Kinh Nhân Luân Quyển 2

Quốc bảo chân kinh

NHƠN

LUÂN

KINH

                      THIÊN ẤN            THIÊN BÚT

                                        GÒ HỘI

                      ĐỨC PHỔ              QUẢNG NGÃI

                                           1985

                                         QUYỂN 2

                                     

                                          PHẦN 1

GỐC và NGỌN

Hỏi :      trong các tôn giáo , đạo giáo,  NHO, LÃO, THÍCH, CHÚA,  tôn giáo , đạo giáo nào là gốc ?

Đáp:      NHƠN ĐẠO, ĐẠO CON NGƯỜI, và  ĐẠO LÀM NGƯỜI, mới thật là cái gốc,

Vì sao lại nói thế, vì Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa cũng từ người mà ra . Vì thế Đạo Con Người và Đạo Làm người là cái gốc của tất cả Đạo .

Hơn nữa con người là tiểu thiên vũ trụ,

Có nghĩa là :  Con người chính là vũ trụ được thu nhỏ, bao hàm cả VÔ VI, HỬU VI,

HỬU VI phần thể xác, VÔ VI phần linh hồn,

HỬU VI phần thể xác, gồm có tứ đại bốn thể,  ĐẤT, NƯỚC, GIÓ LỬA,   thể hơi- thể lỏng- thể chân hỏa- và thể đặc,

VÔ VI phần linh hồn,  gồm có ba,  LINH GIÁC, LINH THỨC, và THẦN LỰC,

Linh giác tự nhiên, chính là linh giác NHƯ LAI,  tánh như không, tướng không, thân không, ý không,

LINH THỨC như lai,  cái biết PHÂN BIỆT giác ngộ, mê muội đã thành lập,

THẦN LỰC như lai, được sanh ra là do sự ĐẠI ĐỊNH, bất động tự nhiên của LINH GIÁC  như lai, 

Và chính thần lực nầy, là Nguồn Cội tạo lên thế giới Vật Chất . nuôi dưỡng LINH THỨC , linh thức do linh giác NHƯ LAI khởi sanh ra,  linh thức như lai Tổ Tiên   cùng thần lực như lai Tổ Tiên  khai lập tạo lên vũ trụ,  rồi tốm thâu tinh hoa vũ trụ  khai lập lên con người, TIỂU THIÊN VŨ TRỤ, tiểu thiên vũ trụ chính là Con

Người .

Hiểu cho hết con người không những  hiểu rõ VÔ VI-  HỬU VI,  tiểu thiên vũ trụ  con người , mà còn hiểu rõ Đạo Con Người và Đạo Làm Người thời coi như hiểu rõ tất cả Tôn Giáo Đạo Giáo Phật, Thánh, Tiên, Thần , chúa .

Có nghĩa là hiểu rõ phần thể xác lẫn linh hồn con người

Tức là hiểu rõ  Nguồn Cội linh hồn con người . Nguồn Cội thể xác con người . Nguồn Cội Lương Tâm con người . Cũng như hiểu rõ  ngũ đại thể xác con người   lực đại, khí đại, nước đại, hỏa đại, địa đại,

Hiểu rõ chân tâm chân tánh,  linh giác, linh thức con người , hiểu rõ lương tâm của con người,  thời coi như hiểu rõ tiểu thiên vũ trụ tiến tới  làm chủ vũ trụ,  làm chủ sanh tử,

Có thể nói :   Chưa biết mình là ai , mà làm chủ thiên hạ đó là chuyện xa vời,

Chưa biết mình từ đâu đến,  mà đòi dẫn dắt thiên hạ đi  là chuyện không nên làm,

*-      NHƠN ĐẠO là cái đạo tối cao , không thể luận bàn cho hết được,  dù cho cả trăm năm cũng luận bàn không hết, huống chi là một ngày hai ngày,

Con người là tiểu thiên vũ trụ, là tổng hợp tinh hoa của TẠO HÓA,

Muốn đạt đến cái gốc cũa vũ trụ , mà bỏ mất cái gốc của con người , cái đạo của con người , là đều không thể thành,

PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA,  cũng từ con người mà ra,  con người giác ngộ hướng thiện mà thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa .  Con người hiểu rõ Cội Nguồn của mình , hiểu rõ chân tâm chân tánh của mình  làm chủ lương Tâm, sống theo lương Tâm. Sống vì nhân loại anh em, tận độ nhân loại anh em  thời gọi là PHẬT TỔ , THÁNH TỔ TIÊN TỔ , THẦN TỔ, CHÚA TỔ .  Con người hiểu rõ đạo luật chân tâm chân tánh làm chủ đạo luật lương tâm thời gọi là Chánh Đẳng Chánh Giác  Con người hiểu rõ nguồn cội của chính mình  không rời xa nguồn cội  thời gọi đó là Viên Mãn,  bảo vệ thiên luật vũ trụ , thiên ý CHA TRỜI, cũng chính là duy trì Đạo Luật lương tâm của mỗi con người.  Có lòng thương người cứu vớt nhân loại anh em trở về với cội với nguồn thời gọi  là những bậc  GIÁO CHỦ.

Như vậy các Tôn Giáo, Đạo Giáo cũng từ NHƠN ĐẠO

Đạo con người, đạo làm người mà ra,

Chỉ tại con người chạy theo danh từ,  phân biệt danh từ, lệ thộc danh từ,  mà cho đạo nầy hơn đạo kia, tôn giáo nầy hơn tôn giáo nọ,

Thật ra PHẬT, THÁNH, TIÊN, THẦN, CHÚA,  cũng từ nhơn đạo con người  mà ra. 

Nhơn Đạo ví như tòa nhà có nền móng,  không có nền móng thời tòa nhà sụp đổ , nền móng vững chắc của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, chính là Nhơn Đạo, Đạo Con Người và Đạo Làm Người .

*-     Như chúng ta cũng biết , linh hồn con người phần vô vi có ba phần,

Linh giác, linh thức, thuộc trí ,  thần lực, tinh lực, khí lực, nhị thể thân, 

Phần linh giác, linh thức , không tự nhận thức ra chính mình, thời gọi còn mê, linh giác , linh thức VÔ MINH,

Nhận thức hiểu rõ về mình gọi là giác ngộ , bổn lai diện mục ( minh tâm kiến tánh ) gọi là  Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,   làm chủ linh giác linh thức minh tâm kiến tánh của chính mình phát Tâm độ tận nhân loại anh em gọi là ( Phật Tổ, Thánh Tổ, Tiên Tổ, Thần Tổ, Chúa Tổ,

Những người còn mê , không tự giác ngộ hiểu biết về mình, không làm chủ được vận mệnh , không làm chủ được chân Tâm chân Tánh  của chính mình,  không tự biết mình từ đâu đến , và phải trở về đâu, lạc cội lạc nguồn sa vào con đường ác Đạo, gây ra không biết bao nhiêu là tội lỗi,  luân hồi mãi mãi, những người như thế không bao giờ trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa được.

*-     Đấng tối cao vũ trụ, khai hóa tối thượng TỔ TIÊN từ bản thể tối cao LINH GIÁC NHƯ LAI TỔ TIÊN,  an trụ thật tướng, thật tánh, của chính mình, khai tạo ra thần lực vũ trụ,

Và cũng từ bản thể LINH GIÁC NHƯ LAI TỔ TIÊN nầy,  khởi động tạo ra vô lượng vô biên linh thức chuyển hóa thành thức tánh,  làm cho ngũ thể chuyển theo tạo hình tạo vật, khai lập lên vũ trụ,

Và cũng từ bản thể LINH GIÁC NHƯ LAI TỔ TIÊN nầy, khởi dụng tạo ra vô lượng vô biên linh thức,  tốm thâu tinh hoa khí hóa chơn dương, chơn âm  vũ trụ  hiện thân ra CHA TRỜI , hiện thân ra ĐỊA MẪU,

Tức là Tổ Tiên Khai Hóa hiện thân ra con người,  một nam, một nữ, 

NAM CỐT CÁCH RỒNG,  NỮ CỐT CÁCH TIÊN,

Hay nói một cách khác  TỔ TIÊN NHƯ LAI  hiện thân là con người tức là  CHA TRỜI , Cha của Phật, Thánh , Tiên, Thần , Chúa . Những con chiên những người đi theo Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa gọi Cha Trời là Chúa Trời .

