bước

Theo Cha Trời, theo Quốc Tổ Hùng Vương

Theo tình thương, theo tiếng gọi tình thương

               *           *          *

Hỡi Đồng Bào hỡi anh em

Hỡi người cùng khổ hỡi dân khốn cùng

Chung nhau chung sức chung lòng

Làm nên cuộc sống thiên thần, thần tiên

Làm nên cuộc sống văn minh

Công bằng dân chủ đăng trình ấm no

Dân giàu nước mạnh tự do

Làm nên cuộc sống đỉnh cao oai hùng

             *          *          *

10  NƯỚC, DÂN , DÂN, NƯỚC

Đêm không ngủ, nằm nghe nước dậy

Sóng gào lên, tràng ngập núi non

Âm ầm nước dậy tràn lan

Cuộn cuồn nước cuốn vùi chôn độc tài

Mấy ai hiểu, sóng thần khiếp đảm

Khi vùng lên, đất lỡ trời nghiêng

Nhấn chìm hết thảy còn chi

Vùi chôn đổ nát con mong được nào

Nếu đã gọi, anh hào thời thế

Thời nước, dân, dân, nước, lạ chi

Nước yên thuyền có chỗ đi

Nước gào thuyền chẳng còn chi là thuyền

             *         *          *

11  NỐI VÒNG TAY LỚN

Nối vòng tay lớn anh em

Nối vòng tay lớn cho thêm nghĩa tình

Quê mình ơi hỡi dân mình

Hàng năm phải chịu bao điều thiên tai

           *          *          *

Nhìn thảm cảnh, nhà trôi đổ nát

Nhìn Đồng Bào đói khác khốn nguy

Đói nghèo bệnh tật cướp đi

Biết bao sanh mạng còn chi cuộc đời

Nào chung sức nối vòng tay lớn

Nào cùng nhau vượt khó vươn lên

Nhớ câu hạt muối cắn hai

Nhớ câu lá rách chời mong lá lành

Đời sóng gió anh hùng nở chí

Vượt bão giông cứu giúp muôn dân

Vượt qua bạo lực ác ôn

Vượt qua bè lũ vùi chôn dân mình

Đã đến lúc chung lòng chung sức

Chung bàn tay, xây đắp tự do

Xây nền độc lập ấm no

Vượt qua gian khổ vượt qua đói nghèo

Đã đến lúc, chống chèo vượt khó

Chung bàn tay xây đắp tình thương

Giúp dân khổ nạn qua truông

Hết cơn bỉ cực, gặp nguồn thới lai

            *          *          *

Tin trời đất tin ngày mai

Tin Nguồn tin Cội bàn tay Cha Trời

Tin thời vận tin đổi đời

Tin đường chính nghĩa rạng ngời ấm no

           *          *          *

12   NHỚ QUÊ

Nhớ sông nhớ núi nhớ rừng

Nhớ quê đất Mẹ nhớ tình nước non

Nhớ trời mây nhớ bình minh

Nhớ đồng lúa chín nhớ đình làng xưa

Nhớ con đò nhớ người đưa

Nhớ người qua lại sớm trưa năm nào

Đất yên bổng nổi thét gào

Nước yên bổng dậy ba đào chiến chinh

            *          *          *

Ôi đất mẹ, lửa binh tan tóc

Cảnh chia lìa, lê bước từ đây

Ba chìm bảy nổi đắng cay

Tha phương cầu thực đắp xây cuộc đời

Phút tâm tư, ngẹn ngào nhớ lại

Vận nước non, cuồng nộ bão dông

Từ nam tới bắc tối đen

Mịt mù cuộc sống rối ben thế thời

         *          *          *

Ôi đất Mẹ, quê mình đất Mẹ

Còn màu xanh còn đẹp màu xanh

Nhớ xưa mẹ đẹp như tranh

Mẹ hình chữ S lượng quanh biển trời

         *          *          *

Càng nhớ lại, ngẹn ngào rơi lệ

Hỡi vì sao, nầy hỡi vì sao

Anh em chung cội Đồng Bào

Nồi da nấu thịt ôi nào thảm thê

          *          *          *

Ta đã hiểu, ôi nào ta đã hiểu

Lạc Cội Nguồn lạc truyền thống Cha Ông

Lạc tình thương, và lạc cả nghĩa nhân

Ta đã hiểu, bừng bừng lên chính nghĩa

Ta đã hiểu, một tình yêu chớm nở

Yêu Cội Nguồn , yêu Tổ Quốc non sông

           *          *          *

13  LẠC CỘI LẠC NGUỒN

Hướng dân Lạc Cội Lạc Nguồn

Khó nên cơ nghiệp khó đường công danh

Nghiệp lớn quên mất Cha Ông

Uổng công phí sức chẳng thông sự đời

Cây có Cội nước có Nguồn

Con chim có Tổ con người có Tông

Mất đi Nguồn Cội Tiên Rồng

Như cây mất gốc như sông mất nguồn

Xây nhà thời có móng nền

Dựng cơ dựng nghiệp khác nào lạ chi

Cội Nguồn nền tản bỏ đi

Khó thành cơ ngiệp mấy khi vững vàng

Việt Nam con cháu Tiên Rồng

Hướng dân mất gốc khó mòng dài lâu

Truyền Thống vùi lấp chôn sâu

Nghìn năm cay đắng khổ sầu ngoại xâm

Mất đi Văn Hóa Cha Ông

khó xây nghiệp lớn khó nên cơ đồ

         *          *          *

Hãy thức tỉnh, hướng về Nguồn Cội

Thời lo chi, chẳng rạng danh thơm

Độc tài xóa bỏ sớm hôm

Tôn thờ Hiến Pháp lo chi chẳng thành

Nền Cội Nguồn, lẫy lừng tỏa sáng

Rạng trời Nam, truyền thống anh linh

Tiên Rồng vừa mạnh vừa xinh

Khiếp hồn quân giặc khiếp kinh quân thù

Hãy nắm lấy, tinh thần dân tộc

Thuận lòng dân, chuyển vận thời cơ

Kinh luân nắm vững bến bờ

Văn Lang Hiến Pháp tôn thời chuyển xây

Có tài đức, cởi mây lướt gió

Cởi kình ngư vượt khắp đại dương

Dựng xây non nước quê hương

Dân giàu nước mạnh tung bay sang giàu

             *          *          *

Hướng Dân lạc Cội sai đường

Được rồi lại mất hết phương cứu nàn

Vết xe đỗ cứ lượt lần

Việt Nam con cháu Tiên Rồng chẳng yên

           *          *          *

Cây có Cội, nở cành xanh ngọn

Người có Nguồn, người rạng danh thơm

Giữ gìn Văn Hóa Cha ông

Việt Nam con cháu Tiên Rồng tung bay

           *         *          *

Đường tươi sáng, con đường luôn ở trước

Hướng dân về, theo nhịp bước Cha Ông

Hướng dân về, theo tiếng gọi non sông

Đường chính nghĩa , là con đường Nguồn Cội

Theo vua hùng, theo Quốc Dân vận hội

Tạo mùa xuân, xuân đất trời vô tận

Xuân Cội Nguồn xuân độc lập tự do

Xuân công bằng xuân bình đẳng ấm no

            *          *          *

Việt Nam tỏ rạng đông- tây

Việt Nam rực rỡ đắp xây hòa bình

Việt Nam con cháu Tiên Rồng

Việt Nam đẹp mãi Lạc Hồng Việt Nam

           *          *          *

14   CON TIM thổn thức

Thương người là chính thương ta

Yêu non yêu nước yêu là muôn dân

Yêu trời mây yêu quê hương

Yêu trăng cùng gió yêu xuân đất trời

Thương dân khốn khổ cuộc đời

Đói nghèo túng thiếu ôi nào có yên

Đầu tắc mặt tối liên miên

Đói nghèo bám mãi khó mong thoát nghèo

             *          *          *

Kìa gió bụi, chen vào cuộc sống

Sương bám vai, hộ tống tồn sinh

Đói nghèo thời khó đẹp xinh

Như mùa đông đến tàn đi sắc màu

Trời mãi nổi, ba đào sóng gió

Số phận nghèo, càng khó biết bao

Có làm mà chẳng có ăn

Tốn công phí sức chẳng nên sự gì

Kìa non nước đến hồi tỏa sáng

Ôi con tim nhảy múa tung bay

Dân nghèo có dịp cơ may

Tự do cuộc sống đổi thay cuộc đời

Nền Hiến Pháp, đi vào cuộc sống

Xóa tan đi, nghèo đói xưa nay

Dân giàu nước mạnh đắp xây

Việt Nam rực rỡ cờ bay Tiên Rồng          

Kìa khốn khổ đã ngừng vắng bóng

Kìa bừng lên sức sống tự do

Bừng lên sức sống ấm no

Việt Nam giờ đã trở nên sang giàu,

           *          *          *

Tim ta đã, một màu xanh thăm thẳm