Cha Trời, Mẹ Trời sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống

con người cho tới ngày nay .

( xem kinh Long Hoa Mật Tạng. Long Hoa Thiên Tạng sẽ nói rõ hơn)  

Con người là tiểu thiên tinh hoa vũ trụ,  vì thế làm chủ được con người làm chủ Chân Tâm Chân Tánh con người thời coi như làm chủ  của sự vạn năng,  làm chủ vũ trụ,

*-     Đạo con người , và Đạo làm người, là cái Đạo vô cùng vô tận, tương ứng với cái Đạo của tạo hóa, ứng dụng cùng khắp trời đất . Đạo con người, là cái Đạo đi vào sự sống . Sự sống bản thân , gia đình, xã hội, non sông tổ quốc, tề gia, trị quốc, luận bình thiên hạ,

*-    Ở gia đình con người hiện ra cái đạo tề gia,  ở xã hội con người hiện ra cái đạo trị quốc,  ở giác ngộ con người hiện ra cái đạo cứu khổ , ban vui, luận bình thiên hạ,

*    Đối với vợ thời người nam thể hiện ra cái đạo làm chồng,  đối với chồng thời người nữ thể hiện ra cái đạo làm vợ

*-    Đối với con cái thời người chồng, người vợ thể hiện ra cái đạo làm cha làm mẹ,

*-    Đối với cháu, chắt, chút, chít,  thể hiện ra cái đạo làm ông làm bà,

* -    Đối với em  thể hiện ra cái đạo làm anh làm chị,

*-     Đối với anh chị , thể  hiện ra cái đạo làm em,

*-     Đối với thầy , thời  thể hiện ra cái đạo làm trò,

*-     Đối với non sông tổ quốc, thời thể hiện cái đạo làm dân,  thể hiện cái đạo làm chủ,

*-     Đối với chủ , thời thể hiện cái đạo làm tôi làm tớ,

Nói tốm lại : 

Cái đạo làm ĐẾ, làm VƯƠNG, làm VUA,  làm CHÚA, làm QUAN,  thời phải hết lòng vì xã hội, hết lòng vì dân, hết lòng vì non sông tổ quốc,

*-      Đạo làm PHẬT làm THÁNH, làm TIÊN, làm THẦN , làm CHÚA,  thời phải hết lòng vì TRỜI, vì  THIÊN LUẬT,  vì nhân loại con người,  đêm lại sự công bằng bình đẳng,  bảo vệ quyền thiêng liêng mà TẠO HÓA đã ban tặng cho mỗi con người,  những quyền cơ bản , những quyền bất khả xâm phạm,

Như Quyền con người, quyền sống , quyền tự do, quyền công bằng, quyền bình đẳng, quyền tự do ngôn luận, quyền tự do mưu cầu hạnh phúc, quyền hội hộp , quyền theo hoặc không theo, quyền tự nguyện, quyền lập hội , quyền tự chủ,  nói chung là 36 quyền chính 72 quyền phụ nhân quyền con người,

*-     hay ngược lại :  

Làm DẾ,  làm VƯƠNG, làm VUA,  làm CHÚA,  làm QUAN, mà coi dân như nô lệ,  coi dân như giai cấp phụng sự cho mình,  độc tài, độc trị,  tham lam tàn bạo, cửa quyền , sách nhiễu, vơ vét của công, đặt mình lên trên truyền thống Ông Cha,  lên trên non sông tổ quốc, thời phạm phải đại kỵ  của sự tổn đức, 

Đáng lý làm ĐẾ, VƯƠNG, VUA, CHÚA, QUAN, rất nhiều đời,  đằng nầy mới một đời mà đã lụn bại,

Như vậy :

Cái Đạo con người , cái Đạo làm người , chính là  tu thân , xử thế, sống Công Bằng Bình Đẳng , tôn trọng lẫn nhau sống  đúng lương tâm của mỗi con người

Thật là vô tận,  vì thế có nhơn đạo là PHẬT ĐẠO, THÁNH ĐẠO, TIÊN ĐẠO, THẦN ĐẠO, CHÚA ĐẠO, tự thành,  ĐẾ , VƯƠNG, VUA, CHÚA tự có,  