Một màu xanh, rộn rã những niềm vui

Một màu xanh, bao ước vọng trong tôi

Ôi con tim, ôi cuộc sống tuyệt vời

Ôi quê hương, ôi non nước sáng ngời

Ta đã sống, trong tình yêu Tổ Quốc

Ta đã sống trong tình yêu đất nước

Một tình yêu, đầy trong sáng vô biên

Một tình yêu đầy ý nghĩa thiêng liêng

Ôi con tim đầy khác vọng yêu thương

           *          *          * 

15  XUÂN VỀ

Xuân về lay động cành mai

Thì thầm xuân nói cờ bay Tiên Rồng

Xuân chính nghĩa xuân đại đồng

Xuân non xuân nước nở hồng nụ xuân

           *          *          *

16   EM LÀ

Em là màu xanh của núi

Em là màu xanh của rừng

Em như bao nghìn con suối

Em là nghìn mây điệp trùng

      *        *         *

Kìa quê mình đổi mới

Kìa quê mình đẹp lắm

Ôi làng môi đỏ thắm

Ôi làng môi nghĩa tình

      *        *        *

Em là quê hương

Em là nắng ấm

Tà áo phất phơ

Bay theo chiều gió

Em là hàng cau trước xốm

Em là lũy tre của làng

Em như vầng trăng gát núi

Em như trời sao đại ngàn

      *        *        *

Kìa quê mình tỏa sáng

Kìa quê mình rực thắm

Ôi mùa xuân nước non

Ôi mùa xuân quê hương

      *        *        *

Em là cuộc sống, em là vấn vương

Em là tất cả, em là nhớ thương

      *        *        *

17   QUỐC NẠN

Nhìn cuộc thế, mà đau xót dạ

Đời còn chi, quốc nạn tràn lan

Tham ô tham nhũng tham quan

Hại dân hại nước nát tan nước nhà

Giọt nước mắt, tuôn dầm đêm tối

Nghĩ bao người, lạc lối Ông Cha

Lạm dụng quyền chức bản thân

Mãi vơ mãi vét không ngần ngại chi

           *          *          *

Tham nhũng tệ hại biết bao

Quyền hành lạm dụng nói sao cho cùng

Tham tàn tham nhũng vẩn còn

Thời dân mất đất mất vườn chẳng sai

Non sông chúng vét chúng vơ

Tài nguyên cạn kiệt hết nhờ về sau

Tham tàn bạo ác càng cao

Dùi cui chúng đánh ngã nhào chết oan

Nhà tù địa ngục thênh thang

Chúng giam chúng đánh nát tan cuộc đời

Sách nhiễu gây chuyện ôi ôi

Làm cho dân chúng đứng ngồi khóc than

Cửa quyền đàn áp dân oan

Làm cho dân chúng hết mong cứu cầu

Hạch sách dân chúng tơi bời

Ép dân chuyện nọ ép lời chuyện kia

Quan liêu hách dịch tham ô

Sâu dân mọt nước còn chi nước nhà

Mưu thần chước quỷ mưu ma

Làm cho dân chúng biết bao khổ sầu

Tai bay họa gởi ngập đầu

Sống không ra sống biết nhờ cậy ai

Kêu oan thời bị khổ sai

Nói điều lẽ phải vào ngay nhà tù

Tham tàn bạo ác được gì

Được lời nguyền rủa muôn đời về sau

Cơ nghiệp thời được bao lâu

Gây ra quốc nạn dễ đâu trường tồn

Xem kinh thời đẻ cái khôn

Ngược dòng đạo đức vùi chôn cuộc đời

           *          *          *

18   TA CÓ CHỦ TRONG TA

Ta đã sống, trong khung trời nhỏ bé

Đầy bất công, và cũng lắm chông gai

Ta đã sống, trong cuộc đời tù túng

Nghèo xác xơ, trong cuộc sống khổ sai

Lồng quyền thế, chiếc lồng luôn chèn ép

Tâm hồn ta, như chết mất niềm tin

Tâm hồn ta, như lạc vào đêm tối

Mãi trông chờ nguồn ánh sáng oai linh

          *          *          *

Nghe kinh giáo, Hồn ta bừng chí khí

Mạnh như Rồng, bừng tỏa sáng thiên chân

Lòng cuồn cuộn, ôi trào dâng cuộc sống

Vụt đứng lên nhìn non nước trời mây

Kìa tự do, kìa non xanh nước biếc