Sau đây là phần kinh tu thân xử thế ổn định gia đình,

                    *                 *                   *

GIA ĐẠO KINH

      Trong cuộc sống không gì bằng đạo

      Mất đạo rồi nhân loại ngữa nghiêng

           Làm người phải rõ nhơn luân

Anh em chồng vợ cha con thực hành

      Nhơn luân chánh giáo chơn truyền

      Gắng công tu học đặng thành Thánh tâm

*-  Đạo làm cha phải nghiêm minh

Giới luật , khuôn phép , luôn luôn làm đầu

      Ăn ở mực thước mọi điều

Làm gương soi sáng dắt dìu cháu con

      Sống theo đạo đức lương tâm

Sáng bừng chân lý , sáng lòng Đức cha

      Tôn nghiêm trật tự sáng soi

Thái sơn sừng sững, trước sau trọn lành

       Sống theo đạo luật đất trời  

Giữ thân trong sạch lìa đường tà gian

       Truyền kinh dạy đạo cháu con

Khuyên răn, uốn nắn, nghĩa nhân ở đời

*-   Cha có đạo con thời bắt chước

      Tập hiếu trung yêu nước yêu dân

          Làm cha vô đạo không xong

Dễ bề sanh loạn ở trong gia đình

      Làm mẹ trong sáng hiền lành

Sanh con đẻ cái giữ gìn tông môn

      Sanh con không dạy là sai

Lưu truyền nòi giống đi đôi đạo mầu

      Truyền cho con cháu mai sau

Những lời dạy bảo đạo mầu tổ tiên

      Vợ chồng làm được như trên

Cha trời , địa mẫu , ứng linh hộ trì

      Công lao sánh tựa biển trời

Vào ngôi Phật, Chúa, Thánh , Thần, chẳng sai

*-   làm con biết nghĩ , biết lo

Theo lời dạy bảo mẹ cha dạy truyền

      Làm con hiếu hạnh trước tiên

Thờ cha, kính mẹ, thuận, hiền, trước sau

      Ăn ở có nghĩa có nhân

Chăm lo học tập mai sau nên người

      Trước tiên học lễ ở đời

Sau là văn, võ, đức tài , hiếu , trung

       Chánh chân độ lượng rộng dung

Kính trên nhường dưới sớm hôm khiêm hòa

       Xa nơi cờ bạc, rượu chè

Gái trai lãng mạng đua đòi phí phung

      Tham lam, trộm cướp dứt đi

Cống cao ngạo mạn khó thì nên danh

     Tự cao, tự phụ, ác gian

Mong gì thành đạt  vẻ vang cuộc đời

      Khoan thai độ lượng khiêm nhường

Đuổi xua cho hết tánh tình sân si

      Rung đùi hách dịch tật hư

Tà dâm rối loạn , tông môn còn gì

      Bội ơn bạc nghĩa ở đời

Làm sao lập đặng danh thời thơm danh

      Làm con hiếu đạo nhớ luôn

 Đáp đền sanh, dạy, mẹ cha biển trời

      Muôn đạo lấy hiếu làm đầu

Hạnh cao như núi đức nào mà hơn

      Làm con đạo đức như trên

Làm cho cha mẹ  sớm hôm vừa lòng

      Cha mẹ đẹp dạ vui mừng

Xứng dòng dõi đạo con Rồng cháu Tiên

      Cha trời , địa mẫu , trên cao

Phật, Tiên , Thánh , Chúa , khắp nào càn khôn

      Hộ trì hiếu nghĩa nhân luân

Làm cho sáng dạ thông minh đức tài

      Đạo con như vậy là thành

Danh thơm khắp chốn tiếng lành đồn xa

*-   muốn cho gia đạo bình an

Không gì hơn được nhân luân ở đời

      Chỉ có đạo nghĩa cao vời

Làm cho hạnh phúc gia đình ấm êm

*-   làm chồng đạo nghĩa nhớ ghi

Yêu thương đùm bọc chở che vợ hiền

      Thủy chung giữ trọn đời mình

Một chồng một vợ trọn lành yên vui

      Đường đời chồng vợ cùng đi

Vượt qua gian khổ đồng chia ngọt bùi

      Vượt qua biển khổ cảnh trần,

Vượt qua nghèo đói nghĩa tình biết bao

       Vượt qua bao cảnh gian lao

Nghĩa chồng tình vợ biết bao đậm đà

       Bể trần gian khổ đường đời

Đồng hành chồng vợ nương thời cùng nhau

       Vượt qua bể cả sông sâu

Đường dài thiên lý có nhau đồng hành

       Thân nữ vốn đã yếu mềm

Sanh con khó nhọc thân hình kém suy

       Bệnh tật đau ốm thường khi

Cuộc đời khổ sở  xiết chi khốn cùng

       Vậy nên trong đạo vợ chồng

Thương yêu hết mực  trọn phần thủy chung

       Sống theo nhân nghĩa sớm hôm

Đẹp nhân đẹp nghĩa còn hơn đẹp người

       Làm chồng như vậy là lành

Thánh , Thần , là đó chẳng lầm chẳng sai

       Chúa , Tiên , cũng vậy xưa nay

Làm tròn bổn phận , làm cha , làm chồng

*-   Làm vợ tiết hạnh trọn đời

Kính chồng , chăm sóc , thuận lời đừng sai

      Thuận chồng thuận vợ lâu dài

Trọn đời hạnh phúc có sai bao giờ

       Yêu chồng vợ khéo tôn thờ

Cho chồng tỏa sáng cậy nhờ sớm hôm

       Làm vợ như vậy mới khôn

Làm cho hạnh phúc càng thêm đậm đà

      yêu chồng nào có thiệt thòi

Trọn đời dân hiến đức là hiền nhu

       Làm vợ như vậy mới cao

Trăm năm hạnh phúc biết bao nghĩa tình

       Tiếng thơm lan tỏa xa gần

Vợ chồng đạo nghĩa đạt thành đề thi

      Về trời sống mãi an vui

Cháu con vinh hiển, hiển vinh rạng ngời

*-   vợ cùng chồng thuận hòa như vậy

      Làm tấm gương để lại về sau

           Cháu con lấy đó soi chung

Hành trang đạo đức , vàng son cuộc đời

*-   vợ cùng chồng soi đường như vậy

      Thời gia đình họ tộc yên vui

       Làm chồng như ánh thái dương

Sáng bừng chân lý gia môn rạng ngời

       Làm vợ như ánh trăng rằm

Hiệp nhau soi sáng ở trong gia đình

      Để cho con cháu theo lần

Con đường đạo đức Cha Trời truyền ban

      Nhơn luân đạo nghĩa cao thâm

Tu hành phúc đến giàu sang vững bền

*-   Làm anh nhớ chữ công bằng

Nhớ cùng một cội một dòng máu ra

      Chung cùng một mẹ một cha

Đã cùng một cội phải hòa nhịn nhau

      Làm anh phải nghĩ trước sau

Sống theo lẽ phải siêng trau đức lành

      Ruột rà chung một gia đình

Thương yêu đùm bọc thắm tình anh em

      Làm anh giới đức tinh nghiêm

Ở ăn mực thước nói năng dạy bày

      Gương mẫu đạo đức gia đình

Soi đường chỉ lối dắt dìu các em

       Một là không được tham lam

Của ai xong nấy đừng mong làm gì

       Hai là không được sân si

Hận thù ganh ghét được gì khổ thân

       Ba là không được dệt thêu

Chuyện không nói có lắm điều diềm pha

       Bốn là nạnh hẹ cạnh tranh

Phân bì nầy nọ lựa phần thiệt hơn

       Anh em như thể tay chân

Tựa nương giúp đở xa gần xẻ chia

       Năm là không được hơn thua

Làm cho huynh đệ sớm trưa  tương tàn

       Sáu là không được làm càn

Việc gì cũng phải rõ ràng phân minh

       Làm anh như vậy mới cao

Sáng bừng đạo đức biết bao đẹp lành

       Trời ban hồng phúc nên người

Mai sau ắt có võng dù , giàu sang

*-    Làm em có nghĩa có nhân

Kính anh nhường chị dạ vân lựa lời

       Thuận anh thuận chị đạo trời

Làm càn ngang bướng cuộc đời ra chi

       Làm em nhường nhịn tôn ti

Thuận hòa trên dưới có gì không vui

       Nhiều khi anh chị lỗi sai

Không nên đối đáp trả treo làm gì

       Một nhịn là chín sự lành

Mai sau gặt hái vạn nhành hoa thơm

       Giàu sang nhờ biết luyện tu

Kính trên nhường dưới mới nên danh vàng

*-    đạo làm em nhất thời hiện tại

       Khi lớn lên trở lại làm anh

           Làm thầy dạy đạo cứu dân

Làm cha , làm mẹ, làm ông làm bà

       Nhơn luân chuyển hóa không ngừng

Trải qua thứ tự từng phần thứ ngôi

       Làm người ai cũng như ai

Lượt lần ngôi vị trải qua lượt lần

*-    kinh nầy từ trẻ đến già

Thành tâm đọc tụng chỉ là một câu

       Họa tai liền bị biến tan

Cha Trời , Địa Mẫu phóng quang hộ trì

       Huống chi tụng đọc thuộc lòng

Huệ khai trí sáng học hành thông minh

       Thành tâm biên chép ấn in

 Cháu con đều đặng nên danh rạng ngời

       Giàu sang muôn kiếp vạn đời

Biện tài vô ngại cõi trời tổ sư

        Phật, Tiên, Thánh, Chúa lạ chi

Nhân Luân tu học tức thì hiện ra

              *         *         *

Chúng con :

là Phật, Thánh, Tiên, Thần Chúa,

nguyện cầu ơn trên CHA TRỜI , ĐỊA MẪU, từ bi gia hộ cho toàn pháp giới cháu con , sớm dứt nghiệp ác , căn lành tăng trưởng,  trở về Nguồn Cội, lên ngôi Chánh Đẳng Chánh Giác,

*-     Nam Mô Khai Hóa Tối Thượng Tổ Tiên vô biên Như Lai, ( lạy )

*-     Nam Mô Long Hoa Cửu Huyền Thiên Phụ Ấn Quang Tối Thắng Như Lai, (lạy)

*-    Nam Mô Tiên Cơ Đức Mẹ Địa Mẫu Dưỡng Sanh Như Lai, ( lạy )

*-    Chú giải trừ tai họa

Nam mô Phật, nam mô Thánh, nam mô Tiên, nam mô Thần, nam mô Chúa,

Nam mô ứng hóa Cửu Huyền , Cha Trời , Địa Mẫu, linh linh ứng ứng chuyển họa thành phúc, giải trừ oán nghiệp,

Hai tay bắt ấn tý ngọ, miệng lâm râm đọc Nam Mô A Men, họa tai ác nghiệp biến .

BÌNH LUẬN :

Dù cho ở thiên đàng , mà mất cái đạo con người và cái đạo làm người,  thời cũng bị sa đọa như thường,

       Làm cha làm mẹ , làm ông làm bà, mà không dạy con cái , cháu chắt, sống theo đạo đức,  thời cũng có tội,

Trời tuy gián phúc nhưng cũng gián họa, thưởng cái công lưu truyền nòi giống, nhưng phạt cái tội không lưu truyền đạo đức cho con , cho cháu,

      Xã hội cũng vậy,  phát triển vật chất mà không đi đôi với văn minh tinh thần, thời đại họa sanh ra không sao tránh khỏi,

Xem thường cái đạo con người, và cái đạo làm người  tu nhân xử thế, thời kể như xã hội đó xây nhà không có nền móng,  càng xây lên cao thời càng sụp đổ,

*-     Một khi con người nhận thức về đạo đức còn kém, trình độ dân trí còn thấp , mà bỏ mất văn hóa nhơn đạo thời xã hội đó không nói cũng biết , không khác gì xã hội rác rưỡi, không đạo đức dối trá, mầm họa của sự tai họa, Sống theo cái đạo con người, và cái đạo làm người , thời đã có cái gốc của Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,  tất cả Đạo Giáo, Tôn Giáo, Chính Nghĩa, không ngoài cái Đạo con người và cái Đạo làm người, tu nhân xử thế,