Kìa đàn chim đang vổ cánh tung bay

Ngoài kia khác, ôi trong lồng có khác

Một bức tường, ngăn cách có bao xa

           *          *          *

Kìa mùa xuân, kìa tự do nô nức

Ôi lòng ta, dâng trào bao khí phách

Ta đã hiểu, ta có chủ trong ta

Ta là chủ, ta mọc cánh ta bay

Đời là thế, đời luôn luôn là thế

Chí đại hùng, luôn vượt lên sóng gió

Giúp cho đời, thêm áo ấm cơm no

Giúp cho đời, thêm cuộc sống tự do

         *          *          *

Ta đã hiểu, và ta nay đã hiểu

Chủ trong ta,và ta luôn làm chủ

Ta cứ bay, trên bầu trời rộng lớn

Đòi công bằng, đòi quyền sống mưu sinh

Tự giải phóng, trong cuộc đời tù túng

Vượt tần mây, đầy sức sống vượt lên

Theo Cha Ông, theo con đường tươi sáng

Theo Vua Hùng theo Quốc Tổ bề trên

             *          *          *

19    TẠO HÓA

Kìa tạo hóa, một công trình vũ trụ

Kìa tạo hóa, một công trình vô tận

Lập tam thiên, lập cả đại đại thiên

Trên lộ trình, một con đường bình đẳng

Đầy công bằng, đầy tiến hóa vô biên

Kìa tạo hóa, thể chân không trong lắng

Lập đất trời, theo tiến hóa tự nhiên

Một thiên thể, đầy oai linh quyền biến

Thể đại đồng,trong sáng cội linh thiên

Một tiên thể, tối cao quyền tạo hóa

Lập càn khôn, chuyển biến vận huyền cơ

Một thiên thể, tối linh đầy cổ máy

Mãi vận hành, theo tiến hóa tự do

             *          *          *

Người cũng thế, nằm trong quyền tạo hóa

Quyền đất trời, quyền con người nào khác

Quyền tự do, quyền độc lập mưu sinh

Quyền bình đẳng, quyền tự chủ anh minh

            *          *         *

Quyền tạo hóa, một hành trình vô tận

Mãi công bằng, luôn tiến hóa đi lên

Trời làm nên, thời người cũng làm nên

Con tạo hóa, thời theo chân tạo hóa

Lập thiên đàng, và lập cả trời mây

Người con trời, người mọc cánh người bay

              *          *           *

20    NHỚ ĐƯỜNG VỀ

Cứu dân cứu nước nhớ đường về

Truyền thống Cha Ông tốt đẹp ghê

Văn Hóa Cội Nguồn niềm hạnh phúc

Mùa xuân tươi thắm rực hương quê

             *          *          *

21    DÂN LÀ CHỦ

Dân là chủ, dân tôn thời ai nhỉ

Nước là dân, nước luôn luôn bình đẳng

Mãi công bằng, luôn đoàn kết cùng nhau

Nước là thế, nước cùng khổ cùng đau

Dân là nước, nước bay lên tìm Cội

Tìm tự do, tìm mưu sanh vận hội

Trên bầu trời, muôn lớp lớp trùng mây

Dân là nước, dân mãi đắp cùng xây

Trời bao la, một màu xanh độc lập

Nước là dân, nước chuyển mình tràng ngập

Và bùng lên, đầy bão tố phong ba

Dân là vạn tuế, dân là lời ca

           *          *          *

Kìa tạo hóa, một vòng quây chung cuộc

Dân là nước, dân nào theo bắt buộc

Theo Luật Trời, theo Thiên Ý tự do

Theo Luật Trời, theo bộ máy huyền cơ

Dân là gốc, từ nghìn xưa vẩn thế

Gốc là dân, dân theo niền Văn Hiến

Sống công bằng, trong cuộc sống muôn dân

Nền chính nghĩa, nền Hiến Pháp thiên chân

             *          *          *

Một bài học, rút ra từ cuộc sống

Dân là nước, dân luôn luôn phản khán

Cho những gì, đi ngược lại lòng dân

Cho những gì, bạo ác mãi bất công

Dân là chủ, dân tôn thờ chính nghĩa

Dân là nước, dân tôn thờ bình đẳng

Tìm công bằng, tìm cuộc sống tự do .

22   QUỐC SÁCH

Nền giáo dục, luôn là nền quốc sách

Chuyển hồn linh, theo chánh giác chân tâm

Chuyển hồn linh, theo chính nghĩa Cha Ông

Nền giáo dục, luôn dẫn đầu cuộc sống

Nền tiên phong, luôn đi đầu dẫn lối

Kết quả hoa, đầy rực thắm mùa xuân

Nền quả ngọt, đầy chính nghĩa yêu thương

                *          *          *

Nền giáo dục, một công trình vĩ đại

Một công trình, không bao giờ chiến bại

Đầy vinh quang, trong cuộc sống vinh quang

Như biển trời trong cuộc sống thênh thang

                *          *          *

Nền giáo dục, luôn chuyển mình tiến hóa

Đầy uy linh, và cũng đầy quyền biến

Mãi dẫn đầu, trong cuộc sống đi lên

Mãi dẫn đầu, trong muôn vạn niềm tin

               *          *          *

Nền quốc sách, là con đường giáo dục

Là con đường lắng trong luôn gạn đục

Làm cho đời, luôn tỏa sáng yên vui

Làm cho đời, luôn hạnh phúc ấm êm

Nền giáo dục, mang trong mình hạt giống

Mãi gieo mầm, cho đời muôn sức sống

Luôn bừng lên, nền Quốc Giáo lẫy lừng

Cõi trời Nam, đầy khí thế oai hùng

Ôi nền giáo dục, một nền anh linh

Ôi nền giáo dục, một trời hương thơm

               *          *          *

23  ĐỘC TÀI

Độc Tài ơi hỡi độc Tài

Hại dân hại nước hại ngầm Ông Cha

Độc tài độc trị ác ma

Mi gieo tan tóc còn pha ngục tù

         *         *         *

Ôi cái độc, bao trùm cái độc

Nước non yêu, tràng ngập hung tinh

Hận thù cứ mãi chồng lên

Trời sầu đất thảm xiết rên hận thù

Ôi cái độc vô cùng tai hại

Làm nước non lụn bại tiêu vong

Đói nghèo khốn khổ tràng lan

Con đường lạc hậu thở than con đường

Non không trái chim còn chết đói

Nước không nguồn, dân lấy gì no

Tham tàn độc trị vét  vơ

Làm cho dân chúng bến bờ khổ đau

             *          *          *

Hãy thức tỉnh mau mau thức tỉnh

Mặt trời lên đủng đỉnh xem hoa

Tiên rồng nòi giống ông cha

Con trời thời phải vượt lên đỉnh trời

            *          *          *

Xóa độc bỏ độc đi rồi

Thái bình thịnh trị cuộc đời thiên chân

Thương mình thời nghĩ thương dân

Yêu non yêu nước yêu luôn Đồng Bào

Làm nên cuộc sống anh hào

Việt Nam mãi mãi rạng ngời muôn năm

           *          *          *

24    CỨU QUỐC

Đường cứu quốc, là con đường Nguồn Cội

Mãi kết thừa, nền Quốc Đạo Cha Ông

Mãi kế thừa, nền truyền thống non sông

Đường cứu quốc, là con đường Quốc Giáo

Mãi kế thừa, trên cội nền Văn Hóa

Theo Cha Ông, theo Quốc Tổ Hùng Vương

Theo Trời Tha, theo Tạo Hóa Tổ Tiên

Đường cứu nước, là con đường đoàn kết

Thể Đồng Bào, trong tình thương thắm thiết

Cùng Cội Nguồn, cùng bọc trứng Âu Cơ

                *          *          *

Trước hoàng cảnh sục sôi đầy khốn khó

Trước hoàng cảnh, kìm kẹp trong đao búa

Hãy tìm về, Nguồn Cội đứng đứng lên

Những biến động, trên toàn cầu thế giới

Hãy quay về truyền thống nhớ đừng quên

               *          *          *

Hãy đứng lên, nào ta hãy đứng lên

Nào đứng vững, trên đôi chân truyền thống

Nào đứng vững, trên Rồng Tiên nòi giống

Thể Đồng Bào, trong cuộc sống anh em

Thể Đồng Bào, trong dòng máu thiêng liêng

              *          *          *

Kìa nước non, đang trong cơn bão dữ

Đường cứu quốc, lội ngược dòng lịch sử

Năm nghìn năm, bất tử Cội Hồn Thiên

Năm nghìn năm, đầy sức mạnh vô biên

Vượt bão dông, trên con đường nguy hiểm

Nơi Cội Nguồn, có kiếm linh trấn giữ

Thời lo chi, chẳng cứu được muôn dân

Thời lo chi chẳng cứu được non sông

Nền Văn Hiến, năm nghìn năm Văn Hiến

Đầy sứ mạnh, đầy uy linh quyền biến

Hãy làm chủ, và tiến lên mãi tiến