*-     làm cha làm mẹ trong gia đình cần phải hiểu rõ nhơn đạo , có hiểu rõ nhơn đạo, mới làm sáng cái đức, của đạo làm cha làm mẹ,  tỏa sáng như mặt trời , mặt trăng, thời trong gia đình mới xóa ta đi sự u ám, sống có nề nếp, trật tự, trên dưới hòa thuận,

*-    làm chồng là trụ cột trong gia đình, trên một nền tản vững chải của người vợ, để cho con cái bám trụ, vượt lên, những tầm cao trong xã hội sau nầy,

*-    làm ĐẾ,  làm VƯƠNG, làm VUA,  làm CHÚA, mà nắm vững cái Đạo làm người, trị quốc dạy dân,  làm cho xã hội non sông tổ quốc thái bình thịnh vượng, dân chúng yên vui,

Thời công đức của những , ĐẾ, VƯƠNG, VUA, CHÚA, ấy phải nói là không thể nghĩ bàn, muôn kiếp  thường hiện thân làm vua Chuyển Luân, trên tất cả Đế, Vương, Vua, Chúa, ngự trên châu báu, cõi Trời , cõi Người,

Phần thưa hỏi:

Vì sao Đức Long Hoa CHA TRỜI , còn gọi là Cửu Huyền THẤT TỔ, ?

ĐÁP :    chữ cửu là chín,  TỔ TIÊN  hiện thân ra con người CHA TRỜI , MẸ TRỜI , có chín khiếu,

Hai mắt,   hai tai,   hai mũi,   miệng,     lỗ tiểu,   lỗ tiện,

Chín khiếu thông thương khắp vũ trụ,

Còn chữ HUYỀN,  là nói đến thân người là tinh hoa vũ trụ thu nhỏ,  tiểu thiên vũ trụ,  không khác gì đại thiên vũ trụ,  con người là động vật tối linh của trời đất

 HUYỀN LINH, không động vật nào linh bằng .  Như vậy hai chữ Cửu Huyền là có ý nghĩa như trên,

THẤT TỔ,  là nói đến CHA TRỜI CỬU HUYỀN  khai ra THẤT GIÁO,

1)   PHẬT GIÁO,   2)   THÁNH GIÁO,   3)  TIÊN GIÁO,    4)     CHÚA GIÁO,   5)     THẦN GIÁO,   6) NHƠN GIÁO,   7 )     THẦY GIÁO,

Bãy đại giáo nầy , CỬU HUYỀN CHA TRỜI,  sáng lập truyền xuống , nên gọi là  Cửu Huyền THẤT TỔ,

TỔ TIÊN KHAI HÓA,  HIỆN THÂN RA CHA TRỜI,

CỬU HUYỀN THẤT TỔ , hay còn gọi là chúa Trời

ĐẤNG CHA LÀNH  ĐỘC TÔN VÔ NHỊ, TỐI CAO VŨ TRỤ,

Ở PHẬT GIÁO có vô lượng PHẬT TỔ,

Ở THÁNH GIÁO có vô lượng THÁNH TỔ,

Ở TIÊN GIÁO  có vô lượng TIÊN TỔ,

Ở THẦN GIÁO có vô lượng THẦN TỔ,

Ở THIÊN GIÁO có vô lượng CHÚA TỔ,

Ở ĐỊA GIÁO  có vô lượng  ĐỊA TỔ,

Ở NHƠN GIÁO có vô lượng THẦY TỔ,

*-    Tuy bảy giáo nhưng thật ra chỉ có một ông tổ Tối Cao đó là Đức CHA TRỜI,  bảy nhánh chung cùng một cội,

Những điều cần chú ý.

Sự chuyển luân trong vũ trụ,  đến một thời điểm nào đó có đấng tối cao xuất hiện, thay thế cho Cha Trời , đấng tổng đà la ni của tạo hóa,  tổng  mật tạng vũ trụ, nói ra pháp đại đồng vũ trụ,  đấng tối cao ngài là đức Hư Không , không ở trong bảy giáo , nhưng không xa rời bảy giáo,  tùy thuận dân trí nhân loại mà chuyển pháp

Luân, theo Thiên Ý Cha Trời .

Đức Long Hoa Cửu Huyền Cha Trời sáng lập ra bảy giáo, Cha Trời ngự trong trong tâm thức của mỗi con người, và dìu dắt con người đi đến chân thiện,  trở thành vô lượng PHẬT TỔ,  vô lượng THÁNH TỔ,  vô lượng TIÊN TỔ,  vô lượng THẦN TỔ,  vô lượng CHÚA TỔ, vô lượng ĐỊA TỔ,  vô lượng THẦY TỔ,   

*-    Khi tất cả giáo trở về là một , hiệp vào chân tánh vũ trụ, Chân Tánh  Đại Đồng,  thời tổng trì ĐÀ LA NI  , theo Thiên Ý  Cha Trời , chuyển đại pháp luân,  tận độ khắp ta bà thế giới, tam thiên đại thiên như số vi trần,

                     *                  *                   *

Phần 2  

KINH CỬU HUYỀN THẤT TỔ,

       Nơi vũ trụ Tổ Tiên hai hóa

       Đấng tối cao hiện tướng Long Hoa

           Độc tôn tối thượng Như Lai

Vận hành khai hóa đất trời càn khôn

       Đấng tối cao khai ra bảy giáo

       Khai lập ra tam giới hư không

            Lập thành vũ trụ tam thiên

Trần gian , địa phủ ,lập lên cõi trời

       Nào nhật, nguyệt , thiên hà tinh tú

       Nào tu di , bảy núi báu châu

            Thiết vi rộng lớn dường bao

Tam luân bao bọc khắp nào hạ thiên

       Đấng Cửu Huyền cha chung tất cả

       Đấng tối cao vận chuyển huyền cơ

            Đi vào sanh diệt, diệt sanh

Tuần hoàn tiến hóa ứng theo luật trời

      Đấng cửu huyền, công bằng  tạo hóa

      Đấng sanh thành nòi giống Rồng Tiên

           Khắp cùng nhân loại anh em

Đồng chung một bọc , cùng tên Đồng Bào

      Đấng thiêng liêng khắp cùng tạo hóa

      Thường hiển linh cứu vớt cháu con

           Hóa thân vô số vô biên

Huyền thông ẩn hiện , Phật, Tiên, Thánh Thần,

      Tùy phương tiện giản truyền chánh giáo

      Đạo nhơn luân  dìu dắt nhơn sanh

          Trở về nguồn cội Cha Ông

Thoát vòng sanh tử đại đồng tự do

      Đấng Cửu Huyền Trời Cha cao cả

      Thân đại đồng một thể khắp cùng

          Không sanh không diệt thung dung

Không cấu không nhiễm vô cùng oai linh

     Thân Trời Cha hư không vô tận

     Thể vô vi trong sạch không không

          Chân tâm chân tánh chân như

Bao trùm hết thảy không gian đất trời

     Nền  thất giáo vốn là Nhơn Giáo

     Cũng từ đây chuyển hóa lập nên

          Nhơn luân Đại Đạo vô biên

Con đường giải thoát  truy nguyên Cội Nguồn

      Cũng là cửa cuối cùng an nghĩ

      Khi bước vào cởi  bỏ hết ra

           Thân tâm rổng lặng tự nhiên

Hòa cùng vũ trụ bản nguyên đại đồng

      Nền nhơn giáo Cội Nguồn  thất giáo

      Đấng cửu huyền truyền bá xa xưa

          Lưu truyền cho đến ngày nay

Phật, Tiên , Thánh, Chúa , có ra từ người

      Đức Long Hoa Cửu Huyền Tiên Tổ

      Đấng oai linh vận chuyển hư không

          Vận hành xoay chuyển tam thiên

Đi vào ổn định hiệp theo luật trời

     Cũng vì cứu con người thoát hiểm

     Đạo chơn truyền phát triển nhơn luân

          Mặt trời văn hóa tối cao

Đại đồng chũ nghĩa ra vào tự do

     Đức Cha Trời Long Hoa Tiên Tổ

     Từ vô vi vận chuyển hửu vi

          Dưỡng nuôi sự sống khắp nơi

Côn trùng, thảo, mộc, đất trời sanh linh

      Đức Cửu Huyền Cha chung hết thảy

      Quyền tối cao cai quản hồn linh

           Quỉ, ,Thần, Chúa, Phật, Thánh, Tiên

Đều là con cái Cửu Huyền xưa nay

      Đức Cửu Huyền pháp thân trong sạch

     Thể vô vi cùng tận hư không

           Tạo ra cam lộ thiên tiên

Dưỡng nuôi hết thảy hồn linh vạn loài

     Đức Cửu Huyền Cha Trời vũ trụ

     Đấng tối cao bất diệt thường còn

         Hòa trong tâm thức cháu con

Hộ trì huệ mạng bảo tồn linh căn

     Dùng quyền phép khai thông chơn lý

     Đạo và Đời một gốc tồn sanh

          Đại đồng cuộc sống tự nhiên

Ngôi nhà vũ trụ vô biên tột cùng

     Đức Trời Cha Cửu Huyền Tiên Tổ

     Dụng pháp thân trì giữ âm dương

          Để cho vạn vật khởi sanh

Khắp đầy lúc nhúc của  muôn vạn loài

      Vận thần lực di trì vũ trụ

      Tạo điện năng hội tụ chuyển luân

          Làm cho nhật nguyệt sáng soi

Tuần hoàn động chuyển lập lên ngày giờ

     Rồi từ đó bốn mùa hiện rõ

     Tháng cùng năm theo đó hình thành

          Quá khứ hiện tại lai sanh

Tuần hoàn tiến hóa hình thành hợp tan

     Máy tạo hóa siêu nhiên tột bực

     Đủ thành phần tổng hợp diệu kỳ

         Cha Trời điều khiển chủ trì

Đi vào Thiên Luật hiệp thời Ý Thiên

      Nền chánh giáo lưu truyền xuống thế

      Để cho người giải thoát hồn linh

           Lìa xa tội lỗi ác gian

Siêu sanh thiên giới, thiên đàng tự do

      Nhân đã tốt hết lo họa tới

      Đạo đã gần thất giáo tự thông

           Trở về nguồn cội Cha Ông

Lên ngôi Chánh Giác thoát vòng trầm luân

          Kinh nầy linh hiển vô biên

  Một câu một chữ cũng siêu thiên đàng

          Huống chi tụng đọc thuộc lòng

  Ra công biên chép giảng bày cứu dân

          Người nầy sẽ được Tổ Tiên

  Khai thông trí huệ vô biên phước cùng

         Trở thành Phật, Chúa, Thánh, Thần

  Thiên Đàng ở mãi sang giàu thiếu chi

          Cửu Huyền kinh giáo siêu nhiên

  Chỉ cần một niệm cũng lên cõi trời 

                    *         *        *

       Nam Mô Khai Hóa Tổ Tiên

       Hiện Thân Hai Đấng Cửu Huyền Tối Cao

       Sanh ra nhân loại con người

       Ông, Bà, Cha, Mẹ đến thời chúng con

        NAM MÔ A MEN

    .                                                           .

Phần  3

NHƠN GIÁO                                                  

     Thuở xa xưa Tiên Rồng , Địa Mẫu

     Truyền nhơn luân dạy bảo cháu con

          Làm cho cuộc sống bình yên

Gia đình, họ tộc , nước non thuận hòa

    

     Pháp đã sanh Luật đành phải có

     Muốn bình yên phải rõ đường đi

         Đó là Nguồn Cội nguyên y

Cội nền Nhơn Giáo đỉnh thi Đạo Trời

     Đạo làm người  sáng ngời vô tận

     Luật thiên chân biến hiện trả vay

         Ở trong tâm thức xưa nay

Dì trì sanh tử đọa đày thoát siêu

     Đạo Tối Cao ẩn tàng nhơn giáo

     Có đạo rồi tiết tháo đứng đi

          Đối nhân xữ thế uy nghi

Khiêm hòa, nhân nghĩa, lễ nghi song hành

     Gốc nhơn giáo thuận hòa chủ yếu

     Đức cho thông thời thấu võ văn

          Huyền vi vô tận siêu nhiên

Chủ trì cuộc sống làm nên nghiệp trời

      Lòng giác ngộ không gì sánh kiệp

      Ngọc báu châu vàng bạc nào bằng

          Dù cho ức vạn sang giàu

Cũng không sánh được đạo người nhân luân

      Nền Nhơn Giáo sáng bừng chân lý

      Lìa ác gian thời thấy trời xanh

           Vào ngô Chánh Giác Chân Như

Phật , Tiên, Thánh , Chúa, từ đây lạ gì

     

      Từ kim cổ  loài người , sau trước

      Đạo làm người vẩn thế xưa nay

            Nhơn Giáo đạo pháp sâu xa

Con  đường hạnh phúc rạng danh con người

       Nền Nhơn Giáo cội nguồn bình đẳng

      Thể dung hòa một thể trước sau

           Cho nên đối đãi  với nhau

Dĩ hòa vi quí trước sau giữ gìn

     Đức Cha Trời ban truyền Nhơn Giáo

     Để cho người xử  thế tu thân

          Gia đình , xã hội , nước non

Bình yên hạnh phúc giàu sang, sang giàu

      Thuận thiên ý di trì nhơn  giáo

      Phật , Thánh, Tiên, Thần, Chúa, là đây

            Một gốc nhiều nhánh nên cây

Chung cùng một cội trổ đầy sum sê

                             *

       Kinh nầy vốn thật sâu xa

Nếu mà gặp đặng thật là hữu duyên

       Đã là con cháu Rồng Tiên

Phải nên kính lễ , kính tin trọn phần

       Muốn làm vua chúa cõi trời

Đi trì nhơn đạo luận bàn truyền ra

       Nếu như có người phát tâm

In ấn  bố thí , chép biên truyền đời

       Làm cho nhân loại con người

Sống thời hạnh phúc chết thời thoát siêu

       Người nầy sẽ được Tổ Tiên

Ban cho phước lộc ức muôn vạn đời

      Thần thông, trí huệ, sang giàu

Ít ai sánh kịp  thiên đàng mãi vui

      Kinh nầy đọc tụng dài lâu

Kẻ hầu người hạ không sao kể cùng

      Huống chi giảng giải cho người

Cầu chi đặng nấy họa gì cũng tiêu

      Người nầy muôn kiếp về sau

Hiện thân Thánh Chúa đứng đầu nhiều ban

      Nhân dân trong nước bình an

Thái bình an lạc nước non sang giàu

         *                  *                *  

  

Chúng con là Phật, Thánh, Tiên , Thần , Chúa,  thành tâm kính bái, Tổ Tiên,  Cửu Huyền Cha Trời Địa Mẫu nguyện cầu , khắp cùng pháp giới , vạn vật , sanh linh, đồng ngộ chân tâm. Đồng hành nhân luân, đồng sanh thiên giới, đồng thành chánh đẳng chánh giác,  không còn sanh tử, an vui tự tại,

*-     Nam Mô Long Hoa Cửu Huyền Thiên Phụ Ấn Quang Tối Thắng Như Lai, ( lạy )

*-   Nam Mô Tiên Cơ Đức Mẹ Địa Mẫu Dưỡng Sanh Như Lai  ( lạy )

BÌNH LUẬN:

Cây có cội , nươc có nguồn,  dù người tu tiên, người xuất gia,  hay người tại gia, cũng chỉ là con cháu Cửu Huyền Cha Trời,  thật ra Đạo và Đời cũng chỉ là một gốc,

*-    Người tu Tiên,  người xuất gia,  tứ đại giai không , ra khỏi sự ràng buột,  thất tình- lục dục không còn.

Thân, tâm, khỏe mạnh cường tráng,  tinh , khí , thần, sung mãn,  tu luyện dễ đạt thần thông hơn người tu ở tại gia , pháp thuật cao siêu , an vui tự tại,

*-     Người ở tại gia khó tu hành hơn xuất gia, phải nói là khó hơn gấp trăm lần.  Cho nên nói nhất thời tu ở tại gia , thứ hai tu chợ , thứ ba tu chùa .