Có lo chi, mà chẳng đặng thành công

Có lo gì, chẳng kết trái đơm bông

              *          *          *

Tiên Rồng đôi cánh ta bay

Vận hành Văn Hóa chuyển xây thế tình

Nền chân lý Cội Đại Đồng

Việt Nam tỏ rạng con Rồng cháu Tiên

               *          *          *

25    CỘI ƯỚC MƠ

Cuộc thế vần xây, vận thế cờ

Cội Nguồn Văn Hóa, vạn đề thơ

Kinh luân một đạo, nghìn tia sáng

Chóa rạng trời nam, rạng bến bờ

Đạo trời vận dụng, vào cuộc thế

Sấm dậy càn khôn, chuyển huyền cơ

Vua Hùng Quốc Tổ, dùng dựng nước

Văn Hóa Cội Nguồn, Cội ước mơ

         *         *         *

26   ĐỪNG QUÊN ANH NHÉ

Đừng quên anh nhé, nhớ đừng quên

Văn hóa cha ông, mãi sấm rền

Cội phúc tiên rồng, nền chánh giáo

Mặt trời vắng bóng, trời lại lên

        *         *         *

Đừng quên anh nhé, nhớ đừng quên

Truyền thống cha ông, cội cội nền

Có đàng chim lạc, luôn múa hát

Sãi cánh chim trời sãi bay lên

        *         *         *

Đừng quên anh nhé, nhớ đừng quên

Trống , chiêng, vận hội, mãi vang rền

Xuân no xuân ấm, ôi cùng khắp

Tự do hạnh phúc, đường rộng thênh

         *         *         *

Đừng quên anh nhé, nhớ đừng quên

Yêu nước yêu non, yêu Tổ Tiên

Con tim mách bảo, lòng ta đó

Nhớ Nguồn nhớ Cội nhớ ngày đêm

          *         *         *

Đừng quên anh nhé, nhớ đừng quên

Người Mẹ quê hương,vẩn xanh nền

Nhớ đàn con lạc nơi viễn xứ

Mỏi mòn chờ đợi, chẳng hề quên

         *         *         *

27    LẼ SỐNG

Một lẽ sống, bừng lên trong khối óc

Một lẽ sống , luôn vì non vì nước

Vì tự do, vì hạnh phúc muôn dân

Một lẽ sống, một tinh thần bất khuất

Chí đại hùng, luôn bước đến thiên chân

Một lẽ sống, một cuộc trần trong sáng

Luôn bừng lên, và đêm đến nguồn vui

Một lẽ sống, một tình yêu lai láng

Sống vì đời, sống vì nước vì dân

Ta đã sống, và ta luôn thương nhớ

Nhớ Đồng Bào, nhớ nhân loại anh em

Ta đã đến, và ta luôn tìm đến

Chia nổi buồn, nổi khổ đau thương

          *         *         *

Một lẽ sống, mà ta luôn ao ước

Một lẽ sống, mà ta luôn khao khác

Muốn cho người, luôn cuộc sống ấm no

Muốn cho người, luôn cuộc sống tự do

             *         *         *

28    MÀ CHI

Hại dân hại nước mà chi

Đã mang tiếng ác lâm nguy họa cùng

Vì dân vì nước anh hùng

Danh thơm mãi mãi lẫy lừng đức cao

          *          *          *

29    SỐNG VÀ CHẾT

Sống và chết, là trò vui tạo hóa

Xác mất rồi, nhưng Hồn vẩn tiêu diêu

Hồn thay xác, trong hành trình chuyển kiếp

Lạ gì đâu, nào có lạ gì đâu

Trẻ không chết, thời già cũng chết

Sớm muộn gì, thay xác cũng phải thay

Đường chính nghĩa, là con đường cứu thế

Mãi vinh quang trong cuộc sống Ta bay

            *          *          *

Sống và chết, là con đường tiến hóa

Xác mất rồi, nhưng Hồn Ta hiển thánh

Chọn cái chết, luôn vì dân vì nước

Vì chính nghĩa, Hồn Ta luôn thanh thoát

Xác mất rồi, Hồn tiến hóa đi lên

Ôi Hồn Ta, rực tỏa ánh hào quang

Ôi Hồn Ta, theo tiếng gọi non sông

Ôi Hồn Ta, theo nhịp bước Cha Ông

           *          *          *

Sống và chết, nào có chi đáng nói

Là niềm vui, cho những bật tu tâm

Là niềm vui, cho những bật vì dân

Chết và sống, trong một lần cái chết

Chết vì dân, vì Cha Ông Tổ Quốc

Vì tự do, vì hạnh phúc mưu sinh

Vì công bằng, vì bình đẳng công minh

Ôi cái chết, của muôn nghìn tia sáng

Sống và chết, trong một lần cái sống

Sống tham tàn, sống nào có ích chi

Sống hại dân, hại nước hại Tổ Tiên

Sống như thế, sống khác nào đã chết

Chết đọa đày, muôn kiếp hãi hùng kinh