Ở tại gia mà tu hành được , thời đạt đạo quả rất cao, trí huệ vô biên, công đức vô tận, xuất gia , hay tu Tiên , khó mà theo kịp,

        Người tu ở tại gia, phải chịu sự tôi luyện trong lò lửa dữ ở đời, tác động của  bát phong , xây chuyển của thất tình lục dục . Sự tôi luyện ấy , càng làm cho ý chí mạnh mẻ , như vàng càng tôi càng sáng, càng luyện càng cao,  như sen gần bùn mà chẳng hôi tanh nhiễm bùn, trong phong trần lại không nhiễn phong trần , tỏa hương ngào ngạc,

*-    Nhất là vua quan , lại càng khó tu hơn nữa, chỉ cần làm một điều thiện cũng đã thấy khó , nói gì đến chuyện làm lành , lành dữ, tu thân,  tu tâm, sữa tánh .

Vương quan, vua, chúa, mà tu hành được , thời phải nói những người ấy là, Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa, xuống trần đầu thai làm Vương, Quan, Vua, Chúa,   cứu vớt nhân loại anh em, đồng bào thiên hạ,  các ngài là vua , chúa , ở các tần trời, đứng đầu chư thiên,

*-     Hoa sen không có chỗ cao nơi khô ráo sạch sẽ, mà

Thường mọc nơi ẩm ước, bùn lầy, nhơ nhớp,

        Xuất gia, tại gia, tu tiên,  mà biết phát tâm tận độ , muôn loài vạn vật, nhân loại anh em, thời như nhau, vì tất cả đã đạt đến cảnh giới đại thừa, đại nguyện,

       Sống vì người, không phải sống vì mình,  sự sống mà đời đạo dung hòa làm một,  đẹp đời cũng chính là tốt đạo, hay ngược lại , đẹp đạo cũng chính là tốt đời,

*-     Đỉnh cao của đạo làm người , là đạt đến cảnh giới tối cao của Chính Nghĩa an trụ Cội Nguồn, có nghĩa là đạt đến cảnh giới tự nhiên chân tâm chân tánh vũ trụ, vượt khỏi thiện ác,  văn tự , ngôn từ, bình đẳng,  

                           *                  *                  *

PHẦN 3:

Những ai mất đạo con người lạc Nguồn lạc Cội , mất đạo làm người không còn lương tâm lương tri,  thời không còn là con người nữa,  đã biến thành yêu tinh quỉ dữ, vô cùng dối trá, bịa chuyện lừa người, quỉ quyệt vô cùng, sống theo mánh khóe, thủ đoạn, độc ác  tàn bạo, dữ tợn, lúc nào cũng muốn ăn nuốt đồng loại , giết người , cướp của, không kể gì đến anh, em , chồng , vợ , cha , con , cuộc sống kiêu căng, ngạo mạn, xem nhân loại anh em không ra gì, xem dân chúng như nô lệ, chỉ biết mình, chỉ biết thỏa mãn nhục dục, lòng tham lam vô độ không biết đâu là bờ bến, không kể gì đến luân thường đạo lý.

Linh hồn đã biến thành linh hồn quỉ dữ , chai lì trong tội ác, cứ mãi lún sâu vào con đường tội ác.

       Và hậu quả là phải đọa xuống các tần địa phủ, chịu không biết bao nhiêu là cực hình khốn khổ.

*-     Người có đạo nhơn luân, như người mê đã thức tỉnh, tiếng chuông đạo đức làm người lương tâm  đã thúc dục họ làm không biết bao là điều lành.

Con người trở về với Cội nguồn như đi trong ánh sáng,

được Cha Trời Mẹ Trời luôn luôn che chở,  nhờ thế mà tai họa, tội lỗi tiêu tan, mau thành , Phật , Thánh, Tiên, Thần, Chúa , bước những bước chân Thánh thiện,  khi nhân luân đã hiện hửu trong tâm thức của con người, thời lòng người như có mặt trời chân lý soi sáng,

Bóng tối U Minh dần dần tan biến, tánh ma tánh quỉ không còn chỗ ẩn núp, hạnh phúc bản thân , hạnh phúc gia đình, hạnh phúc xã hội luôn rực rở mùa xuân, bước trên con đường giàu sang , độc lập , tự do, công bằng bình đẳng, nhân quyền văn minh, ấm no hạnh phúc,

          CỘI NỀN KINH:

          Xem thường nhơn đạo khổ biết bao

          Nền móng trống không đổ lật nhào

          Gia đình , xã hội , thêm rối rấm

          Rối ben trên dưới khổ làm sao

          Tu thân xử thế nền nhơn giáo

          Trong ngoài êm thắm sáng dường bao

          Gia đình xã hội yên bề thế

          Đường lành nhơn giáo ngút trời cao

                           *        *        *

          Phật, Tiên, Thánh, Chúa, chẳng đâu xa

          Gốc tại nhơn luân đạo một tòa

          Tu  tâm xử thế đời tươi  sáng

          Đẹp đời đẹp Đạo , trổ hương hoa

          Xưa nay nhơn đạo nền cội gốc

          Bến bờ  chánh giác có đâu xa

          Nhơn luân biến chuyển cùng trời đất

          Đạo đời một gốc phước hà sa

                      *         *        *

     

 Mất nhân  đạo như cây mất gốc

       Thời còn chi cuộc sống an lành

           Quỉ xơi , yêu nuốt , ma rình

Làm cho khốn khổ đọa đày triền miên 

       Nền nhân đạo thiên thanh rực rỡ

       Đạo nhân luân xuân nở đầy hoa

            Gia đình , xã hội , âu ca

Nở nhành hạnh phúc , nở hoa  yên bình

                      *        *        *

Những kẻ sa chân vào con đường ác đạo ,họ vô cùng sợ chết, nhưng không một ai tránh khỏi,  cái chết sẽ đến với họ , không sớm thì muộn mà thôi,

Để an ủi sự sợ hãi, họ cho rằng chết là hết,  chỉ có nghĩ chết là hết , họ mới bớt sợ hãi, vì họ đã quá nhiều gây ra tội ác,  Nhưng sự thật vẩn là sự thật,  chết không bao giờ là hết, mà chuyển số kiếp mình qua số kiếp khác,  đổi xác như người thay áo,  cởi bỏ lớp áo nầy mặc vào lớp áo khác.

Vì thế kiếp sau có tốt hơn kiếp trước hay không,  là do chính mình gieo nhân thiện , ác ,  hiện tại, để rồi nhận lấy kết quả trong tương lai mà thôi.  

Đọa xuống địa phủ , hay siêu lên thiên đàng, tái sanh trở lại làm người , hay đọa vào súc sanh cầm thú, tùy ở con người có đạo hay vô đạo, còn lương tâm hay đã mất lương tâm, có đức hay vô đức, có nhân có nghĩa hay bất nhân bất nghĩa.

       Đối với những người có đạo nhân luân, thời sự chết đối với họ chỉ là niềm vui, vì trong tâm họ đã chứa đầy những châu báu, công đức, giác ngộ, và đạo pháp an lạc,  vì chính những thứ đạo đức vô giá  nầy linh hồn sẽ mang theo,  còn sự giàu sang bằng vật chất, cũng như sự nghiệp dù to lớn đến đâu , sự nghiệp vua chúa chẳng hạng,  cung vàng điện ngọc , cũng phải bỏ lại tất cả,  hai bàn tay trắng, của trần trả lại cho trần.

      Chết là bỏ đời nầy qua đời sau, bỏ trần gian mà trở về thiên đàng,  nếu hành ác thời phải xuống các tần địa phủ,

       Đối với những người đi theo văn hóa cội nguồn sống theo nhơn giáo , chết là giải thoát, rời khỏi biển trần khốn khổ,  trở về quê hương thiên đàng cực lạc, sống trên các cõi châu báu, ( xem kinh long hoa thiên tạng. long hoa pháp tạng sẽ nói rõ hơn )

PHẦN 4:

Chân tâm , chân tánh, không có tà hay chánh, mà do thức tâm thức tánh , mê ngộ , thiện ác , sanh ra,  thức tâm thức tánh , là cái gốc của muôn sự họa phúc,

Thức tâm thức tánh linh hồn  giác ngộ đạo luật,  thời kết quả Hiển Thánh,  an trụ chân tâm chân tánh  hiển hiện Đạo Luật  lên ngô Thánh Tổ.