Hồn đọa đày, địa ngục, quỉ, súc sinh

             *          *          *

Sống và chết, là trò vui tạo hóa

Xác mất rồi, nhưng hồn vẩn tiêu diêu

Hồn thay xác, trong hành trình chuyển kiếp

Lạ gì đâu, nào có lạ gì đâu

Trẻ không chết, thời già cũng chết

Sớm muộn gì, thay xác cũng phải thay

Đường sanh tử, ta luôn luôn làm chủ

Sống và chết, nào có lạ gì đâu

           *          *          *

30     NẾU CÓ CHẾT

Nếu có chết, chết cho đời sống mãi

Mặt trời lên, sưởi ấm triệu con tim

Mặt trời lên, đêm lại những ước mơ

Nếu có chết, chết cho đời tươi thắm

Sống tự do, đầy yên vui no ấm

Quyền công bằng,quyền bình đẳng mưu sinh

           *          *          *

Ôi cái chết, có muôn nghìn cái chết

Chết vì dân, vì nước chết anh linh

Vì Cha Ông, vì  Tổ Quôc hi sinh

Ôi cái chết, đầy uy linh sung sướng

Một cái chết, ôi oai hùng trong sáng

Chết cho đời, đẹp mãi với thời gian

Chết cho đời, đẹp mãi ánh hào quang

           *          *          *

31     BẤT TỬ

Muôn vạn kiếp, Hồn ta nào có chết

Luôn đầu thai, luôn chuyển thế cứu dân

Luôn đầu thai, luôn dìu dắt thế nhân

Ta vẩn sống, một linh Hồn bất tử

Chết là hết, nhưng nào đâu có phải

Hồn mang đi, đầy những ngọc báu châu

Hồn mang theo, Văn Hóa đạo cao sâu

Hồn sống mãi, Hồn luôn luôn là thế

Hồn bất tử, Hồn luôn luôn còn đó

Kìa vũ trụ, kìa giang sang ta bước

Khắp tam thiên, khắp thiên đàng cõi nước

Đầy tự do, trong cuộc sống vô biên

Đầy niềm vui, trong cuộc sống thiêng liêng

Chết là thế, chết chỉ là đổi xác

Hồn về trời, Hồn là Phật, Thánh, Tiên

             *          *          *5

32    TỪ THUỞ

Từ thuở cha ông, mở đất trời

Linh hồn còn mãi, mãi vui chơi

Trong tâm nhớ mãi, lời Trời dạy

Thoát khỏi luân hồi, sống thảnh thơi

Thiên đàng sống mãi, không khổ lỵ

Tự do tự tại, sống an ngơi

Thanh tịnh tự nhiên, không nhiểm ác

Chánh tâm chánh giác sống vui chơi

             *          *          *

33   CON ĐƯỜNG CÁCH MẠNG

Đường cách mạng, là con đường cứu quốc

Xóa độc quyền, xóa đàn áp cứu dân

Xóa độc tài, xóa độc trị, hại dân

Một con đường, giải phóng những bất công

Một con đường, đầy chính nghĩa Cha Ông

              *          *          *

Đường cách mạng, là con đường Văn Hóa

Đường cách mạng, là con đường đổi mới

Xóa tham tàn, luôn tiến tới ấm no

Đòi công bằng, đòi bình đẳng, tự do

              *          *          *

Đường cách mạng, là con đường cứu khổ

Xóa cửa quyền, xóa bạo tàn, sách nhiễu

Cứu dân lành, cứu dân oán dân than

Cứu dân lành, thoát khỏi cảnh chết oan

              *          *          *

Đường cách mạng,là con đường rộng lớn

Đường cách mạng, là con đường giải phóng

Quyết giải trừ, quốc nạn mãi tràn lan

Xóa tham ô,xóa tham nhũng tham quan

Đường cách mạng, là con đường cứu nước

Là con đường, luôn tiến lên phía trước

Quyết đối đầu, với tham tàn ác bá

Quyết đối đầu , với lạm quyền lạm chức

Loài sâu mọt , chuyên đục khoét của dân

Loài sâu mọt, chuyên đục khoét của công

                *          *          *

Đường cách mạng, là con đường chính nghĩa

Một con đường, luôn tràng đầy dân chủ

Quyết đánh tan, bè lũ kẻ ngoại xâm

Dựng cơ đồ, bảo vệ nước non sông

Đường cách mạng, là con đường tiến tới

luôn loại trừ, những lỗi thời thoái hóa

mãi kế thừa, nền truyền thống Cha Ông

mãi kế thừa, theo di chí Hùng Vương

đường cách mạng, đường cứu nước, đường cứu dân

đường cách mạng, đường ta nhớ, đường ta thương

Nhân Quyền Dân Chủ bình yên công bằng.               

                *           *           *

34     RỪNG ĐẠI THỤ

Rừng đại thụ, trên bầu trời Nam Việt

Cội Tiên Rồng, bừng kết trái nở hoa

Quả chính nghĩa, quả trí tuệ dân ta

Rừng đại thụ, một rừng cây Văn Hóa

Giống Tiên Rồng, năm nghìn năm Văn Hiến

Chuyển đất trời, tuôn khí phách Ông Cha

Chuyển đất trời,rung chuyển nước non xa

Dòng khí phách, anh hào khi dựng nước

Mãi tuôn về, trào dân trong tâm thức

Luôn bừng lên hào khí đất Nam Thiên

Luôn bừng lên, đầy sức sống vô biên

Rừng đại thụ, một rừng cây Truyền Thống

Rực hào quang, đầy uy linh nòi giống

Cội Tiên Rồng, bừng khí thế Cha Ông

Quả chính nghĩa,quả tự hào non sông

Dòng nước thánh, chảy về từ đất thánh

Mãi tuôn trào, đầy uy linh quyền biến

Mãi tuôn trào khắp thế giới năm châu

Mãi tuôn trào, mùa xuân đẹp biết bao

Đầy mùa xuân, đầy ý nhĩa công lao

xuân tự do, xuân nhân quyền dân trí

Xuân công bằng, ôi mùa xuân đẹp lắm

Xuân đầy ắp, xuân yêu thương đầm ấm

Rực trời mây, đầy sắc thắm quả hoa

Xuân tràn về, trên khắp chốn quê ta

Nền văn hóa, trên rừng cây văn hóa

Đầy hương thơm, và cũng đầy quyền quý

Cội Tiên Rồng luôn kết trái nở hoa

Cội Tiên Rồng, Nguồn Cội vạn lời ca

           *          *          *

35    PHO TƯỢNG

Có phải là anh đó đó không

Đội trời đạp đất, mấy nghìn năm

Con mắt chăm chăm, nhìn biên giới

Đã từng khiếp đảm, lũ ngoại xâm

          *         *         *

Có phải là anh đó đó không

Tay kiếm tay cờ chỉ biển đông

Non sông đất Việt, nào dễ nuốt

Tay súng tay cày diệt ngoại xâm

         *         *         *

Em là ai, một vần trăng tỏa sáng

Mắt em nhìn , một vùng trời biển đảo

Như yêu thương, như một lời tiên cáo

Lũ ngoại xâm, mi đừng hòng xâm chiếm

Gươm đã rút, lòng căm thù gào thét

Lũ ngoại xâm, loài cáo, sói, biến đi

            *          *          *

36    HÀO HÙNG

Lịch sử Cha Ông, mãi hào hùng

Dựng non dựng, nước đất trời rung

Ầm ầm cuồn cuộn trời mây nước

Rền chân ngựa hí, tiếng quân thiên

Xây dựng cơ đồ, nên nghiệp bá

Văn Lang hùng mạnh, mạnh vô biên

            *         *         *

Phá thạch khai thiên, quyền tạo hóa

Tạo lên cuộc sống, cảnh thần tiên

Lịch sử Cha Ông, thời dựng nước

Hào hùng hào cả, nước non thiên

Trải mấy nghìn năm, tuôn khí phách

Soi đường dẫn lối, hiếu trung kiên

Lịch sử Cha Ông, luôn còn đó

Mãi mãi hào hùng, giống Rồng Tiên

          *         *         *

Văn Lang Quốc Giáo nền Văn Hiến

Hào hùng sáng mãi, nước non yên

Rồng bay Phụng múa,cùng cùng khắp

Làm cho quân giặc, khiếp hồn kinh

Hết dám lăm le, đòi xâm lấn

Dân giàu nước mạnh, mãi vượt lên

Hào hùng khí thế vô biên ấy

Quân thù khiếp vía, nhớ đừng quên

          *        *         *

37     BƯỚC LÊ CHÂN

Ta đã sinh ra, chốn hồng trần

Gặp đời ly loạn, khốn khổ thân

Bơ vơ một cảnh, đời khốn khó

Bỏ lại sau lưng, bước lê chân

           *        *         *

Quê hương súng đạn, rền tan tóc

Gió bụi dặm đường, lối canh tân

Vượt biển trùng dương, đường cứu nước

Cứu cả Hồn linh, cứu muôn dân

           *         *        *

38    KHỐN NGUY

Kìa quê mẹ, ôi màu xanh tan tóc

Cảnh núi rừng, tàn phá chẳng còn chi

Ôi tài nguyên , đã vơ còn thêm vét

Nước kiết mòn, non cũng phải ra đi

Dân khổn khổ ,vẩn còn nghèo xơ xác

Thêm ngoại xâm ,chiếm đảo cảnh khốn nguy

          *          *          *

39    UẤT HẬN ĐAU THƯƠNG

Đất trời Nam Việt, nổi bão giông

Biển đảo sói ăn, hận chất chồng

Biên cương chúng nuốt,loài chồn cáo

Xâm lấn đất đai, rắn rít đông

Kia kìa lũ giặc, xâm biên giới

Chiếm đất chiếm đai, chiếm non sông

Uất hận đau thương, niềm bức xúc

Tiến lên đòi lại biển đảo non sông

         *           *           *

40    BẦU NHIỆT HUYẾT

Bầu nhiệt huyết, ôi một bầu máu nóng

Luôn bừng lên, khi quân thù xâm lấn

Luôn bừng lên, khi quân thù chiếm đất

Bầu nhiệt huyết, ôi một bầu trung hiếu

Lòng quyết tử, và luôn luôn quyết chiến

Tử vì dân, tử vì non vì nước

Diệt ngoại xâm, không bao giờ dừng bước

Mãi tiến lên, theo tiến gọi non sông

Mãi tiến lên, theo khí phách Cha Ông

Bầu máu nóng, mang trong mình dòng máu

Giống Rồng Tiên, đầy uy linh quyết thắng

Diệt quân thù, diệt bè lũ ngoại xâm

Diệt quân thù, diệt bè lũ hại dân

Bầu nhiệt huyết, ôi một bầu chánh khí

Luôn bừng lên, khi quân thù đánh phá

Vì đại nghĩa, vì non sông Tổ Quốc

Đường cứu nước, ta xông lên phía trước

Thân ngã xuống, cho bao người được sống

Thân ngã xuống, cho ngày mai tươi sáng

Diệt quân thù, diệt bè lũ xâm lăng

Diệt quân thù, diệt bè lũ ác gian

Tiến lên nào ta hãy tiến tiến lên

Vùi chôn lũ giặc vùi chôn quân thù

              *         *         *

41    ĐÔI CÁNH BAY

Tổ Quốc thân yêu, Tổ Quốc tôi

Non sông đất nước, biển đảo trời

Việt Nam quê Mẹ, kìa xanh biếc

Trải rộng ánh xuân đẹp rạng ngời

             *        *         *

                              Dr  Cao Đức Toàn