Thức tâm thức tánh linh hồn từ bi hỹ xả hiển hiện Phổ Độ cứu vớt nhân loại anh em thời lên ngô Phật Tổ.

Thức tâm thức tánh linh hồn thanh tỉnh tự nhiên,  an trụ không không nhàn nhã yên vui hiển thành Tiên Tổ .

Thức tâm thức tánh linh hồn chứa phúc chứa đức, phò trì Thiên Ý Cha Trời , tức là phò trì Thiên Luật Vũ Trụ hiển hiện thành Thần Tổ .

Thức tâm thức tánh linh hồn  tôn thờ Cội Nguồn cứu vớt nhân loại anh em hiển hiện thành Chúa Tổ .  

      Nói tốm lại .  Tâm thức tánh thức linh hồn ác thì thành quỉ, tâm thức tánh thức linh hồn  gian dối thì thành ly my vọng lượng, quỉ đói.   Tâm thức tánh thức linh hồn tham tàn bạo ác độc mất hết lương tri thời đọa sa địa ngục.

Thức tâm thức tánh linh hồn hiền thời được sanh lên cõi trời.

Vì không ngộ được chân tâm chân tánh, nên chân tâm chân tánh không làm chủ được chính mình, sanh ra  Thức Tâm, Thức Tánh  VÔ MINH, linh hồn lao vào con đường ác.

*-    Như vậy ác hay thiện, là do chân tâm chân tánh Mê Muội tạo ra thức tâm, thức tánh ác hay thiện mê hay ngộ mà nhận lấy quả báo siêu hay đọa, khổ hay vui,

Sau đây là TÀ, Ý,  THỨC TÂM, THỨC TÁNH, DO CHÂN TÂM CHÂN TÁNH MÊ MUỘI VÔ MINH TẠO RA,

TÀ GIÁO KINH

      Lòng tà , bất chính, dèm pha

Bội ơn , bất nghĩa, nào là quên ơn

      Hại người , trộm, cướp, dối, gian

Dệt thêu, lừa đảo, lại còn , thọc đâm

      Kiêu căng, cao ngạo, tự tôn

Tham lam, ích kỷ, ghen , hờn , ghét, ganh

      Nghi ngờ , tự ái, ngược , ngang

Đổi lòng, thay dạ, hiểm sâu, bạo tàn

      Vô lễ , gây sự , dọa, hù

Ngông cuồng, khoác lác, đặc điều hại dân

      Bất tín, phản bội ơn trên

Gạt lường, bỏn xẻn, kiệt keo, hung sùng

      Mưu mô quỉ quyệt, hại người

Lật dọng, hủy bán, so bì , hơn thua

      Không liêm, chẳng chính, a dua

Ác khẩu, oán hận, chanh chua, so bì

      Bất hiếu , trừng trợn, bất hòa

Hại dân , khuấy chúng, hiếp hà , lăng nhăng

      Coi trời chỉ bằng nắp vung

Tránh sao cho khỏi thiên công phản hồi

      Phước tiêu họa tới kinh người

Quay đầu  hướng thiện để rồi thoát siêu

       Áp bức đàn áp mà chi

Giết người cướp của còn gì thiện lương

       Trộm , cướp , tội ác , ai thương

Ỷ quyền, ỷ thế, càng thêm tội tình

       Hành hung , bắt bớ, hại người

Chỉ vì trái ý , chẳng cần đúng sai

       Âm hiểm, độc ác,  khảo tra

Việc làm mờ ám khó qua nạn trời

       Bạc ác, bất nhân , hại người

Bạo tàn, bạo ngược, phản thầy , hại cha

      Bắt chẹt , làm khó, người dân

Hung sùng , ác sát, hết mong lộc trời

      Bội ơn, bất nghĩa, ở đời

Khó mòng êm thấm khó thời rạng danh

      Bất tín cầu nguyện không linh

Chê bai, châm biếm, càng thêm tội nhiều

       Bịp bợm , xảo trá, dối lừa

Lợi mình mà hại bao người tốt sao

       Bóc lột, vơ vét , của dân

Làm giàu bất chính , dễ đâu trường tồn

      Bốp nghẹt trù dập nhân quyền

Làm cho cuộc sống đọa đày gian nan

      Bỏn xẻn, nhỏ mọn, kiệt keo

Bòn rút , bất chính, biết bao tội cùng

       Bớt xén , ăn bớt, của công

Làm cho  xã hội mọt sâu nghèo cùng

       Hà hiếp, cưởng bức, ác ôn

Cấu xé, sát phạt, vùi chôn cuộc đời

       Cậy quyền , ỷ thế, làm trời

Còn gì đạo đức cuộc đời bẩn nhơ

       Châm biếm , giễu cợt bề trên

Tự mình rước họa khó nên cửa nhà

       Chế nhạo những bật nhơn hiền

Tránh sao cho khỏi lỵ phiền bản thân

       Đâm thọc , gây hấn , xung quanh

Cực đoan, cuồng tín, làm cho đói nghèo

       Dâm ô, cuồng loạn , khinh người

Chê bai , đàm tiếu, ganh hờn, ghét ghen

       Đe dọa , đè bẹp , bất nhân

Ôi thôi tội ác mấy tần trời xa

       Đay nghiến , hổn ẩu , ba hoa

Ngông cuồng , khoác lác , dèm pha , hung sùng

       Đố kị,  moi móc đủ điều

Mong gì có được yên bình dài lâu

       Đổ thừa , giá họa, câu mâu

Tham lam, bòn rút, kiệt keo, hại ngầm

       Ôi thôi tội ác ngập đầu

Tránh sao nhân quả đọa đày ức muôn

       Độc tài còn tệ  hại hơn

Làm cho cuộc sống nước non khốn cùng

       Cuộc sống xin cho rút bòn

Dối lừa cột trói còn gì tự do

       Độc tài mấy thuở ấm no

Cuộc đời quản thúc còn đâu nhân quyền

       Hạch sách bắt bẻ làm tiền

Khủng bố bắt bớ khốn cùng biết bao

       Ác gieo như núi như non

Tránh so cho khỏi khốn nàn lụn suy

       Lương tri vứt mất lương tri

Hồn sa địa phủ còn chi linh hồn

      Ngụy tạo , che đậy , đóng tuồng

Đánh lừa, phỉnh gạt, khó mòng dài lâu

      Cơ nghiệp sụp đổ tiêu tan

Bởi do độc trị hết mong yên bình

       Quấy nhiễu hạch sách dân lành

Làm cho cuộc sống đói nghèo xác xơ

       Tội ác luôn mãi nhởn nhơ

Hoành hành làm hại bến bờ  nước non

       Tội ác luôn mãi cứ gieo

Để rồi gặt hái bao điều không may

       Thiên đàng mất lối đi lên

Địa phủ rộng lối vùi chôn cuộc đời

       Tham lam tàn bạo làm gì

Hồn sa địa phủ hết thì yên thân

       Vơ vét , bóc lột, của dân

Giàu sang bất chính thánh thần chẳng ưa

       Thói hư tật xấu xưa nay

Mấy ai thoát khỏi nạn tai bao giờ

       Tước đoạt cướp lấy của người

Giàu không trong sạch để rồi tán tiêu

       Ương hèn đối với ngoại xâm

Hành hung dân chúng lỗi lầm biết bao

       Vu oan , giá họa, ác trao

ại người trời hại biết bao khốn cùng

       Hung hăng ỷ thế cậy quyền

Tránh đâu cho khỏi luật trời chuyển xây

       Giàu nghèo như trở bàn tay

Lợi danh bổng chốc khói mây chẳng còn

       Ác gieo ác gặt thình lình

Nhân nào quả nấy còn gì để sai

       Quay đầu giải thoát xưa nay

Về trời thành Phật, Chúa , Tiên, Thánh, Thần

       Chọn đường đến cảnh sang giàu

Con đường văn hóa có nào lạ chi

       Con đường chính nghĩa tự do

Công bằng bình đẳng lên đò vinh quang

       Nhân quyền cuộc sống thênh thang

Theo nền Văn Hiến mọi đàng êm xuôi

       Tà chánh đều ở nơi tâm

Trong hai chọn một phải nên lọc lừa

       Nhân quyền sự sống dư thừa

Độc tài sự sống đói nghèo khổ thân

       Thiên đàng địa phủ hai bên

Tự mình chọn lấy chớ nên hững hờ

       Tai họa thường đến bất ngờ

Phải nên biết trước , xếp bày liệu lo

       Thiện lành trời đãi trời cho

Ác tâm ác tánh xuống đò trầm luân

       Tà tâm biến hiện yêu tinh

Hồn sa địa phủ hết mong làm người

       Loại bỏ ác tánh đi rồi

Lo gì chẳng đặng về trời an vui

       Lập đời thánh đức thiện lương

Trở về Nguồn Cội Rồng Tiên , Tiên Rồng

      Anh em dòng giống Lạc Hồng

Nở nhành hạnh phúc sang giàu từ đây

      Lời kinh thuốc đắng xưa nay

Chữa lành bệnh tật đắp xây cơ đồ

      Ác Tâm đã dứt hết rồi

Thánh, Thần, Tiên, Phật ngôi trời chẳng xa

       Kinh nầy vi diệu cao sâu

Giãi trừ mầm họa vượt qua khốn nàn

       Chỉ cần đọc qua một lần

Tiêu tan ức tội giãi trừ khốn nguy

       Từ đây muôn kiếp về sau

Thông minh trí tuệ sang giàu thiếu chí

       Huống chi truyền dạy ấn in

Đời đời muôn kiếp làm vua uy quyền

       Huống chi đọc tụng thuộc lòng

Ra công giảng giải cho người khác nghe

       Người nầy sẽ được Tổ Tiên

Cha Trời Địa Mẫu phóng quang độ trì

       Cầu chi linh ứng tức thì

Cháu con hiển đạt Ông Bà siêu thăng

       Bản thân thành Phật , Thánh, Tiên

Về trời hưởng phước nhờ công tu hành

                *          *          *

Chúng con là Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,

Nguyện cầu lên TỔ TIÊN, CHA TRỜI ĐỊA MẪU, chứng gián  sự hi sinh, sự tù dày, sự chịu cực hình, chịu sự đau đớn chuộc tội cho những người lỗi lần, để họ được cứu rỗi.   Ác tánh tiêu tan, trở thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa.

Lên ngôi chánh đẳng chánh giác, giải thoát sanh tử an vui tự tại,

*-     Nam mô sám hối giải thoát nghiệp chướng, dứt trừ phiền não, nguyện cầu Long Hoa Cửu Huyền Cha Trời hộ độ siêu sanh.

NAM MÔ A MEN  ( lạy 3 lạy bốn bái )

PHẦN 5 

Văn hóa cội nguồn

Là văn hóa Chánh Đẳng Chánh Giác, văn hóa mặt trời trí tuệ,  văn hóa không phân biệt , Chủ Nghĩa, Đảng Phái, Tôn Giáo, Đạo Giáo,  không phân biệt màu da , sắc tộc,

Văn hóa thiên ý cha trời. Thiên Luật Chính Nghĩa, văn hóa của sự chân thiện hạnh phúc, ai cũng có quyền làm chủ.  Không ai có quyền ngăn cấm, văn hóa bất khả xâm phạm.  Văn hóa tối cao vũ trụ, văn hóa của toàn nhân loại , chư thiên, trần gian, địa phủ,

                   *                  *                 *

PHẦN 6

LỜI TÂM SỰ

Thưa chư huynh đệ,  anh em Phật, Thánh, Tiên , Thần, Chúa.  Chúng ta đã đạt đến cảnh giải thoát, an định vào cảnh giới tự nhiên chân tân chân tánh, không ác cũng không thiện, chỉ theo đại hạnh nguyện mà hành, cứu khổ cứu nạn nhân loại anh em.

Chúng Ta phải thương  những người chưa đạt đến cảnh giới giải thoát, những người  bị cảnh giới ác xây chuyển  ác tánh thời nhiều , thiện tánh thời ít,  thời tránh đâu cho khỏi sa đọa xuống các tần địa phủ. Chúng Ta phải ra sức cứu vớt Anh Em theo lời dạy của Đức Cha Trời . Truyền bá văn hóa Cội Nguồn .

Và chỉ có  Văn Hóa Cội Nguồn nhơn luân kinh là kim chỉ nam đi đến con đường an vui tự tại.

Thiện ác, chỉ là thức tánh linh hồn , chưa phải là chân

tánh linh hồn, ví như bọt nước, và nước,  bọt nước là thức tánh,  chân tánh ví như bản thể của nước,  chúng ta là những bậc giác ngộ luôn hành động theo thức tánh chân thiện không xa rời chân tánh.  Nên các pháp đều bình đẳng không có sư cao thấp , phước phải nói là không thể nghĩ bàn.  Mỗi hành động của chúng ta tuy trăm sắc hoa nhưng đều cùng chung ý là phổ độ cứu khổ nhân loại anh em, đồng sanh về trời hưởng hạnh phúc an vui tự tại.

*-    Như chúng ta đã biết , chân tánh Tổ Tiên lập lên vũ trụ.  Thức tánh Tổ Tiên lập lên muôn pháp.  Thức tánh của những người chưa ngộ đạo vì còn mê tạo ra bao nghiệp ác,  để rồi sa đọa  địa ngục , ngạ quỉ , súc sanh,

Thức tánh giác ngộ thiện, tạo lên xã hội thiên đàng cực lạc, trở  thành Phật, Thánh, Tiên, Thần, Chúa,

Thất giáo chung cùng một cội,  tổng hội chân tánh chung cùng một thể  bình đẳng.

Có nghĩa là chân tánh bọt nước, chân tánh của nước không khác nhau.

Bọt nước hiểu rõ Chân Tánh của mình,  thời cũng hiểu rõ Chân Tánh của nước.

Chân tánh tối cao vũ trụ , cũng đồng nghĩa chân tánh tối cao của mỗi linh hồn,

Vì không ngộ được Chân Tánh , nên không nhận thấy đấng tối cao vũ trụ,  đấng tạo hóa không tên không tuổi

        Chúa Giê Su,  gọi đấng tối cao là đức Chúa Trời,  Phật Thích Ca gọi là đức Như Lai.    Lão, gọi là đấng Vô Vi Hư Không Đại Đạo.   Từ Đại Đạo khởi sanh ra

Tất cả,  rồi từ tất cả  đều trở về Đại Đạo . Từ Đại Đạo lập lên Trời .

       Tuy nhiều tên gọi khác nhau nhưng thật ra  chỉ có một đấng Khai Hóa Tổ Tiên Như Lai mà thôi.   hiện thân Tổ Tiên  là Đức Cha Trời, Mẹ Trời , sanh con đẻ cái lưu truyền nòi giống  con người cho tới tận ngày nay.

*-    Sự hiện thân của KHAI HÓA TỔ TIÊN thành Đức Cha Trời . Tổ Tiên Khai Hóa gồm thâu tinh  hoa Tiên Tiên chơn dương vũ trụ, hiện thân ra đức CHA TRỜI,

Gồm thâu tinh hoa Tiên Thiên chơn âm vũ trụ , hiện thân ra Đức MẸ TRỜI,  hay còn gọi là hiện thân ra hai đấng CỬU HUYỀN,  long hoa cha trời , địa mẫu âu cơ, 

Có đủ 32 tướng tốt, 80 vẻ đẹp,  cốt rồng cốt tiên,

CHA TRỜI MẸ TRỜI là sự hiện thân Khái Hóa Tổ Tiên tinh hoa vũ trụ, huyền linh tối thắng đấng cha ông,

      Dân hương cúng lạy Cửu Huyền

Hiển linh gia hộ khắp miền cháu con

      Huệ khai phước lộc đầy tràn

Anh em hòa thuận cháu con sum vầy

             *            *           *

Việt nam chữ S  đất phù sa

Nằm giữa âm dương cốt Long Hoa

Trung ương thánh địa từ muôn thuở

Địa linh thiên cổ trổ  âu ca

Gõ cửa thiên đàng nơi cực lạc

Mở đường trực thẳng đến Ông Cha

Bổn phận thế thiên làm phận sự

Long Hoa đại cáo khắp hà sa

       *         *         *

            Hết quyển 2,   Xem tiếp quyển 3

        GÒ HỘI, ĐỨC PHỔ , QUẢNG NGÃI

        QUÊ HƯƠNG CỦA TÔI